《部编版七年级语文下册16.短文两篇课件（共47张PPT）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版七年级语文下册16.短文两篇课件（共47张PPT）（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、16 短文两篇,古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。,唐刘禹锡 陋室铭,1.朗读、背诵全文。 2.学习托物言志的写作技巧及类比的表现手法。 3.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。,刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有刘梦得文集传世。著名的诗作有竹枝词西塞山怀古秋词江南春浪淘沙等。,刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和
2、州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此情景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。,铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,德馨,鸿儒,苔痕,案牍,xn,hng r,ti,d,西蜀,sh,调素琴,tio,字词积累,陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,就。,这。,简陋的屋子。,只是。,能散布很远的香气，这里指德行美好。,博学的人。鸿，大。
3、儒，旧指读书人。,平民，指没有功名的人。,了解大意,神异。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,调弄，这里指弹（琴）。,使受到扰乱。,使劳累。,形体、躯体。,说。,宾语前置的标志，无义。,山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就变得神异了。这是简陋的屋子，只因我品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭
4、。孔子说：“有什么简陋的呢？”,译文,1.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？,这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。,2.作者从哪几方面来描写陋室的？表现了作者怎样的节操和情趣？,（1）居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。,（2）交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。,（3）日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？,这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或神异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的
5、类比。,2.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？,目的是与古代贤士的“陋室”相类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。,3.结尾“何陋之有”有什么作用？,“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。,4.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。,1.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？,“托物言志”。
6、通过描写客观事物，寄托、传达作者的情感、抱负和志趣。,2.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。,（1）称颂：人品（不慕名利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 （2）批评：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败。这种人在现代社会中，简直不能生存。,文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。,陋室铭,安贫乐道 高洁傲岸,点明题旨,山水喻室 仙龙喻德,陋室不陋,具体描述,清幽的环境 博学的友人 高雅的生活,乐在其中,总结全文,诸葛庐 子云亭,何陋之有,1.多用骈句，骈散结合，句末押韵。,2.运用比兴、类比手法。,3.托物言志，层层铺垫。,周敦颐（北宋）,爱莲
7、说,晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。,你学过哪些写荷花的诗歌？,江南可采莲 莲叶何田田 鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东 鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北 鱼戏莲叶南,采莲曲,小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 杨万里小池,1.朗读、背诵全文。 2.理解莲花的高洁品格。 3.学习托物言志的写作技巧及衬托的表现手法。 4.体会作者不慕名利、洁身自好的美德，做一个品德高尚的人。,周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
8、与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有太极图说通书等。,作者简介,爱莲说选自周敦颐集，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的爱莲说。,“说”的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。,蕃 淤泥
9、 濯 清涟 蔓 亵玩 噫 颐 鲜有闻 隐逸,fn,y,zhu,lin,mn,xi,y,y,xin,字词积累,y,爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,多。,沾染（污秽）。,洗。,水波。,过分艳丽。,竖立。,靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。,了解大意,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众矣。,认为。,隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。,指品德高尚的人。,少。,应当。,水上
10、、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。,译文,1.课文可以分为两部分： 第一部分（1）：描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。 第二部分（2）：揭示莲的比喻意义，抒
11、发自己内心深沉的感叹。,2.找出文中直接描写莲花的句子。,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,3.这几句话是从哪几个方面来说莲花的品格的？,（1）生长环境； （2）体态香气； （3）风度气质。,4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？,莲 君 子赞 菊 隐逸者惜 牡丹富贵者厌,一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。,1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？,2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君
12、子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。,3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?,作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄地表达了文章的主旨，抒发了自己的思想感情。,4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法？有什么表达作用？,反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。,5.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向？,是托物言志的写法。,作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。,这篇文章通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。,爱莲说,不慕名利 洁身自好,莲,菊隐逸者逃避现实正衬,生长环境 体态香气 清高风度,君子托物言志,牡丹富贵者庸俗逐利反衬,1.托物言志，立意高远。,2.巧用衬托手法。,
