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1、论语（泰伯篇）阅读练习班级 座号 姓名 一、阅读论语中文字，然后回答问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。二、阅读论语中的两则文字，然后回答问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”(1)曾子所说的“士”与
2、桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？答：_(2)桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要评析。答：_三、阅读下面论语选段，回答问题子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”（8.13）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、这是孔子向弟子们传授为官之道，也是孔子为官处世的一条重要原则。B、孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，体现了他的政治思想。C、孔子提出的“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，体现了儒家的中庸思想。D、孔子
3、“天下有道则见，无道则隐”的想法很值得今人学习。（2）结合上面的选段，请你对下面这句话做简要的评价。子曰：“不在其位，不谋其政。”（8.14）论语（子罕篇）一、阅读论语中文字，然后回答问题子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”子曰：“君子疾没世而名不称焉。”从所读文字看，孔子热衷仕途的原因是什么？请分点回答。二、阅读下面论语孟子选段，回答问题 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之
4、，末由也已!”(论语子罕) 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” (孟子离娄下) (1)下列对选文的理解不正确的一项是(3分) A孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。 B在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。 C君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。 D牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。(2)请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。(3分)三、阅读下面论语选段，回答问题子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也
5、；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”（9.3）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、孔子重视周礼，但不拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞成从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。B、这是孔子对变革的态度，坚持周礼不是不能变，而是认为其是可以“损益”的。C、孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质、不苛求礼的形式的思想是一致的。D、孔子根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。（2）结合上面的选段，分析下面的选段，说说孔子是如何看待“礼”的。林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（3.4） 四、阅读下面论语选段，回
6、答问题颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”（9.11）子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（9.12）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、颜渊极力推崇自己的老师，认为孔子的学问与道德无人能及。B、颜渊在对孔子推崇之时还谈到孔子“循循善诱”的教育方法。C、孔子在病情减轻时责备子路干弄虚作假的事。D、孔子说：“我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，
7、我被谁欺骗了呢？我被天欺骗了吗？”（2）孔子对子路的做法（即派门徒去作孔子的家臣准备负责料理后事）同意了吗？为什么？论语（乡党篇）一、阅读下面论语选段，回答问题执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。（10.5）“齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。”“食不语，寝不言。”“虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。”“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“问人于他邦，再拜而送之。”“寝不尸，居不客。”（10.7）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、孔子出使别国言行举止，不亢不卑，从容恭敬，这正是儒家中庸思想的体现。B、不管是祭祀，还是日常待人接
8、物，孔子十分推崇“礼”。C、拜送使者是表示对问候之人的敬重，说明孔子与人交重在意诚。D、从他日常家居的情况看，孔子也是不拘小节之人。（2）结合上面的选段，分析下面的选段，简述孔子是一个怎样的人。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。（10.25）【注释】齐衰（z cu）：指丧服，此指穿丧服，作动词。亵：熟悉，常见。凶服：死人的衣服。式：通“轼”，车前扶手用的横木，此作动词，指身子微俯伏在横木上，表示尊敬或同情。负版者：背负国家图籍的人。当时无纸，用木版来书写，故称“版”。 二、阅读下面论语选段，回答问题食不厌精，脍不厌细。食
9、饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。（10.8）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、孔子在饮食方面十分讲究，他觉得吃的粮食必须要精，而且越精越好；吃的肉必须切得细，而且越细越好。B、“不时，不食”，可理解为吃饭要定时，也可理解为不吃反季节的蔬菜，还可理解为不吃不到成熟期的东西。C、孔子讲究饮食卫生，他强调在特定的境况下不吃，实际上要阐明的是，吃的环境及吃的意义要大于吃的本身。D、孔子寓教于生活，从孔子的日常饮食习惯中反映出他的教育思想。（2
10、）孔子还说：“席不正，不坐。”选段中，只有“割不正”与饮食卫生无关，孔子为什么也将它列入“不食”行列？请简要谈谈你的理解。三、阅读论语中的文字，回答(1)(2)两题。（4分）（一）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（二）子食于有丧者之侧，未尝饱也。（1）指出这两章论语在语言上的特点。（1分）答：_（2）这两章论语表现了孔子怎样的思想品格？请简要分析。（3分）答：_四、阅读材料和论语中的文字，然后回答问题。唐代白居易写过一首名为鸟的诗：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”近来媒体报道：由于市场上松子、榛子一直热销，导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长冬季，
11、有人呼吁少吃或不吃此类坚果。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（论语）（1）材料1、2的价值取向有所不同，请围绕“仁”作出简述。论语（先进篇）阅读题一、阅读论语中的两段文字，然后回答问题。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。（11.3）或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”（1）孔子的学生各有所长，你认为主要原因是什么？（1分）（2）孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法，他的看法是什么？（3分）二、阅读论语中的一段文字，然后回答问题。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：
12、冉有、季路。文学：子游、子夏。 (11.3) （1）孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？（1分）（2）任选划线中的一人，结合读本,对他的某一方面作简要评析。(3分)三、阅读下面论语选段，回答问题。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”（11.8）颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11.10）颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”（11.11）（1）下面各项中，对选段理解
13、不正确的一项是（ ）A、颜渊死了，孔子悲痛至极。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”B、别人以为孔子哭得太悲伤了，但孔子却说：“我不为这个人悲伤过度，又为谁呢”，这句话看出孔子对颜渊的重视，把他看成自己学说的继承者。C、颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子也同意这样做，与学生们一起隆重地安葬了他。D、孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待，这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”（2）颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买个外椁，孔子同意了吗？为什么？四、阅读下面论语选段，回答问题。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后 ，不可徒行也。”(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是()A孔子不同意卖掉自己的车子给颜渊买椁。B孔子认为颜渊的葬礼不能超过自己的儿子。C孔子认为自己是一个大夫，不能没有车。D孔子并不是因为节俭而舍不得卖掉车子给颜渊买椁。(2)结合上面的语段，分析下面选段中孔子对待颜渊的葬礼持什么态度。颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”(论语先进第十一)五、阅读下面论语选段，回答问题。子
