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1、巴舍拉空间诗学读书会聚会时间：星期六早上9：0011：00 phone：#5606台东大学知本校区人文学院H301-1 王万象老师研究室日期主题导读人备註11/17(Sat.)Gaston Bachelard空间诗学导论王万象11/24(Sat.)期中考週（no meeting）12/01(Sat.)第一章：家屋从地窖到阁楼茅屋的意义共同12/08(Sat.)华语文学术研讨会（no meeting）12/15(Sat.) 第二章：家屋和天地 第叁章：抽屉箱匣与衣橱萧智帆吴裕中12/22(Sat.)第四章：窝巢第五章：介壳蔡宜芳陈威睿12/29(Sat.) 因调整放假，取消聚会（no metti
2、ng）1/05(Sat.)第六章：角落第七章：微型第八章：私密的浩瀚感第九章：内与外的辨证陈怡廷吕瑾瑛方冠中黄靖宇51/12(Sat.)第十章：圆的现象学程珮瑄61/19(Sat.)总结王万象71/26(Sat.) 缴交读书会心得报告至通识中心（no meeting）蔡宜芳 读书会聚会的日期时间暂定如上，我们於11/17首次碰面时，可再商议修改，以大多数同学的方便为主。地点不变，如人数过多，则换到华文系的语文教室。如有任何疑问请与我联络，电话：3330570937397461参考书目：空间诗学Gaston Bachelard，张老师文化梦想的诗学Gaston Bachelard，生活读书新知
3、叁联书店水与梦论物质想像Gaston Bachelard，岳麓书社文学空间莫里斯布朗肖，商务印书馆诗学与时间刘光耀，上海叁联书店唐诗论文集及其他方瑜，台北里仁书局第二章家屋和天地 华语二萧智帆书写的部份，我想透过心得的方式呈现，而且是摘取书中的片段书写自己的感想，那是作者与自己的共鸣，透过文字传达思想与情感，所以在深论的部份自己便不那麼注重，以自我心得为主体。一、一栋家屋在寒冷的围困之下，其私密感有增无减。（p.107）这栋粉白的农舍，座落在小山谷的深处，被相当高耸的山头所包围，看起来像被灌木从所包围着。（p.107）我认为同这种感觉。在第二章家屋与天地的部份，作者不断以相同主题环绕。那是一种
4、映衬，我觉得，就像在一百零八页所提到的：我们感到温暖，因为外面的寒冷。（p.108）这让我想到对季节的喜好。我是喜欢夏天，夏天的简单很单纯，很多单纯的生活都出现在夏天。夏天与冬天对我的不同大概在生活。或许和大多数人不同，夏天对我是懒洋洋的，冬天才是我的活跃期，怕热，夏天的我大多待在冷气房裡享受别人的冬天是懒洋洋没错！夏天也让我成了夜行性动物，我喜欢骑着车在夏夜的街道裡游荡，脱掉鞋袜，单穿夹脚拖和球裤，脚和腿的顏色是真有那麼点反差，但，不在乎，所以我的夏天过得悠閒，却也急迫。但对我这种喜欢冬天的人而言，寒冷裡的温暖是我最享受的。胖子永远不怕冷，特别是像我这种胖子，胖子怕热这句话真在我身上找到实证
5、了。我不怕冷，因为冬天的我总能把自己包装得对寒冬不屈不挠，我喜欢冬天，因为温暖，还有吃火锅！这其实都是一种映衬，就像作者强调的小山谷、高耸的山头、包围着，在后面的段落我们都能一而再，再而叁的看到。因为这些东西都是经由外在去引发自己的感觉，如果没有冬天夏天，有谁感觉得到凉爽与温暖呢？二、我们最私人的回忆能够在这裡得到安顿。（p.108）一个回忆中的冬天加强了我们的居住之乐。在想像力的全盘支配之下，回忆中的冬天增加了家屋的居住价值。（p.109）冬天是四季当中最古老的季节。它在我们的记忆之上，增添了岁月。把我们带回遥远的过去。冬天的古老对我来说有一个特别的疑问：冬天为什麼古老？冬天的古老是因为冬天
6、把所有当下的记忆都结冻、储存，等待下一个冬天再次出现、回想？冬天的古老，对我而言，冬天的古老是因为冬天的时间，冬天特别长！在大部份的时候对於大部份的人，冬天是该乖乖待在家裡，幻想着家中有个小火炉，老奶奶在摇椅上织毛衣，小猫咪则躺在老奶奶的大腿上，沉睡。如果你小时候的西方儿童读物或绘本读太多一定会有这种幻想画面。冬天的古老是因为冬天特别长！怎麼说？冬天的我们大多待在室内，做什麼呢？大概是躲寒流。所以我们有更多的时间去做平常不会想做的事，除了读书、打电动，因为在这种时候的我们都想做一些特别的，特别的？特别温暖的！包括吃火锅，回忆就像那一大锅火锅一样，杂七杂八的全都乱加了进来，但对於我这种只吃几种青
7、菜跟两叁样火锅料的人而言，这不是多好的比喻。我们或许翻开相簿，比照现在看看以前，那些都是古老的，回忆的，是冬天带来的。那一年或前几年的回忆在冬天慢慢发酵，或许，当你翻开相簿的时候会以为相簿是现代版的潘朵拉的盒子，是真的！跑出了许多东西，但当你把相簿盖上，有个东西会继续留在相簿裡回忆，等着你再度翻阅。叁、对里尔克来说，风暴在城市当中特别具有侵略性；（p.111）这让我想到的是台东校区与知本校区的不同。请想像台东县市来了一个大颱风，号称可以连续停课一个月的那种超级大颱风（希望当时不是暑假或是寒假，最好又能幸运的遇到期中考週），整个台东市区笼罩在强颱底下，时间久到连SNG车都懒得每天报到。就像去年暑
8、假的我在台东遇到的颱风，当时的我第一次没有预警的离开图书馆，在没有雨伞或是雨衣的情况下骑着机车回家，经过路旁不忘注意这个平时是那麼热闹的台东市区被颱风折腾得多麼惨烈。我们看到平日高高在上的招牌像纸片一样轻轻飘飘的飞在大马路上，他终於享受到这种滋味了，但路人倒楣，因为每个人都避之不及，更别说面对面或是握握手。街上的人叁叁两两散来散去的，大概只剩某些电视臺的固定班底仍在风雨的演出最真实的大颱风，台湾媒体的有趣，都不知道他们当时是报考记者还是演员试镜，大概是跑错台了。市区是悽惨的，破破落落的好像世界末日的来临，的确有许多躲在家中躲得不耐烦的人会想问：到底来不来？但知本校区给的感觉却是不一样的，我不是
9、在耻笑知本校区有颱风跟颱风没什麼两样，也不是在反讽。相对高楼大厦、招牌乱飞的市区，单纯的知本校区的确给了一种较为强壮的感觉。这大概就像逃难时，一群女人跟一个女人给人的不同。有时候单一的东西给人的会是更坚强的，多，反而是不好的，就像国王与难民。四、某些非现实的东西，悄悄的渗入回忆的现实当中，而回忆其实是处於我们个人歷史和无以名状的前歷史之间的灰色地带，恰恰是在这样子的一个灰色地带，跟随我们的步，童年的家屋走进了我们的生命来。，整个回忆的现实，变得如魅影一般。（p.129）特别喜欢这句回忆其实是处於我们个人歷史和无以名状的前歷史之间的灰色地带。在这裡我想谈论的倒不是我的童年回忆，而是某一段在我生命
10、中佔据很重要的位置的回忆。当时的我高叁，是这辈子的事。不认真的小孩大概就是像我这种，住宿，若遇到考试就不回家，週休二日都赖在图书馆（现在终於知道我待图书馆的功力不是大学才培养出来的吧）。但，在吃过饭的午后，我习惯和特定的人游荡在校园裡。是啊！这校园还真大，一下午都逛不完。那段回忆真的段灰色地带，又像最后一句所说的整个回忆的现实，变得如魅影一般，有时候的我都不清楚当时的我们究竟做了那些事，能确定的是我们都摘了花，都跟花拍了照，因为这些东西都是有实据的，但，有些没有证明的就那麼模糊不清了，包括第一次也是最后一次翘晚自习的课跑到中山公园，做了一些把中山公园当做台北228公园的事，是啊！青春的疯狂表现
11、在年轻的驱体上，但风雨过后（那晚还真下了雨），留下的会是什麼？是一片短暂的回忆，若嫌不足，便是用夜梦来补足，以致两人的交谈常常需要许多证明，难以两人都做了同样的梦，所以梦也就模糊了起来，糢糊到两人都模糊的认同。然后一个在东一个在西，隔离起来的是那一座最高耸的山脉，但做梦是不会止住的，眼泪也是，想念也是。所以那是一片灰色地带。有时候回忆会让人掉进深邃的无底洞，就像他的眼睛，只有不断的挣扎、挣扎、再挣扎，但时间还是会告诉你一个确切的事实那是没有用的。五、未来的家屋跟所有过去的家屋比较起来，可能盖得更结实、更明亮、更宽敞。它必须同时满足我们的自大和理性，但这两个词其实是互不相容的。（p.131）我们
12、的自大和理性是不相容的！我们的自大和理性是不相容的？我很努力的阅读阅读、创作创作、得奖得奖，为了是夺得一座诺贝尔文学奖，这是自大还是理性？是？人因梦想而伟大，大部份的人对未来都有一定的憧憬，我也是如此。在家屋的部份，一切的前提是我有花不完的钱或是有钱花不完，但依照我的消费能力，这种前提大概连中一百期乐透都无法实现。我要的房子是两层楼的大房子，当然，前提是我有花不完的钱！基本条件是要前院得是个大花园，后院也得是个大花园，后花园在大书房的窗外，养了两隻狗和一隻兔子，一隻叫黄金猎犬，一隻叫米格鲁，米格鲁常常骚扰黄金猎犬，但黄金猎犬温驯的个性还是不为所动，因为我会受不了两隻爱犬都是疯子，小兔子只有一隻
13、，但不会吃我的花花草草。前后花园种满花花草草，特别是我最爱的文竹和桂花，至於我的太太和小孩，我只希望他们健康，外貌如何？只要不丑到让我发起家庭革命，一切都好！最大的空间在一楼叫书房，次大的空间叫琴房，最小的空间叫客厅。二楼的主卧室得另闢出一间书房，大小都可。事实上，如果真能如此，现在的我就不是现在的我了。但就因为现在的我希望为来的我是那样的我，所以现在的我在做现在的我得未未来的我做的我得做的事。我们都希望未来能比现在好，所以有梦想。那些梦想或许让我们的心灵变得自大，但在劳累的理性中生活，在他人看不到的理想裡增添一些幻想，生活，就不是那麼辛苦的事了。六、我们终於意识到一栋家屋是由女性所建造的。男
14、性只知道怎麼样从外部去建造一栋家屋。而他们很少瞭解怎麼为文明上光上蜡。倒不论大多数的人是在什麼样的环境下成长，这段话对我而言是有点太过果断的。男主外，女主内已经不是这个社会的标準了，我觉得重要的是彼此知道自己的位置而各司其职，那才是最重要的。空间诗学概要心得抽屉箱匣与衣橱华语二 吴裕中意象隐喻 意向所指，乃作为传喻一种表示印象或心境感觉，象徵语言的具体形象。当柏格森谈到抽屉这个语词的时候，是多麼轻慢！这个词好像变成了一个用来论战的隐喻。哲学家下指令、做判断，他总是用同样的方式下判断，且向来不怎麼喜欢关於抽屉的论证。 在柏格森的着作中，有着极其丰富的隐喻，分析到最后会发现，其运用之意象非常有限。
15、想像力完全做为隐喻之用，而隐喻则用来给予难以表达的事物一个具体的表现，总是和与之有异的心理存有密切相关。然后，当更深入地比较意象与隐喻的差异时，我们会明白，隐喻无法以现象学进行研究，也不值得花费精力去做，因为它根本不具现象学的价值。 与隐喻相较之下，我们应该更专注於阅读一个意象，因为，它是存有的赐予者，是事实上存有的现象，亦是言说存有者的特有现象之一。概念 抽屉隐喻以及其他如成衣的同类隐喻，都告诉我们概念先行的哲学有多不足。概念即为抽屉，用来为知识分门别类；概念也是成衣，抹消了所有经过体验的知识所具备的独特样态。由於概念即为已经分类的思想，依其本身的定义，在此成了僵化的思想。 记忆，不是把回忆分装在档案抽屉裡的分类机，也不
