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1、论语十二章,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”,与孟子大学中庸并称“四书”.,检查预习,论语,愠,说,三省,罔,殆,箪,肱,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,g
2、ng,陬邑,Zuy,笃,d,逾矩,吾,yj,w,检查，为人谋而不忠乎,吾十有五而志于学,逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,第一章,子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而不愠，不亦君子乎？”,时常，经常,通“悦”，愉快。,了解,吗,生气，发怒,学而章,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,朋友，志同道合的人,但,复习,先生，指孔子,不也是,分析文义,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨
3、生气，不也是一个品德高尚的人吗?”,课文探究,第1句讲 第2句讲 第3句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”,我,每天 名词作状语,多次,反省,替,出主意,转折,转折,诚实,传授的知识 动词作名词,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，
4、五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,独立,顺承,自然规律,顺承,顺承,超过,规范,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和
5、做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”,复习,旧的知识 形容词作名词,顺承,新的领悟 形容词作名词,可以,凭借,成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,课文探究,本章谈学习方法,第五章,分析文义,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折,迷惑,转折,有害,子曰：“
6、学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,第六章,分析文义,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,分析文义,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,第七
7、章,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭 名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当手段,对于,分析文义,子曰：
8、“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养,第九章,分析文义,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习
9、。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河,流逝,这,舍弃,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,第十一章,分析文义,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,普通人,分析文义,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,课文探究,本章讲一
10、个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文义,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,分析文义,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,总结,文言文词语学习方法：,1、“单”变“双”： 学 朋 温 乐 师 知 思 见 改 择 逝 舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
11、,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而
12、不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）
13、,（表承接）,（表并列）,源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉,己所不欲，勿施于人 万事俱备，只欠东风 醉翁之意不在酒,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,全文主要内容包括三个方面：,学习方法,学习态度,修身做人,1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
14、” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,曾子杀彘（zh）
15、,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,
