357编号电大【政治学原理】形成性考核册作业_答案

《357编号电大【政治学原理】形成性考核册作业_答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《357编号电大【政治学原理】形成性考核册作业_答案（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、电大【政治学原理】形成性考核册作业 答案电大【政治学原理】形成性考核册作业 答案 作业 1作业 1 结合本案例，你认为对政治权力而言，权力制约与道德制约哪个会更 好？如何制约政治权力？请阐述你的理由。 答：权力制约与道德制约是可同时进行的。但道德制约比权力制约更 有约束力。 道德是维系社会联系和社会秩序。规范人们社会的重要机制，它是通 过社会舆论，传统习俗和个人内心信念来维系和实现，以善恶为核心 价值进行社会评论的社会规范和标准。因此，道德本质上是一种社会 意识形态。政治权力与道德的既有联系又有区别，两者的联系在于政 治权力对于道德制约具影响力和约束力， 它可以凭借自己的力量强化 或者弱化特定

2、道德价值，改造道德内容，使之为统治阶级利益服务， 同时，道德制约对于权力具有积极影响和作用。道德价值和标准往往 影响政治权力的统治基础，作用方向和风俗，另一方面，政治权力与 道德又有区别，政治权力是是经济的集中体现，与经济基础具有直接 联系，道德作为社会意识形态，受经济基础的影响，但也反映和体现 其社会关系，政治权力具有强制性。道德依靠，不具有强制性的社会 规范的人们心理价值选择发挥作用。 政治权力以社会公共事务为对象 道德以个人内心为作用对象。 作业 2作业 2 个人讨论提纲：个人讨论提纲： 在全球经济趋向信息化的时代背景下，从我国企业信息化的意义，内 容及目前发展状况；深入分析现阶段我国企

3、来信息化中存在问题，进 而提出解决问题的对策政府和企业合力， 以达到加快我国企业信息化 建设的步伐。 关键词：企业信息化，信息技术，问题对策。 信息化革命在打破并重级现存的国际经济秩序和结构， 并使其由物质 型向信息型经济转变， 并且随着经济的全球化趋势， 如果没有信息化， 企业的改造重构，工业化的进程，社会急慢，企业的生存的发展就会 成为大问题，从当前来讲，先一步的企业常会成为赢家，而那些不能 及时做出应对的企业即使幸免被淘汰， 也只能被挤到低增长的经营领 域中分得残美美没实。 企业信息化包括销售生产，服务等方面内容，而实质是企业管理的信 息化是企业将融合世界先进管理思想的信息技术进一步应用

4、于管理， 提高企业管理的效率和效益， 企业管理的信息化在某种意义上意味着 企业的全面信息化， 它包括着企业内容管理信息化和企业的外部沟通 信息化。 联系实际的例子：联系实际的例子： 据国家对重点企业的调查分析，我国企业普通在信息化程度低，信息 机构不健全信息化建设投入不足与建设成本过高经营管理中协作不 充分的问题，从总体上看，存在地区不平衡，还较多停留在表面应用 层次上没有深入到企业的还行，管理各个环节，企业信息化投资不足 和缺乏专业的信息技术人才是存在的两大难题。 认识是一第一位的，没有认识提高就不可能产生行动上的积极性，当 然也就不可能取得较好的效果， 不少人没有认识到信息系统能把企业 管

5、理得井井有条，可以为领导提出很有价值的辅助决策信息，而且在 速度和方面比人做得更好。 高层对企业信息化的认识不够正确和充分。 例如，中小企业信息化的认识不够正确和充分。 例如，中小企为信息化在实施中充满艰辛。实施一套信息系统是一项 涉及面广，周期长，风险大的系统工程，中小企业要实施信息化，同 样要投入大理的人力。物力和财力，要引进和留住高级工厂人才很困 难，不易具备建立企业信息系统项目组的条件，缺乏管理，这些都是 影响项目成功的关键。 信息技术的低层次应用和不饱和应用。 企业因为某一方面的应用的需 要而购买一套功能无所不包的信息系统， 便由于自身的使用水平跟不 上信息技的发展信息系统的功能还来

6、行到利用。 这种情况有时并不因 为企业的盲目购买，而可能是因为企业挑选的余地不大，就是企业出 于前瞻性考虑问题则在于任何那些来被使用的功能都处于贬值状态 或已经成为沉没成本。 小组讨论提纲：小组讨论提纲： 机遇与挑战并存在实行以信息化带动工业化， 实现生产力的跨越式的 发展进程中，信息技术一方面减少企业的劳动力和管理等成本，为小 企业与大企业开展竞争创造了环境和条件， 另一方面也加强企业的技 术和资本成本特征，使信息技术成为企业竞争的新的壁垒。 怎样要加快企业信息化建设的对策。 怎样积极营企业信息化建设良好的外部环境。 怎样推进网络基础设施建设。 怎样加强和完善安全认证体系。 怎样建立网上协同

7、作业体系。 怎样切实建设企业内部良好的信息化还作机制。 怎样提高认识，加强一把手工程。 怎样做好建立企业信息化决策管理机构。 作业 3作业 3 结合政治学原理有关理论，自拟题目，写一篇 1000 字左右的论文。 政治与理性 答：“政治与理性”这样的题目听上去有点自命不凡，但是，它自命 不凡的原因，正是它自命不凡的籍口，十九世纪以来，两方思想，一 直不遗余地批判政治结构中的作用或理性的匿意。因此，我再一次捡 起这个庞大的话题不显得极不恰当。然而，这么多先前的尝试也是一 个， 它保证任何新的冒险比先前的也差不到那儿而且不管怎样大约也 和以前的一样幸运。 启蒙的任务是大大扩展理性本身的政治权力。 但

8、是十九世纪的人们很 快就开始疑惑。在我们的社会中理性是不是已变得过于强大，他们开 始担心在一个倾向理性化的社会和针对个人及其自由权利， 种方及其 延续的某些威胁之间，存在一种关系，他们搞不清是不是存在这种关 系，换句话说，自康德以降哲学的作用就是防止理性越出经验，给定 物的界限，但也是以这个时候起即从现代国家，从社会的政治管 理发展之日起哲学的任务也同时是对政治理性的过渡权力保持 警觉，这样一种未来的生活更能给人以希望，理性化和政治权力的过 渡这间的关系显而易见， 我们无需等到出现了解层制和集中营才认识 到存在这样关系，但问题是如何来处理这样一个显而易见的事实。 我们要“审判”理性吗？在我看业

9、，没有什么比这么干更而无功的， 第一，这一领域和有罪或无罪无关。第二，把“理性”当作无理性的 对“二面毫无意义。”第三这样一种审判会使人我们掉进一个陷阱， 扮演理性主义者或非理性主义者武断且乏味的角色。 我们要考察这种现代文化所持有的， 源自启蒙的理性主义呢？我想这 正是法兰克福学派的某些成员的做法，我不想讨论他们的著作 这些作品非常重要，也很有价值。我建设采取另我一种方式，考察理 性化和权力之间的联系。 1，明智的方式或许不是把社会式文化的理性化当作一个整体，而是 分析理性在几个领域的过程。每个过程都基于某种基本经验：癫枉， 疾病，死亡犯罪性等等。2，我认为“理性化”是一个危险的说法， 人们

10、试图对什么事物进行理性化的时候， 碰到的主要困难不是考察他 们符不符合理性原则，而是去揭示它们运用的是哪种理性。3，尽管 启蒙在我们的历史以及政治技术的发展过程中是一非常重要的阶段。 但是如果我们想理解我们如何陷入自己的历史。 我们必须一些更为遥 运的过程。大家知道，在欧洲社会，政治权力趋向于赵来越集中的形 式，数十年来，历史学家一直在研究国家及其行政管理和科层体制的 组织方式，政治权力与理性这项研究建立在几个基本假设上面，把它 们归纳如下：（1）权力不是实体。权力也不是什么神秘的财产，必 须孜孜探求这财产的起源，权力只不过是人们之间的某种关系。这种 关系自成一类边就是说，它和交换生产交往不是

11、一类，尽管也和他们 综合在一起，权力的特殊之处是，一些人多力可以全百地决定其他人 的行为，但是从来不会彻底地强制地进行，把一个人绑起鞭打，他承 受的只是施加给他的暴力不是权力。但是如果他被诱使说话，当他用 最后的手段就是宁死也不说这样他就是被迫使以一种特定的方式行 为，他的自由就受制于权力，他就被治理。（1）如果一个人能保持 自由， 不论他的自由多少， 权力仍然使他受利于治理， 没有在的拒行， 就没有权力，（2）对于人与人之间的所有关系来说，许多因素都决 定着权力。理性化也持和经济过程特有的理性化，或生产；沟通技术 特有的理性化，不一样和科学话语的理性化也不一样，无论人们形成 的团体是大是小，

12、无论是男人对女人，还是成人对儿童，还是一个阶 级对一另一阶级，还是一个官僚集团，对全体人民施加的，人们对人 的治理都包含一个形成的理性，而不是工具性的暴力。 作业 4作业 4 一、填空题 1、公民的意志 2、分权制衡 3、暴力 4、权力 5、政治文化 6、 宪政建设 二、选择题 1.民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施。在所有 不同版本的民主实践中，建立在自由民主理信纸基础上的（C） A.直接民主 B.间接民主 C.宪政民主 D.人民民主 2.政党形成于 19 世纪初期,它的产生是现代(D)政治发展的产物。 A.委员会 B.君主立宪 C.共和民主 D.议会民主 3.现代国家的选举

13、原则主要有(ABCD) A.平等选举原则 B.直接选举原则 C.自由经济 D.自由贸易 4. .“第三条路”,指着一种既非资本义也非社会主义的第三种选择 的思想。它与所谓的（、）思想有着密切的关系。 .新社会民主主义 B.保守主义 C.自由主义 D.后社会主义 5. 精英与主理论所指的精英是（C）上最优秀的人物，他们是与普通 大众相对应的一个群体。 .文化 B.经济 C.政治 D.道德 6. .（B）是政治权力主观构成要素中最为基本的要素。 .组织 B.能力素质 C.身份资格 D.理论与策略 7. 马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是 （ABCD）。 经济的集中体现 B.要本问题

14、是政治权力 C.有规律的社会现象，是科学，也是艺术 D.一种具有公共性的社会关系 8. 共产党组织被认为是（D）政党的典型。 核心会议型 .B.支部型 C.单位化 D.代表性 9. 民主的限度包括（ACD） .以不产生多数人对少数人的暴政为限度 B.以不干涉政党活动为限度 C.以不干涉社会自主为限度 10. .（ A ） 的存在形成了对 “公权” 和 “私权” 进行划分的根本理由。 .法律 B.利益 C.阶级 D.国家 三、名词解释 1、民主：是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够 直接或间接地，积极或消极动参与公共事务的决策过程。 2、君主制：是指以世袭和终身任职的君主等为国家元

15、首，并由君主 全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。 3.市民社会：是指一个国家式政治共同体内的一种介于国家个人之间 的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。 四、简答题 1.宽容和理性精神体现在政治上包括哪些内容？ 答：宽容和理性精神体现在政治上包括了 3 个内容：（1）尊重不同 的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爷，对与 自己思想和看法不同的人抱宽态度，不过宽容是有限度的，它的限度 在于对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共项。 （2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的 参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他

16、人利益的妥协精神。 （3）每个人在行动与会论中应当考虑，其后果并承担自己应有的责 任。 2.政治参与的基本特征是什么？ 答：政治参与的基本特征有： 从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为： （1）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利义务 和责任关系。 （2）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于合法手段影响政府 的活动，而不包括非法的行为。 （3）从政治参与的目标与对象来它只是用于政府决策，而是包括所 有直接或同接同政府活动相关的公关政治生活。 3. 儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？ 答：（1）儒家政治学说以“礼治”、和“德治”为主要内容，其核 心是“仁政”，主张为政以德，修已治人，即；以道德教化，修身养 性来实行统治反对以苛政，刑律治天下； （2） 法家则反其道而行， 强调 “法”、 “术”、 “势” 核心的政治观， 主张以明显法和统治来驾驶人民， 儒家和法家的主张分别形成了历史 上的“王道”和“霸道”。 （3） 道家的政治学说以 “法自然” 为思想核心， 在统治手法上强调 “无 为而治”。 （4）墨子的政治学说则以“兼受”