《高中语文复习 中华传统文化 课件3(共21张PPT)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文复习 中华传统文化 课件3(共21张PPT)（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,中华优秀传统文化之入世与出世 -高二（10班）主题班会,教学目标：1.让学生对“入世”与“出世”有感性认识了解；2.树立学生积极进取、自强不息的人生观和学习态度。教学重难点： 树立学生积极进取、自强不息的人生观和学习态度。,中华文化主流：儒、道文化,天地有大美而不言，四时有明法而不变，万物有成理而不说。（庄子知北游） 人法地，地法天，天法道，道法自然(老子.第二十五章),为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平（北宋.张载）,孔子像(台湾故宫博物院藏品),如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,(
2、一)、兼济天下入世心 -欲回天地入扁舟,1.“域中四大”之人的意义和价值,故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。（老子.第二十五章 ） 春秋.鲁国大夫叔孙豹称：“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。,2.“入世”体现为一种精神态度,1）儒家文化有一种勇于担当的入世精神。 “天下有道,丘不与易也。”(论语微子篇) “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐赴戍登程口占示家人）,2）生命短暂而可贵，应珍惜光阴，惜取眼前，应在有限的生命中做点永恒而有意义的事情。,知其不可而为之孔子,3）关注现实，竭力与现实接轨是入世精神给予我们的人生指向。,长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津
3、焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。”耰而不辍。子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与? ”(论语微子),直须看尽洛城花，始共春风容易别。 _（欧阳修玉楼春）,自强不息欧阳修,百折不饶苏东坡,4)“入世”的文化思想，还提倡一种百折不挠的人生态度。,所以，中国文人总是以“三不朽”来潜在的要求自己，尽力让自己在有限的生命里，短暂的人生和艰难的社会中留
4、下自己不朽的印记，实现自己生命的价值和意义。,3.怎样回到现实世界？,修身-齐家-治国-平天下！,(二)、独善其身逍遥游 -永忆江湖归白发,子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（论语微子篇） 庄子逍遥游中“乘天地之正” 老子主张顺应自然,1.君子有所为，有所不为；,从思想上看，儒家讲入世，讲进取，讲社会责任；道家则讲出世，讲隐退，讲自适逍遥。对读书人，儒家主张去做官，兼济天下，道家则坚决反对做官，希望独善其身，超然物外。追求内心的平衡与舒适，保持心灵的自由,2、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝,反招隐诗 晋.王康琚 小隐隐陵薮，大隐隐朝市。 伯夷窜首阳，老聃伏柱史。 昔在太平时, 亦有巢居子。 今虽盛明世, 能无中林士。,小隐隐于野:隐之始祖挂瓢洗耳之许由、巢父；,中隐隐于市:竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）、陶渊明；,大隐隐于朝:东方朔、王维；,永忆江湖归白发之范蠡、张良、刘基,结论：儒道共用： 以出世的精神，做入世的事业。 （朱光潜）,
