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1、园林建筑的空间美阅读答案 园林建筑的空间美感 阅读 宗白华 园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。 中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就
2、是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。 这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静
3、物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。 不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。 颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在园冶中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。” 概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，
4、或浅或深”这也是中国一般艺术的特征。 阅读答案：14.（2分）可行、可游、可居（1分，少一个扣0.5分）；可望（1分） 15.（2分）一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可） 16.（2分）起承上启下的作用。（答“过渡作用”亦可）_园林建筑的空间美阅读答案。 17.（3分）因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”（1分），又“可望”（1分），符合园林艺术的特点（1分），所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可） 18.（1分）不是而是 19.（2分）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（错一字扣1分 (三)阅读下面的文字，完成后面的问题。 园林建筑的空间美感 宗白华 园林建筑的艺术处
5、理，是处理空间的艺术。 中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个
6、新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。 这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。 不但走廊、窗子，而且一切楼、
7、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。_园林建筑的空间美阅读答案。 颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并 说这亭子本身就是画， 说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在园冶中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。” 概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”这也是中国一般艺术的特征。 17在作者看来
8、，中国园林建筑除了应该遵循 的思想外，尤其应该满足 的要求。 18阅读文章第段，请用简短的话说说中国园林建筑中的窗子主要具备那两种功能？ 19说说文章第段在全文结构中起什么作用？ 20根据本文所提供的相关知识，说说为什么民间老式房子的天井、院子，也可以算作一种小小的园林？ 21请在文章第段的横线处填充一组对应的关联词。_园林建筑的空间美阅读答案。 22积累链接：在小学时，我们曾经学过杜甫的一首绝句，其中有两句诗写出了门窗“可望”的审美效果，请你默写出相关诗句。 三、写作 23.诗人说，人生没有爱，就像春天里没有鲜花。哲人说，爱，这是标志人类高尚气度之美的花朵。我们说，爱，常常让我们欢欣，有时，
9、也让我们烦忧。请结合你的生活感受，选择一个方面，以“爱，带给我 ”为题，写一篇600字左右的文章；要求：把题目补充完整。写出真情感受。 17可行、可游、可居；可望 18一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可） 19起承上启下的作用。（答“过渡作用”亦可） 20因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”，又“可望”，符合园林艺术的特点，所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可） 21不是而是 22窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 23.按照第一单元作文评分标准进行评价。 xx年湖北宜昌中考语文试题及答案 宗白华 园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。 中国的园林是很发达的。北京故宫三
10、大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用(颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着
11、很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。 这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。 不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感
12、受。 颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并 说这亭子本身就是画， 说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在园冶中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。” 概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”这也是中国一般艺术的特征。 14.在作者看来，中国园林建筑除了应该遵循 的思想外，尤其应该满足 的要求。(2分) 15.阅读文
13、章第段，请用简短的话说说中国园林建筑中的窗子主要具备那两种功能?(2分) 16.说说文章第段在全文结构中起什么作用?(2分) 17.根据本文所提供的相关知识，说说为什么民间老式房子的天井、院子，也可以算作一种小小的园林?(3分) 18.请在文章第段的横线处填充一组对应的关联词。(1分) 19.积累链接：在小学时，我们曾经学过杜甫的一首绝句，其中有两句诗写出了门窗“可望”的审美效果，请你默写出相关诗句。(2分) 14.(2分)可行、可游、可居(1分，少一个扣0.5分);可望(1分) 15.(2分)一是透气功能;二是审美功能。(摘抄文中原句作答亦可) 16.(2分)起承上启下的作用。(答“过渡作用”亦可) 17.(3分)因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”(1分)，又“可望”(1分)，符合园林艺术的特点(1分)，所以，也可以算作一种小小的园林。(意近即可) 18.(1分)不是而是 19.(2分)窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(错一字扣1分) 张伟生 自从扇子成为书画艺术的一个特殊载体以后，它的本体属性得到了大大的拓展，其在艺术语汇情景中得到阐述的过程，进一步奠定了扇子的文化和历史价值。 如果要追溯扇面书画的源头，恐怕是在三国时代。唐代张彦远在历代名画记中曾载有 “杨修与太祖(曹操)画扇误点成蝇”的记录，这说明远在一千七百多年前，文人学士就喜欢在扇面上泼墨作画了。书画
