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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联,“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作师说。” -柳宗元,社会背景,1、通假字,（1）传道受业解惑 （2）或师焉，或不焉,找出文中古今异义的词,找出文中一词多义的词,找出文中词类活用的词,找出文中的特殊句式,阅读思考题,（古）泛指求学的人。 （今）指有专门学问的人。,（古）用来办法。 （今）表因果关系的连词。,2、古今异义词,（1） 古之学者必有师,（2） 所以传道受业解惑也,（古）小的方面。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学 校；义务教育的一个阶段。,（古）无论。 （今）没有。,（古）普通人。 （今）许多的人。
2、,（3）小学而大遗,（4）是故无贵无贱,（5）今之众人,（6）是故弟子不必不如师,（古）不一定。 （今）没有必要。,古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我,名词，老师,一词多义,动词，学习,意动，以为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,1、其下圣人也亦远矣 2、而耻学于师 3、小学而大遗 4、是故圣益圣，愚益愚,名词作动词，低于,词类活用,意动，以为耻,形容词用作名词， 小的方面，大的方面,形容词作名词， 圣人、愚人,名句积累 圣人无常师。 师者，所以传道受业解惑者也。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。
3、 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道 有先后，术业有专攻，如是而已。,要传的是什么样的“道”? 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。传道、受业、解惑三者当中，他把“传道”视为教师最重要的也是最基本的任务。 “业”是“载道之文”，是指“六艺经传” 为代表的儒家经典。 “受业”就是向弟子传授儒家经典。在这个过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师还要为其“解惑”。,文章结构一览表,从师的名言 1、古之学者必有师。 (韩愈) 2、学贵得师，亦贵得友。 (唐甄) 3、务学不如务求师。 (扬雄) 4、学者必求师，从师不可不谨也。 (程颐) 5、除我之外皆师也。 (吉川英治) 6、不能超过师傅的徒弟是不幸的。 (达芬奇) 7、没有老师的人是孤单的。 (池田大作) 8、人生中最大的幸福就是一辈子有老师。(池田大作),
