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1、朱子语类三则同步学案（学生版） 课前热身 一、阅读下面一首朱熹的两首观书有感，回答后面问题： 其一 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有活水源头来。 其二 昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 1、朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。那么你能从两首诗中分别读出什么景象？又分别能悟到什么道理呢？ 其一： 其二： 2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处？请简要回答。课文学习一.基础知识1.给下列加点字注音：愦愦着意 埽除 芜秽 如履薄冰 恁地剖判 札定脚不肖 战战兢兢2.解释下列加点词语；
2、古之学者为人 只提醒精神天理所在 寻常遇事时若是中人之资质 不流于人欲须大段着力 极要与他埽除打叠不得苟且放过 向外便是趋愚不肖之途3.指出下列各句中的通假字或者异体字，并翻译其意思此便是无克己工夫 极要与他埽除打叠然小路面前有个物引著 无一时一刻不照管克治4.解释下面句子中的实词(1)穷穷得多少义理（三则）穷则独善其身则好游者不能穷也（游褒禅山记）岂效穷途之哭？（滕王阁序）子子孙孙无穷匮也（愚公移山）穷乡僻壤 (2)处这样处，极要与他埽除打叠（朱子语类）愚臣处不讳之朝（求谏）不见玉颜空死处（长恨歌）留恋处，兰舟催发（雨霖铃）处江湖之远（岳阳楼记）久与贤人处则无过（庄子）处分适兄意（孔雀东南飞
3、）幽独处乎山中（涉江） (3)机此天理人欲交战之机（朱子语类）一日万机（求谏）机发吐丸（张衡传）不闻机杼声（木兰辞）睹其机兆（先主传）成败之机，在于今日（诸葛亮传）太祖少机警（三国志） (4)过若读之数过（朱子语类）卒令不闻其过（求谏）闻大王有意督过之（鸿门宴）以其境过清，不可久居（小石潭记）三过其门而不入（孟子）愿枉车骑过之（信陵君窃符救赵）过犹不及 (5)克须是遇事之时，便与克下（朱子语类）无一时一刻不照管克治（朱子语类）克己复礼（论语）围之不继，攻之不克（烛之武退秦师）善始者实繁，克终者盖寡（贞观政要）然性俭克，少恩情（朱脩之传）不克蒙其泽（祭十二郎文）5.解释下面句子中的虚词(1)即略
4、晓其义即厌之（朱子语类）以人言不同己意，便即护短不纳（求谏）即从巴峡穿巫峡（闻官军收河南河北）即今之然在墓者也（五人墓碑记）来即我谋（氓）须行即骑访名山（梦游天姥吟留别）项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏） (2)乃及到做时，乃为人欲引去（朱子语类）则是不乃窃齐国乎？（胠篋）良乃入，具告沛公（鸿门宴）设九宾于廷，臣乃敢上璧（廉蔺列传）以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）合于桑林之舞，乃中经首之会。（庖丁解牛）尔其无忘乃父之志（伶官传序） (3)以必须明理以先之（朱子语类）勇猛以行之（朱子语类）何以利吾身（孟子见梁惠王）国之利器不可以示人（胠篋）不赂者以赂
5、者丧（六国论）久之，能以足音辨人（向脊轩志）岂得以人言不同已意，便即护短不纳？（求谏）夫夷以近，而游者众（游褒禅山记）6.指出下列各句的句式特点，并解释句子此便是无克己工夫若贤人资质次于圣人者仁以为己任乃为人欲引去二.选择题1下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ ）A.略晓其义即厌之 夫秦何厌之有哉B.明知合行大路 文章合为时而著C.此便是天理人欲交战之机 文章须自出机杼D.君子喻于义，小人喻于利 低头独长叹，此叹无人喻2.下列各组中加点字的意思完全相同的一项是：A君子喻于义不能喻之于怀B自然存天理而行越陌度阡，枉用相存C明知合行大路合朝交欢合家欢乐D一步一趋，便有个为义为利在里向外便是趋
6、愚不肖之途3下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( )A.于此一卷书犹未得趣也 看得多少文字，穷得多少义理B.吾知免夫，小子 逝者如斯夫，不舍昼夜 C.及到做时，乃为人欲引去 古之学者为己，今之学者为人D.这里只在人札定脚做将去 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去4下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：( )A.便与克下，不得苟且放过 极要与他埽除打叠B.事已却悔，如何 今是要求人知？要自为己？C.仁以为己任，不亦重乎 在学者亦是切身事D.若是中人之资质，须大段著力 向外便是趋愚、不肖之途5下列句子中不全含有通假字的一项是：( )A.此便是无克己工夫 无一时一刻不照管克治B.极要与他埽除打叠
7、 然小路面前有个物引著C.龙洞山农叙西厢 满场是假，矮人何辩 D.则精神自是愦愦 战战兢兢，如临深渊 6下列对文章内容的理解分析不正确的一项是 （ ）A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。略知其义，不能得真味。只要提神醒志，天天用心，就能够穷得义理。B.第二则选文作者认为平常遇事时，人们也知道什么是天理，什么是人欲，但到做事时却不知“克己”。因为天理如大路，人欲如小路。C.第二则选文作者认为要存天理，平常遇事，一定不能轻易放过，必须先明理。D.第三则选文作者认为读书有“为义”而读和“为利”而读之分。为义而读书便是入圣贤之域，存天理；为利而读书，便是趋向愚、不肖之途，流于人欲。7
8、.下列对宋明学术思想及代表人物的解说不正确的一项是：（ ）A.朱元晦是封建社会儒家主要代表人物之一，儒学的集大成者。北宋徽州人。B.理学最初只是一种哲学思想，有积极的一面。后来成为“钦定”思想才变味。C.李卓吾是明代杰出思想家，强烈反对偶像崇拜，其思想源出王守仁“心学”。D.理学虽然是对孔孟思想的继承和发展，但也融合吸收了不少释、道的思想。三，文本分析 第一则 朱子讲读书方法 1.此则讲了一种怎样的读书方法？请结合具体的句子分析说明。 2.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？第二则 讨论天理与人欲的问题 1.文中“大路、小路”各喻代什么？人们为什么舍大路而取小路？（用原文回答）2.圣人、贤人、普通人在天理人欲之间各是怎样选择的？ 3.本段引用曾子的话，有何目的？第三则 讨论义利之辨 1.朱熹批判了当时社会的哪种不良现象？2.“义利”观与朱熹的“天理人欲”观有何内在联系？3.今天，你如何看待“义与利”的？
