《（新课标Ⅱ）2016届届高三预测金卷（语文）及答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（新课标Ⅱ）2016届届高三预测金卷（语文）及答案解析（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、最新学习考试资料试卷件及海量高中、初中教学课尽在金锄头文库新课标2016 届高三预测金卷语 文注意事项：1. 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。2. 作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 13 题。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，
2、是“美” 的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是 “源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。图腾（，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是 “他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代
3、民族中最基本的两个单元- 夏民族和殷民族，因为在 鲧死化为黄龙，是用出禹 和 天命玄鸟（即凤） ，降而生商 两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰） ，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。 ”那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇伏羲考中说：龙这种图腾， “是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”
4、。最新学习考试资料试卷件及海量高中、初中教学课尽在金锄头文库龙图腾说由 20 世纪 40 年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了 20世纪 80 年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如： “无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。 ”（阎云翔） “迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆
5、想。 ”学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。（节选自中华文艺龙文化 ）1根据文意，下列有关“图腾”的说法错误的一项是（3 分） A图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族中，其残余在近现
6、代一些民族中还可以看到。B闻一多认为龙是原始夏人的图腾，龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征。C龙图腾说一度成为主流观点，到了 20世纪 80年代，才被学术界否定。D有学者认为图腾物总是自然界中实有的物体，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） A龙图腾是建立在鱼、鳄等具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造，它的形成渗透着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。B闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一中虚拟的生物，龙图腾是在蛇等图腾基础上糅合而形成的。C迄今为止，没有可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以
7、蛇为图腾的氏族部落。D一些学者认为，以蛇为图腾的氏族部落逐渐兼并与融合了许多其他弱小的以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法是出于臆想。3. 根据原文内容，下列句子理解和分析不正确的一项是（3 分） A图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，故将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。B有的学者认为图腾物总是自然界中实有的物体，龙作为一种图腾同时却又不存在于自然界中是最新学习考试资料试卷件及海量高中、初中教学课尽在金锄头文库难以令人接受的。C因为考古学中的某一类型文化与社会学中的某一氏族是两个完全不同的概念，所以，有的学者认为某一类型文化中的某种
8、纹饰与某一氏族的图腾划等号，可能是错误的。D有的专家认为在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述，这与图腾文化的基本特征是相悖的。二、古代诗文阅读（36 分）(一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。王丘，光禄卿同皎从兄子也。父同晊，左庶子。丘年十一，童子举擢第，时类皆以诵经为课，丘独以属文见擢，由是知名。弱冠，又应制举，拜奉礼郎。丘神气清古，而志行修洁，尤善词赋，族人左庶子方庆及御史大夫魏元忠皆称荐之。长安中，自偃师主簿擢第，拜监察御史。开元初，累迁考功员外郎。先是，考功举人，请托大行，取士颇滥，每年至数百人，丘一切核其实材，登科者仅满百人。
9、议者以为自则天已后凡数十年，无如丘者，其后席豫、严挺之为其次焉。三迁紫微舍人，以知制诰之勤，加朝散大夫，再转吏部侍郎。典选累年，甚称平允。擢用山阴尉孙逖、桃林尉张镜微、湖城尉张晋明、进士王泠然，皆称一时之秀。俄换尚书左丞。十一年，拜黄门侍郎。其年，山东旱俭，朝议选朝臣为刺史以抚贫民，制曰：“昔咎繇与禹言曰：在知人，在安人。 此皆念存邦本，光于帝载，乾乾夕惕，无忘一日。而长吏或不称，苍生或未宁，深思循良，以矫过弊，仍重诸侯之选，故自朝廷始之。 ”于是以丘为怀州刺史，又以中书侍郎崔沔等数人皆为山东诸州刺史。至任，皆无可称，唯丘在职清严，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部选事入为尚书左丞丁父忧去职服阕拜右散
10、骑常侍仍知制诰。二十一年，侍中裴光庭病卒，中书令萧嵩与丘有旧，将荐丘知政事，丘知而固辞，且盛推尚书右丞韩休，嵩因而奏之。及休作相，遂荐丘代崔琳为御史大夫。丘既讷于言词，敷奏多不称旨。俄转太子宾客，袭父爵宿预男，寻以疾拜礼部尚书，仍听致仕。丘虽历要职，固守清俭，未尝受人馈遗，第宅舆马，称为敝陋。致仕之后，药饵殆将不给。上闻而嘉叹，下制曰：“王丘夙负良材，累升茂秩，比缘疾疹，假以优闲。闻其家道屡空，医药靡给，久此从宦，遂无余资。持操若斯，古人何远!且优贤之义，方册所先，周急之宜，沮劝攸在。其俸禄一事已上，并宜全给，式表殊常之泽，用旌贞白之吏。 ”天宝二年卒，赠荆州大都督。（旧唐书 ）4下列对文中画
11、波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） 分知吏部选事/入为尚书左丞/丁父忧/去职/服阕/拜右散骑常侍/为尚书左丞/丁父忧/去职服阕/拜右散骑常侍/分知吏部选事/入为尚书左丞/丁父忧/去职/服阕拜右散骑常侍/仍知制诰最新学习考试资料试卷件及海量高中、为尚书左丞/丁父忧/去职服阕/拜右散骑常侍/仍知制诰5下列对文中画虚线词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） 子 20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示行冠礼的帽子，以示成年，但体犹 未壮，该比较年少，故称“弱” 。冠：帽子。指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，也可用于女子。举时代应考人被录取，也说登第。登科源于科举制度，当时的科举考试过后，
12、 通过发科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用。国古代官署之一。隋、唐、五代列为尚书省六部之首，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，长官称为吏部尚书，置吏部侍郎二人。时指交还官职，即辞官。古代官员正常退休叫作“致仕” ，古人还常用致事、 致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。正确的一项是（3 分） 善为文，很年轻便担任了奉礼郎，又由于神气纯朴，志行高洁，擅 长辞赋，深得方庆和魏元忠赏识。丘自告奋勇出任怀洲刺史，与其他被任命为州刺史的人相比，他治理清明严格，百姓官吏都敬畏他。他坚决予以拒绝并极力推荐韩休，后来，韩休又推荐他当了御史大夫。丘请
13、求退休，并得到允许。但他离职后，生活困窘，以致生病后药物难以为继，皇帝下召给与补偿。（10 分）（1）议者以为自则天已后凡数十年，无如丘者，其后席豫、严挺之为其次焉。 （5 分）（2）下制曰：“王丘夙负良材，累升茂秩，比缘疾疹，假以优闲。 （5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）浑异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。8.“竟晓月空明”一句有什么含义？在诗中有何作用？（5 分）乡多远情”中的“情”包括哪些方面。 （6 分）最新学习考试资料试卷件及海量高中、初中教学课尽在金锄头文库（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分
14、。 （6 分）（1）王安石在登飞来峰中“ ， ”两句，表现出一个政治改革家高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。（2） 逍遥游中“ ， ”两句，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧。（3）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中用“ ， ”两句，写随着时间的流逝，英雄功业都化为了历史陈迹。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一 题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题野马脊刘心武盘盘的爷爷为培养出了
15、一个有出息的儿子骄傲。确实是，运河边的村子里，能像他那样把儿子培养成大学生，后来又成为高级工程师的，掰手指头，也不够一巴掌。可是爷爷很倔。奶奶去世以后，盘盘爸妈在城里四环内贷款买下挺宽敞的单元房，三卧两厅双卫，接他来住，住不惯，回去执意住进了镇上养老院。盘盘知道，爷爷心里是爱她的。可是，爷爷不像奶奶，能把那爱意表达出来。盘盘爱爷爷，没什么道理，他是爷爷，能不爱吗？爷爷在城里小住的时候，跟盘盘有过冲突。盘盘从冰箱里取出头天吃剩的披萨饼，放微波炉里转几圈，拿出来咬一口，满脸怪表情，马上就扔垃圾桶里了。爷爷看见后生了气。盘盘解释说：“ 爷爷，变酸了，吃了我会肚子疼的。 ”爷爷就数落她：“你尽是些吃饱了撑着的说词。饿你几顿就好了！” 盘盘就笑： “爷爷好主意，这两天我体重又增了！明天只喝木瓜汁
