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1、【时文选粹】强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文 化 啃 老”编者按近年来，争夺名人故里的闹剧隔段时间就会上演。最近为了争抢“诸葛亮故里”，山东临沂、山西临猗等多地网友已经多次“激辩”，各自引经据典，互不服输，各不相让。有人调侃道：“别争了，诸葛亮是全中国的。”实际上名人故里争来争去，最终也争不出一个所以然。地方政府及有关部门与其绞尽脑汁争夺名人故里所有权，倒不如汲取古人的智慧引导今人去开拓创新。清代南阳知府顾嘉蘅说得好：心在朝廷，原无论先主后主；名满天下，何必辨襄阳南阳。强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”（题目亮明观点，彰显立场态度。）近日，一则“诸葛亮出生于山西省运城市临猗县天兴村”的消息经
2、由当地媒体报道，引发舆论关注。运城学院某教授称：“诸葛亮出生的窑洞现在还存在。”运城市作协副主席王振川随后撰文直言：“诸葛亮是历史名人，史书记载很详细。勉强争夺，占不住理。”诸葛亮故里早有定论，既无考古发现佐证，亦无其他权威典籍确认，非要颠覆历史、另立新说，本就缺乏严谨性。仅凭主观臆想，就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里，更是让人觉得可笑。如此胡诌，连本地专家都看不下去，“勉强争夺，占不住理”说了句大实话。历史名人及其子孙到过的地方往往很多，但，不能瞎说。否则，就可能背离实事求是的精神，与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。（开篇由诸葛亮出生地的一则新闻报道引发舆论关注表明
3、态度：缺乏严谨性，让人觉得可笑。）历史是一个民族安身立命的基础，它与现实及未来相通。历史绝不是任人打扮的小姑娘，绝不是可以随意拿捏的橡皮泥。相反，历史必须以史实为依据，实事求是、理性客观。近年来，一些地方频繁上演争夺名人故里的闹剧，就是历史观扭曲的恶果。从早前的四地争抢曹雪芹，五省七地争二乔，两国四地抢李白，到一些地方争抢西门庆、潘金莲等虚构角色，争夺孙悟空及其哥哥等虚幻之物，再到新近发生的一些名人故里之争，几乎都拿不出什么有力证据，比的无非是哪个嗓门大、脸皮厚而已。（提出对待历史的正确态度：必须以史实为依据，实事求是、理性客观。）把历史名人当成“摇钱树”，打着传承文化的旗号争夺名人故里，实则
4、是要借助历史名人的响亮名头来振自个儿的声威，达到开发利用之目的，说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。一些地方官员为了闹出动静、炮制政绩，兴冲冲地搞“故里经济”，社会上早有诟病，有关部门也已出台文件加以禁止。相关领域的专家学者受过专门的历史学、训诂学、考据学训练，更应具备正确的唯物史观，不能捕风捉影、曲意迎合，乃至哗众取宠、标新立异。（现实性分析。争夺名人故里说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。）没有充分的证据，“谁都不能对抗历史，因为历史是绝对权力”。为了自身或当地利益而随意解释历史、歪曲史实的做法，不仅暴露了自身的肤浅，而且扰乱了视听，造成了许多不必要的浪费在所谓的“专家学者”撺掇下，建造一些莫名其
5、妙的名人雕像、仿古建筑、文化园区，举行一些莫名其妙的祭祀活动，除了吹吹打打的热闹、劳民伤财的埋怨，还能留下些什么？历史名人具有一定的感召力，但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得，一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。（现实性分析。一个地方的知名度和美誉度要靠创新创造取得，要靠政风民风塑成，而不是靠一味争夺名人故里来实现。）蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻写了一封诫子书，告诫子孙：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若诸葛亮果真出生在某地、某村、某口窑洞里，其出生地、出生城市的人，更当铭记其千古遗训，淡泊宁静、修齐治平，踏
6、踏实实过日子，而不是咋咋呼呼、和别人争得脸红脖子粗。（照应开头，号召期待。铭记遗训，淡泊宁静。）来源：2019年11月15日 光明网-光明日报作者：李思辉【时代警语】历史名人具有一定的感召力，但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得，一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。【思维串联】【考点精练】1.在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。诸葛亮故里早有定论，既无考古发现佐证， （1） ，非要颠覆历史、另立新说，本就缺乏严谨性。 （2） ，就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里，更是让人
7、觉得可笑。如此胡诌，连本地专家都看不下去，“勉强争夺，占不住理”说了句大实话。历史名人及其子孙到过的地方往往很多，但，不能瞎说。否则， （3） ，与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。2.读写一体化训练 （开放性试题）“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自诸葛亮的诫子书。作为高中生，请结合现实中争夺名人故里的现象，谈谈你对这两句话的理解，不少于300字。【相关链接】名人故里之争，本质是文化“啃老”诸葛亮出生地是山东临沂还是山西临猗？近日，山西省运城市临猗县“高调”宣布成立诸葛亮文化研究会，并在纪念诸葛亮1839年诞辰的同时，再一次强调诸葛亮出生于临猗县天兴村。据运城晚报报道，正值临猗县孙吉
8、镇天兴村古会，该村借助古会，举行了临猗县诸葛亮文化研究会成立大会。诸葛亮是三国时期的政治家，也是家喻户晓的历史名人。按照三国志等史料，诸葛亮的出生地应为徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）。公元181年，诸葛亮出生在琅琊郡阳都县的官宦之家，葛氏是琅琊的望族，而琅琊正是临沂的古称。文学作品三国演义中的原文也提到，诸葛亮的出生地是沂水县。然而，目前在考古方面尚无足够证据证明诸葛亮的出生地。从历史角度来说，由于没有足够的历史依据支撑，诸葛亮的出生地还不能得到社会的广泛认可。而从现实角度来看，诸葛亮的精神应在三国文化体系解释下才能得到确认。如此，争来争去到底争什么呢？不管两地哪个是“正宗”的诸葛亮故里，
9、“故里之争”已显得一地鸡毛。近些年，事关历史名人、历史遗迹等归属地之争愈演愈烈。正面人物要争，负面人物也要争，不但炎黄、女娲、尧舜、花木兰、诸葛亮等争来争去，就连武大郎、潘金莲、西门庆故里归属，都争得脖粗脸红。甚至到了凡历史名人故里、古迹的由来和归属都“必争之”的地步。许多人认为，只要给当地贴上“名人故里”标签，就会获得源源不断的旅游收入，吸引投资，振兴地方经济。但振兴旅游业，发展地方经济，不仅靠吃祖宗的老本、啃文化之老，更要靠自身的魄力、智慧、创新。过度依赖历史名人这一做法，弄不好反而导致经济发展滞后，适得其反。可见，若想让“诸葛亮故里”中的历史文化熠熠生辉，就不该在谁是“正宗”上较劲，还不如携起手来共同保护历史文化名人的故里。文化，应该是细雨润无声，而不是急功近利的喧嚣浮躁。为故里之争如此费劲要不得，名人故里之争是吃相难看的文化“啃老”。任何受利益驱使的故里之争，恐怕都是对历史文化的不敬、亵渎、戕害。而敬畏、传承、保护历史文化，并努力创造新文化，才是应有之举。来源：2019年11月10日 人民日报作者：熊志
