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1、河北省张家口市宣化区宣化第一中学2020-2021学年高二语文上学期期初考试试题一、现代文阅读（本大题共4小题，共45.0分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。 大数据为碎片化学习提供了巨量可利用的碎片资源。大数据时代的资源环境被寓意为一堆杂乱无章、排列无序的知识碎片。面对无限碎片信息构建的信息化学习环境，传统意义上的“系统化”资源应用模式被打破。学习者需要用全新的思维方式，认识复杂多变的大数据环境而带来的学习上的变化。 新一代信息技术的发展，上网人数迅猛增加，因而带动了“平民文化”的兴起。大量的网民组成了微资源开发的主力军。在网络世界里，专家、学者、普通大众、政府官员之间消除了权威界限。人
2、人都有言发，创造了互联网领域巨量的微资源。这些微资源相对于书籍、报刊等，其资源间是零散、无序和互不关联的碎片知识，严重阻碍了人们对知识的获取。在一些专业学科领域，诞生了专业开发团队，他们开发了“微课”“微视频”等大量微资源。这些资源为碎片化学习提供了丰富的优质资源。 大数据时代促使了新媒体的诞生，新媒体为碎片化学习提供了高效便利的条件。清华大学熊澄宇教授认为：“新媒体是一个相对的、发展的概念，在一定时期，总有一种媒体占主导地位。”相对于报刊、广播、电视等传统媒体形态，大数据时代的新媒体是指新信息技术环境下，如数字广播、数字报纸等媒介。尤其是移动媒体的出现，为随时随地上网提供了便利，使学习者过去
3、无法利用的“闲置”时间得到了充分利用。工作或生活之余，休闲或坐公交、地铁途中，利用移动媒体，学习者有意识的碎片化学习，久而久之可以获得一笔可观的“零碎时间”。 碎片化时间内获取的知识是零散、无序和互不关联的碎片，单个碎片知识其自身价值意义并不高，需要学习者利用思维意识对其“再加工”。“再加工”是碎片化知识到新知识体系嬗变的过程。大数据时代解决知识碎片化之道是帮助学习者建构新的知识体系。碎片知识犹如人体各个部件，脱离了知识体系这个生命整体，任何部件都会失去原有意义。 如何将碎片化知识与已有知识融合，建构新知识体系？在碎片化学习过程中，学习者需要利用新媒介挖掘碎片知识并对其进行整理、剔除、汲取、加
4、工等操作，实现知识碎片到知识点有意义的重组，并完成知识点到新知识体系嬗变的过程。此过程中，整理主要完成对碎片知识的归类与管理，剔除主要依据个体经验，去掉对个体新知识体系建构无意义的知识碎片。在整理与剔除过程中，也要汲取新的知识作为补充。由于知识碎片的离散性，在知识点、新知识体系建构过程中，系统化思维起着至关重要的作用，它贯穿整个过程的始末。 （摘编自王承博等大数据时代碎片化学习研究，有删改）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 _ A大数据时代里，人们的学习习惯与方式都需要改变，得以顺应社会发展潮流。 B网络世界中，微资源数量丰富，这既为碎片化学习带来了便利，也带来了挑战。 C利用一些
5、新媒体，人们便能充分利用“闲置”时间，高效完成碎片化学习。 D碎片化学习是一个复杂的过程，其中，“再加工”是有效学习的必经环节。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 _ A全文主要从“碎片化学习产生的条件”“碎片化学习内在机制”两方面展开论述。 B阐述大数据时代的特点，是本文对“碎片化学习”研究分析的一个重要论述前提。 C第三段熊教授的言论，阐述了新媒体概念的内涵及特点，增强了文段论证的说服力。 D第五段承接第四段，并对该段论述重点“学习者建构新知识体系”进一步展开分析。根据原文内容，下列说法正确的一项是 _ A因为我们要面对巨量信息的学习环境，所以需要打破传统的“系统化”学习模式。 B知
6、识碎片化本身不利于知识系统化学习，但却能够检验出学习者们学习力的高下。 C建立新知识体系是一个动态过程，拥有了碎片时间，学习者就能够收获新知识。 D面对同样一堆知识碎片，通过整理、剔除等，每人都能获得相同的新知识体系。2. 阅读下面的文字，完成下题。 材料一 2017年春节期间，中国诗词大会第二季重拾中国传统文化这一经典主题，为观众带来了耳目一新的观看感受，并迅速引了社会各界的目光。微博舆情所监测的含有“中国诗词大会”的微博数据显示，与其相关的微博评论72%以上都是正面评价，不少观众称其为“当下荧屏中综艺界的一股清流”。 中国诗词大会第二季的巨大成功，看似偶然，实则必然。因为中国诗词大会本就是
7、中央电视台根据国家的文化政策制定的“文化大会”传播矩阵战略当中重要的一部分，经过中国汉字听写大会中国成语大会和中国诗词大会第一季系列节目的层层铺垫，制作技术的不断升级，经验的不断积累与汲取，终于在2017年的春节，这朵文化之花在荧屏上绚烂绽放。 （摘编自朝函博文化类综艺节目的文化传承与艺术里现一以中国诗词大会为例） 材料二 2017年中国诗词大会）第二季微博参与用户地域分布70P10 材料三 和引进模式节目的遇冷，疲软相比，近年来我国的综艺节目领域显现出蓬勃旺盛的自新能力，推出了一批凸显中国特色，呼应时代需求、蕴含文化价值，传播正能量的原创节目，实现了市场与口碑的双丰收。 原创文化节目的全面发
8、力是近年来电视综艺领域的最大亮点， 2017年全年和2018年年初，以朗读者国家宝藏经典咏流传和信中国等为代表的传统文化类综艺节目在众多结艺节日中脱颖而出，成为时下的热点节目，不论是朗读者的“访谈+朗读”模式、国家宝藏的“记录式综艺”新形态。经典咏流传对诗歌传福模式的朝开拓，还是信中国的书信为载体，都令人耳目一新，这些节目的创作者深耕优秀传统文化资源，积极拓展选题思路，开辟出了众多新的主题领域，极大地丰富了节目对优秀传统文化的表现角度，在表现形式、叙事手法等方面，原创文化节目也从单一性，说教式的知识教育普及，到各种知识问答竞赛，再到以故事讲述，情怀传递，文化传承为核心的全民参与互动模式，实现了
9、模式更新与电视述语态的蝶变。 （摘编自综艺节日：原创类文化节日集体发力） 材料四 当下的几档文化节目，也在试图跳出诗词、成语、朗读的范畴，寻求更加丰富多元的内容元素，一路书香小镇故事同一堂课等新节目开始探索类型更丰富的文化综艺，文博、探寻、，非遗等成为关键词，让文化类节目在诗词，阅读之外有了更多可能。 对于文化类节目来说，请明星往往不是制胜之举，“造星”才能突围，中国诗词大会第二季通过“飞花令”让武亦妹成为素人“明星”，国家宝藏让国宝成为“网红”，由此引发了节目话题在网上的迅速发酵。 文化类节目的品质往往能经受住考验，在口碑上也不缺少认同，节目更多的是缺少话题。由于调性的桎梏、文化类节目单纯靠
10、明星和学者很难制造热点，基于节目内容和形式的特性营销上造势往往能给文化类节日带来流量。 相比其他综艺节目，文化综艺想要成爆款更加不易。如何保持文化类节目旺盛的生命力，让文化类节目从火一阵到一直火，是创作者亟待解决的问题，否则，文化类节目将很快淡出观众的视野。 （摘编自 2018年，说好的文化类节日的“春天”呢？）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 _ A中国诗词大会）第二季重拾文化主题，吸引了社会各界的目光，受到了广泛赞誉，被称为“当下荧屏中综艺界的一般清流”，在社会上产生了相当大的影响。 B.2017年中国诗词大会第二季的微博参与用户中，北京占比最高，超过10%，山东、广东、江苏、上海
11、都达到6%及以上，其余省份不足5%。 C中国诗词大会朗读者等文化类综艺节目都给观者带来了耳目一新的观看感受，这使得它们能够从众多综艺节目中脱颖而出。 D当下的文化类节目在积极寻求突破，希望在诗词、成语、朗读之外找到更多的可能，寻求更加丰富多元的内容元素，但要保持旺盛的生命力，尚需时日。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A中国诗词大会第二季之所以获得巨大成功，原因在于节目本就是根据国家文化政策制定的“文化大会“传播战略当中重要的一部分。 B从材料二的图表来看，中国诗词大会）第二季的微博参与用户区域分布较广，但许多省区的微博用户参与率不足4%，可见文化类综艺节目的推广任重道远。
12、C与引进模式节目的遇冷、软相比，我国原创文化节目全面发力，实现模式更新与电视叙述语态的蝶变，从而满足受众日益增长的节目需求。 D文化类节且与其他类综艺节目相比，靠明星与学者助很难成为爆款，要想从火一阵到一直火，创作者应该总结经验，不断探索创新。综合上述材料，文化类综艺节目要想获得大发展，节日创作者需要做好哪些工作？3. 阅读下面的文字，完成下列各题。 花瓷细腰鼓杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线 -之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看
13、就像人字的那一撇。 鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的， 高过人头，爬满七里香。 院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海” 鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。 街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么
14、的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。 关于鲁老师，一直就有很多的猜测。 有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。 不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很敬重他。 常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也
15、不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。 人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？ 这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。 当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门， 看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些 那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。 那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气 -大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。 老宋为难地看看鲁老师。 鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说：“老宋你什么意思？你真要鲁老师放不下？”老宋说：“哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。”大家说：“你念得不好我们
