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1、 1 文言文专项文言文专项练习练习试卷试卷 小学文言文阅读练习题 一、 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。 1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父（ ） ， “诣”的意思是 ；为设果 （ ）， 是 为 设 果 ； 儿 应 （ ）声答曰（ ） 。 2、 “惠”通假字是 （ ） ， “甚聪惠 ”是说杨氏子 从 文 中 这一句话可以看出。 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 二、 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流
2、水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、成语 出自这个故事。这个故事中 和 是知音， 从 这两句 可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹 3、高山流水比 喻 人们把知音比作 的人。 4、你是怎样理解伯牙绝弦 的： 译文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期 说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流 水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的， 钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了
3、，觉 得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴 谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于 这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自 己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思： 由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 三、 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人 虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其 智弗若与？曰：非然也。 1、理解词语意思 诲： 惟： 援： 俱 ： “之”在古文中有
4、不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者 也意思是 ，惟弈秋之为听是指 ： 思 援 弓 缴 而 射 之 是 指 ； 是 虽 与 之 俱 学 是 指 。 2、理解句子的意思。 弈秋，通国之善弈者 也。 “为是其智弗若与？”曰：非然 也。 3、回答问题 那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？ 2 译文： 弈秋是全国的围棋高手.让弈秋教导两个人下围棋,其中一人一心一意,聚精会 神,只听弈秋的教导； 另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有天鹅要飞过,怎 样拿弓箭去把它射下来.虽然后一个人和前一个人一起学习,但后一个人的学习效率 不如前一个人.难道是因为他的智力不如
5、前一个人吗?回答说：不是这样的 四、两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 1、解释加点字的意思 见两小儿辩斗 日始出时去人近 一儿以日初出远 及其日中如探汤 孔子不能决也 孰为汝多知乎 2、联系课文，把下面句子的意思写出来 我以日始出时去人近，而日中时远也。 孔子不能决 也 。 孰为汝多知 乎 ？ 3、两小儿的观
6、点是什么？各自的依据是什么？ 观点一： 依据是： 观点二： 依据是： 4、“孔子不能决也”说明了什么？ 5、两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳的大小，都犯了以偏概全的错误，在生活 中我们要怎样做才能避免产生这样的错误？ 6、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是 早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉 的 造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳 射大地中午太 阳 射大地 译文 孔子向东游行,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因. 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近,而到正午的时候距离人远.” 另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远,而到正午的时候距离人近. 一个小孩
7、说：“太阳刚出来的时候大得像车盖.到了正午就像盘盂,这不是远的东西 小而近的东西大吗?” 另一个小孩说： “太阳刚出来的时候很阴凉,到了中午的时候就像把手伸进热水里一 样,这不是近的东西热而远的东西凉吗?” 孔子不能判定. 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?” 五、精卫填海 山海经 北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名 曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故 为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 1、填空。“精卫”的样子 是 它是 2、精卫填海这个故事象征了中华民 族 的精神。 六、刻舟求剑 楚人有涉
8、江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 1 、 楚 人 刻 舟 求 剑 的 结 果 原 因 是 （ 文 中 原 3 话） 2、这个故事告诉我 们 七、夸父追日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1、理解词句意思。 夸父与日逐 走 ， 渴，欲得饮， 邓林是 指 2、夸父追日象征 着 八、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰： “吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：
9、“宁信度，无自信也。” 1、理解词句意思。 履： 度： 遂： 何不试之以 足 ？ 宁信度，无自信 也 。 2.文中的之字解释。 而置之其坐( )至之市( )而忘操之( ) 反归取之( )何不试之以足( ) 3、这是一则 故事，告诫我们做 事 译文 有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的 座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好 的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走 了，他最终没买到鞋。 有人问:“你为何不用脚试试呢?” 他说:“我宁愿相信量好 的尺码，也不相信自己的脚。” 九、晏子使楚(原文)
10、晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国 者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成 阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰： “齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚 矣！” 1、理解词句意思。 短 ： 更 读 音 （ ）： 不 肖 读 音 （ ） ： 使狗国者，从狗门 入。 齐无人耶，使子为 使 ？ 张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了 修辞手法， 我知道成语（ ）的意思 是 4 这三个成语运用
11、了 修辞手法来表现齐国人多。 2 、 这 两 个 短 小 的 故 事 ， 告 诉 我 们 晏 子 （ 用 三 个 以 上 成 语 或 四 字 词） 的人。 十、自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛 之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗 能应也。 1、填空，理解词句意思。 鬻（ ） ： 誉： 其 矛： 其人： 其人弗能应 也。 2、这个寓言告诉我 们 译文 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器 都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是 穿
12、不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不 上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 十一、揠苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。” 其子趋而往视之，苗则槁矣。 注释：1.闵（mn） ：同“悯”，担心，忧虑。长（zhng）生长，成长， 揠（y）拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。 4.予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往去，到去。 6.槁（go） ：草木干枯。 1、根据注释把全文写成白话文。 2、“予”在文中指“我”读音（ ） 。这个寓言故事教育我们做 事 要 十二、 为学彭端淑(16991779),清代四川人。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。人之为学有难易乎？ 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙 之僧哉？ 1、理解词句意思。 本文第一段使用了 、 修辞手法。“人之为学有难 易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是
