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1、2020高考语文寡人之于国也教案范文本文节选自孟子梁惠王上，题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的_辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代的思想家，教育家。接下来是小编为大家整理的2020高考语文寡人之于国也教案范文，希望大家喜欢!2020高考语文寡人之于国也教案范文一教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想。2.理清课文的写作思路。3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比
2、喻的理解。教具准备：投影仪、课件、相关文字资料课时安排：3课时教学过程第一课时教学要点简介孟子及孟子思想，熟读课文。教学步骤一、由论语导入新课孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。初中时，我们学过得道多助，失道寡助都是劝说君王实施仁政。今天，我们学习寡人之于国也，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释及课文后关于孟子的介绍来了解。教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意
3、义。三、时代背景介绍：结合战国时期各国的地势分布图。四、整体感知课文1.放多媒体朗读。(注意字音和停顿)2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。3.学生各自朗读课文，结合注解了解文意。4.找出文章的三个关键句子，理清结构。5.全班同学齐读课文。四、布置作业熟读课文并背诵课文。第二课时教学要点理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。教学步骤一、检查学生熟读课文情况二、师生共同研习课文提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确：“民不如多。”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣
4、”?具体做法是什么?要求学生找出来背诵，合书回答。明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?明确：(学生合上课文回答)“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些，疑问语气加强。教师反读本段，学生朗读并背诵。教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员
5、缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?学生思考、回答明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?(因
6、 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见)明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语
7、气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。教师范读本段，学生朗读、背诵。问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?(学生看课文，思考)明确：;两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。2020高考语文寡人之于国也教案范文二教学目标1、学习了解孟子的仁政思想。?2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。3、熟读课文的基础上背诵课文。教
8、学重点1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解;?2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。?教学难点1、孟子论辩艺术的体悟;2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。课时安排3课时教学过程第一课时一、导入新课孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的寡人之于国也。二、作者介绍孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家
9、。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。?孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。三、教师范读文章，同学梳理字词。1、重点字词标记：弃甲曳(y)
10、兵涂(涂t通假字，同“途”)有饿pio(?莩)?鸡豚(tn)狗彘(?zh)之畜(x)?数(c?)罟(g)不入w?(洿?)池?无(无w通假字，同“毋”)失其时?谨庠(xing?)序之教?颁(颁?bn通假字，同“斑”)白者不负戴于道路矣?申之以孝t(悌)之义?2、学生各自朗读课文，了解文意。?四、整体把握引导学生对文章结构进行划分：全文分三部分?第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。?第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，分析民不加多的原因。?第三部分(第3段至第5段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。?五、布置作用1、背诵课文2、思考孟子与梁惠王所认为的王道有
11、什么不同?第二课时一、背诵课文二、分析课文?1、梁惠王认为自己是一个怎样的王?有产生了怎样的疑惑?我们可以得出怎样的结论?尽心、用心;民不加多，何也;一个疑问【板书】一个疑问2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王?孟子对这种做法持何种态度?移民移粟，非我罪岁;批判;【板书】两次批判3、孟子是怎样说的呢?王好战、笑百步、非我也4、真正的梁惠王是怎样的王?有杀戮心、?多虚荣心、无责任心5、孟子得出了怎样的结论?伪王道(实为霸道虐政)6、孟子用什么方式得出这一结论的?可以看出孟子的论辩艺术有什么特点“五十步笑百步”的喻意何在孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋
12、利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。?“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。?【板书】设喻批心，善察人心7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么?何为真王道?仁爱心务实心责任心8、文中体现这些主张的措施有哪些?用了什么方式来表达出这些主张的?保民、养民、化民;排比气势;【板书】三点主张9、请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么?“惟仁者宜居高位”?孟子?离娄“人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必
13、来取法，是为王者师也。”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”孟子?滕文公章句(上)三章?“我知言，我善养吾浩然之气。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”?孟子?公孙丑?“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不
14、得志，修身见(现)于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子?尽心【分析】由外而内，以内仁御外法，则民心可至，天下可定。【板书】以仁心换民心;10、总结归纳孟子的王道即仁政思想：(1)民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下(2)国君应以保民为职分，应仁民、富民、养民、教民、利民、保民。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。(孟子?梁惠王下)(3)反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”归纳起来，应该包括两个方面：【板书】王道之始，王道之成教师总结：我们学习文言文，不仅要学，更要学习古代的文化与文章的写作方法。11、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人【总结】孟子提出“
