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1、论述类文本阅读云浮市9月调研（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保
2、家卫国回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。礼记大学的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，这正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在
3、行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，
4、决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（摘自周德睿青年当永葆家国情怀）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 青年只要常
5、怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。B. 无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。C.“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。D. 家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，末来之路才会越走越宽广。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。B. 作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。C. 第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责
6、任，在爱国奉献中实现个人价值。D. 文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A. 家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。B. 对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。C. 对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。D. 青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。1A 【原文是“只有才”的关系。】2B 【B项例子证明
7、的是“家国情怀体现为一种民族大义”。】3D 【A项应为“内化于心、外化于行”；B项原文为“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。”；C项应是“对于年轻人来说”】湛江市9月调研(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题络文学经过20余年高速发展,产生了大量作者和读者,催生了丰富的文学类型。但随之也产生了一些不容忽視的问题。在网络文学发展过程中,类型小说做出了重大贡献:制造了大众文化热点,开创了付费阅读机制探索了粉丝经济模式,打造了文学文化产业链,培育了创意产业新业态。尤其是在网络文学市场化初期,类型小说因题材鲜活,想象丰富,
8、定位精准,点击率一路飙升,借助数字化新媒体技术优势为网络文学崛起赚到“第一桶金”。但唯点击量是求的量化标准也产生了一些弊端。文学网站根据市场原则“锁定目标人群”“精准配制作品”,虽然使一些市场关注度高的类型脱颍而出,但也使一些小众类型很难突破重围。长此以往,不仅会损害网络文学题材多样性和内容丰富性,而且会挫仿作者创新精神和艺术个性。此外,每日大量文字的更新压力,使一些网络作家不惜在作品中“注水”,导致作品结构松散,语言浅白,思想贫乏。与此同时,一些格调不高的作品也在损害网络文学声誉。应当说,网络文学在“数量”上已制造诸多传奇,但在质量上还有待提高,以保证持续发展。尽快步入提质增效、转型升级新阶
9、段,这不仅是读者和市场对网络文学的新期待,也是网络文学自身发展的要求。当今只有“走出方寸天地,阅尽大千世界”才能突破创作瓶颈,提高创作质量,贡献更多精品。为此,不少有识之士呼吁网络作家跳出“玄幻魔圄”和“修真密室”,走向现实题材的广阔天地,到轰轰烈烈的现实生活中去创造精品、攀登高峰。令人欣喜的是,近年来现实题材创作呈风生水起之势。这因然与政策引领、作协倡导以及网站策划等因素有关,更是网络文学自身发展与变革的必然结果。丰富多彩的现实生活,一再为网络文学走出类型化困境起到破冰船与开山斧的作用。为突破陈陈相因、套路连连的因局,大批成熟网络作家放下得心应手的类型化书写,移师现实题材领域,改进艺术创作观
10、念和审美价值取向,从创作方法上进行战略性调整。在丰富多彩的现实生活中,创作者不仅能够体会到“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”式的创作自由,而且更容易进入澈情飞扬、灵感四射的创作状态,这使网络文学总体艺术水准明显提升,思想内涵不断深化。对网络文学来说,积极投身现实題材创作是突破发展瓶颈的有益探索,是顺应时变、守正创新的必然选择。伟大作品离不开作家对其时代的深刻体察和忠实记录。马克思称赞巴尔扎克“用诗情画意的镜子反映了整整一个时代”。列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”,他创作出“无与伦比的俄国生活的图画”。毛泽东同志称红楼梦是“中国封建社会的百科全书”,不仅要当作小说看,而且要当作历史看。习近平同志认为,
11、一切轰动当时、传之后世的文艺作品,反映的都是时代要求和人民心声。说到底,只有扎根人民、扎根生活才是文艺创新最根本、最关健、最牢靠的办法。对于遭遇类型化困境的网络文学来说,走出幻想天地,阅尽现实世界,理应是突破创作瓶颈的最佳路径。(摘编自陈定家走出方寸天地阒尽大千世界一从网络文学创作谈起)1.下列关于类型小说的理解和分析,正确的一项是(3分)A.类型小说凭其题材鲜活、想象丰富、定位精准,就促进了网络文学大繁荣。B.类型小说围绕着市场需要,准确定位,量身定做,成就了各种类型的作品C.类型小说作者在创作中受点击量影响创作压力大,就会创作出低俗传D.早期类型小说多取材玄幻、修真,题材狭窄,最终陷入了沿
12、袭套路的泥沼。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章在肯定网络文学取得成就的同时,又指出了网络文学目前面临的问题。B.文章第三段的论述主要论证了现实题材成为网络文学创作新亮点的观点。C.文章最后一段采用了引用论证,以领袖的观点为网络文学的发展指明了方向。D.文章在逻辑上逐层递进,按照提出问题、分析问题解决问题的顺序展开论证。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.跳出了类型小说狭隘的题材范围,突破了这个创作瓶颈,作者就能发挥个性创作出高质量的文学作品。B.如果文学网站只讲点击率和经济效益,不重内容和质量,即使曾经红极一时的网络文学也会陷人困境。C.大批成熟网络
13、作家移师现实题材领域,重新调整创作思路和方法,这是顺应时变、守正创新的必然选择。D.文章“伟大作品要反映时代”这一思想与白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张是相通的。1.D (A.“凭就”错,还要“借助数字化新媒体技术优势”,B.“成就了各种类型的作品”错,原文说“一些市场关注度高的类型脱颖而出,但也使一些小众类型很难突破重围”;C受点击量和创作压力影响,一些作者会给作品“注水”但也不必然导致创作出低俗作)2.B (“主要论证了现实题材成为网络文学创作新亮点的观点”错,应是主要论证了网络文学要积极投身现实题材创作的观点。)3.A (“作者就能”错,“跳出了类型小说狭隘的题材范围突破了
14、这个创作瓶颈”并不是“创作出高质量的文学作品”的充分条件,只是必要条件。)梅州市第一次质检（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的红楼梦评论；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德
15、国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了人间词话这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。”这样一种关于中西学
16、术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的
