《人教部编版八年级上册第22课《孟子三章—得道多助失道寡助》知识点归纳》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版八年级上册第22课《孟子三章—得道多助失道寡助》知识点归纳（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 22.孟子三章得道多助，失道寡助译文：天时比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他
2、;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定 能胜利。一、重点字词字词解释字词解释1亲戚畔之通“ 叛” 背叛。9池护城河。2域民不以封疆之界使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界。10革皮革制成的甲、胄、盾之类。3兵兵器。11兵革泛指武器装备。4威震慑。12去离开。5委放弃。13委而去之弃城而逃。6故君子有不战，战必胜矣所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。14固巩固。7得道指能够施行治国的正道，即行仁政。15至极点。8亲戚内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。16君子这里指能行仁政的
3、君主，即上文所说的“得道者”。二、古今异义1.七里之郭 古义：外城 今义：姓氏2.池非不深也 古义：护城河 今义：池塘3.委而去之 古义：离开 今义：到去4.委而去之 古义：放弃 今义：委任5.亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。6.域民不以封疆之界 古义：这里指限制的意思 今义：地域7.是天时不如地利也 古义：这 今义：判断动词8.兵革非不坚利也 古义：兵器 今义：士兵三、重要句子节奏划分1.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺
4、之。3.城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也。4.故/君子有不战，战/必胜矣。四、课文内容理解1.全文论述的主要观点是：天时不如地利，地利不如人和。作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明：施行“仁政”的必要性。2.全文的主旨句（结论）是：得道者多助，失道者寡助。3.文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是：人和；从中可以反映孟子民贵君轻的政治思想。4.作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。5.与“得道者”意思相同的一句语句是（用文中的词语回答）“君子”。6.对“天时”“地利”“人
5、和”三者在军事上的不同作用，作者所持的看法是“天时不如地利，地利不如人和。”五、主旨解读（1）本文的论证思路是怎样的？孟子首先提出的观点是“天时不如地利，地利不如人和”的观点。先是“天时”与“地利”的比较:列举了战争“三里之城,七里之郭”的例子，攻城者攻势极猛且占有战斗的主动权但结果却不胜，说明“天时不如地利”的结论。接着目“地利”与“人和”的比较:通过城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，运用双重否定句说明守方所具备的“地利”条件;但是结果却是守城一方弃城而逃。由此得出“地利不如人和”的结论。通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。所谓“人和”，
6、就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持与拥护。“人和”之后，进一步指出： “域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，这就从反面强调了“人和”的重要性。接着引出“失道者”众叛亲离，“得道者”天下归顺的结论。（3）如何理解文中的“天时”“地利”“人和”？“天时”文中指的就是有利于作战的天气、时令；“地利”，一般指地理形势方面的优势，但是在本文中，可以宽泛地理解为“物质条件的优势”；“人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结。（4）结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一两个事例来证明这个观点。 “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这点。 文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”， 礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。
