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1、江苏 2018 年高考优秀作文 作文题目： 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章 ； 文体不限，诗歌除 外。 花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。 不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因莫不如此。 语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。 高分关键 作文材料有三句话,其中既有生活情趣,也富有诗意表达,更有理性思考,是个有机整体, 意蕴丰厚。 材料既有开放性,又有限定性,限制与自由相反相成,适合不同文体的写作,既有力地彰 显了公平原则,又有效地保证了试题的区分度。 考生要想在考场中写出征服阅卷老师的优秀文章,应该从以下几个方面入手： 1.议论文力求立意深刻。
2、1.议论文力求立意深刻。 “语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。 ”这句话是材料的关键所在。从“生活” “生命”到“文明”,进一步引导考生去体悟现实生活中的各种语言形态。 考生在写作时应该注意规避以下误区:抓取材料前面的现象而忽略掉了最后面的关键句, 导致文章流于肤浅；紧紧围绕前面的“不同的语言打开不同的世界”行文,而忽略了其与最 后的关键句的组合,导致文章空泛。 2.记叙文要情节化。2.记叙文要情节化。 记叙文的写作一直是江苏的重头戏,今年也不例外。 备考的时候,很多老师也强调多写记 叙文。 可考场中出现的记叙文多为平铺直叙,情节化不强,这样人物形象的塑造也就无从谈起, 形象没有了,空
3、谈情感不是无病呻吟,又是什么?记叙文写作务必要情节化,否则一切免谈。 3.关键处要见材料。3.关键处要见材料。 材料作文,无论新旧,都是由材料而生感慨继而成文,关键处一定要点击材料。 高考作文就是戴着镣铐跳舞,新材料作文立意角度本来就多,如果彻底抛却材料这个镣 铐,舞跳得再好,也不会有阅卷老师欣赏。 可以在关键处点击材料,比如开头、 过渡或结尾,三两词语,或个别句子,照搬材料或化用 材料,都能为扣题增光添彩。 考场作文 砖瓦言,乐符语 江苏考生 穿过电脑屏幕,我望向建筑师高迪留给巴塞罗那的遗作,寂然出神:这岂是建筑?这是诗 篇!时光倒行至 19 世纪,我想,牙牙学语的高迪亦如我一样,有一段幸福
4、美好的童年。 西班牙风情万种的海洋气候给年幼时的艺术家以最好的母语启蒙他从蝴蝶的翩飞 中学到了“优雅”,从精妙的蜂窝中学到了“秩序”,从坚挺的树干里学到了“庄严”,从澎 湃的浪涛中学到了“激昂” 自然是一部浩大的词典,年幼头脑所识记的一切词汇终将被注入那座神圣的教堂。 圣家族大教堂,那是怎样一篇难以一言蔽之的巨作呀!她似史诗却更奇诡,如神话却多写 实。高迪精于技巧也精于构思。蚁穴、波浪、树叶,自然的语言与建筑语言完美融合,言丰意 亦丰,表达了建筑大师对上帝的虔诚信仰。工笔、白描平分篇幅,既有不避其繁复、令人目眩 的墙面雕刻,也有简约不羁、充满几何美感的现代塑像。一部圣经的所有文字,皆被高迪 以
5、砖瓦主体而有血有肉地刻印在了西班牙的古老小城。 他对建筑语言的运用绝对是顶峰,演绎着生命,亦使人类的文明多了辉煌灿烂的一笔。 然大师已逝,今人可有自我的言语? 我想是有的。譬如我,便会将凡事诉之以曲。 高迪的语言是岩石的曲线,那我的言语便是黑白的琴键。 虽如苔花般微小朴素,但同是语 言,与大师并提又有何不可?音乐,这一全人类共通的语言可谓我生活中最美最诗意的注脚, 诠 释了欢与爱,又承受了悲与苦。激扬文字,坚毅不屈,一曲命运便被奏响 ； 寂静良宵,心若 静水,肖邦的雨滴也可萦于指尖,不足绕梁,却足怡情,足表意。这是无语言的语言,乐符 化于键盘,大象无形。我虽不能像巴赫那样谱写出人类之智慧,但我
6、能以乐符演奏生活。 诚然,世间语言远非此两类。 在身边,在远方,有数学之语支配万象的逻辑,物理之语规划 天体的运行,基因之语解说众生源起,代码之语铺平信息公路。 我们理应感恩,为这世界的万语争鸣。 有西班牙大地上的立体诗篇,也有小小书房里响起 的一支夜曲。 【评语】这是一篇有灵气和才气的议论性散文。表现了“人化”的建筑与音乐之语,且 以“诗意”作为二者的共有特征。写建筑不避其繁,充分展示高迪作品自我语言的特征:“优 雅” “秩序” “庄严” “激昂” ；言音乐则宏简有力,在类比中诠释我的音乐语言的丰富意蕴。 全篇由高迪到自我,进而延展到更多的 “语言” 世界,先远后近,点面结合,形成了本文的基
7、本 架构,思路清晰,结构精巧。 语言有味 江苏考生 “语言是肉做的。 ” 诚如香港作家董桥所言,汉字所成的语言,是我尝过的最有味的美炙甘旨。 语言之味,起于 “食材”文字。 传说仓颉造字之时,天雨粟,鬼夜哭,从此汉字与神相通, 语言也因而华丽登场。 文心雕龙载云:“心既托声于言,言亦寄形于字。 ”可见语言的美味, 从文字开始,并超脱开去。 语言有味,先有外观之精致。 犹如一道菜肴色香诱人,其味方可传入人之心脾。 语言之看 的外在,过分修饰则喧宾夺主,轻妆淡抹正是合宜。秦少游写了句“小楼连苑横空,下窥绣毂 雕鞍骤”,被东坡讥笑:“十三字只说得一个人骑马楼前过。 ” 相较之下,合宜的点缀有如蒲松
8、龄促织中成名丧子一段:“夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖。 ”此十六字,丧子之 痛已跃然纸上,语言之味,得以见晓。 语言有味,次有内在之滋味。 犹如一道好菜让人回味无穷。 为人称道的春秋笔法,正是内 有滋味的语言。 “郑伯克段于鄢”,六字之中三处褒贬,其语言之味可见一斑。每见此类语言, 我都渴望有鹈鹕的嘴来盛着,尽情享用,又渴望有牛的四个胃,吃用之后不断反刍,方可尽其 滋味。真是芒焰藏于简淡之中,语言之味,由内而外。 然而,有外在之精致,有内之滋味,仍有不到之处。 一道真正的语言甘旨,更需要的便是烹 饪者的全心投入,真情以待。 随园食单里袁枚细说海参鱼翅,闲情偶寄中李渔大谈燕窝鲍鱼。在我
9、看来,完全 无法从他们的语言中品味食物之味,更无语言之味。 他们缺少实情真心的语言,无法让我领会 鱼翅发得好不好,燕窝又是否弹牙汁浓。 有心烹调的语言,是卫八处士家的韭菜,是张季鹰故乡的莼鲈。春雨之夜,相逢二十年不 见的老友,野老为一盘春韭落泪,“焉知二十载,重上君子堂”,语言之味与菜香、 真情一起流 露 ； 秋风乍起,故乡莼菜已鲜,安能离家以求官爵,季鹰毅然归去,语言之味,与乡思一同飘扬。 语言外在之精致,内在之滋味,加之以“烹者”的真心,全身心的享受便从中获得。 春秋笔法抑或大块文章,天然去饰抑或龙凤藻绘,语言之味由内而外,展现汉字的美,传 递文人的情,像一席流动的盛宴,滋育华夏千年。 【
10、评语】该文紧扣“语言”来审题立意,文题即鲜明道出“语言有味”的观点。开篇引 用董桥“语言是肉做的”,劈空而来,恰当而独特,一下子抓住了读者。接着以语言之味的 “食材” 、外观、内在滋味,以及“烹饪者的全心真情”等角度层层深入地展开,体现了作者 对语言之味深刻而独到的理解。自然流畅的表达表现了作者高超的语言驾驭能力 ； 信手拈来 的引用,可谓举重若轻,显示了作者丰富而深厚的文化积累。总之,作者深得语言的个中三昧, 为读者呈现了一道精美的语言大餐。 戏言 江苏考生 念白起:“冷冷雪蝶临梅岭,曲中弦断、香销劫后城。此日红阁、有谁个悼崇祯?”绰绰 灯影,戏台上鼓声渐响。远远一声清丽缠绵的脆音“来了”,
11、拖曳着袅袅余韵,仿佛醉了心 一样悠长。青衣羞涩,徐徐而来,只水袖半遮,一颦一笑,皆是百般柔媚。 外婆痴戏。唇间咿咿呀呀唱出的,便成了戏中人与戏外人交流的语言。也许是一声婉转 动人的 “相公”,就叫她眼角流露出年轻的笑意。 戏中有真意,词词句句中都蕴含了无数千回 百转的柔肠。或质朴,或细腻,或直白,或隐晦,戏中之言无不承载着烂漫春光,把一种生活的 情趣,送进了人们匆匆流逝却又永不枯竭的时光中。 那些念、唱,那些对白、花腔,仿佛在千百年前吟诵出古典的唯美。帝王将相、才子佳人, 一个个饱含人间冷暖却又荡气回肠的故事,在那美丽动人的语言中,层层铺散开来。 一句戏言, 沉淀了历史的沧桑,动情地讲述着无数
12、鲜活的生命。那人世间最柔软,也最古老的语言,是否 蕴寄着千姿百态的灵魂?清冷琴声中,叙说的又仿佛不是自己,应该是别人了,是曾经生活在 这素瓦白砖下的女人,是在战场上叱咤豪情的将军,是待嫁的公主,是宁古塔上的流犯,是悬 崖石缝里逼出的一粒生命之花。 人们常说,戏言当不得真,戏子无情。 他们演绎的虽不是自己, 却也是生命。那些鲜动的,都是炽热的灵魂。 一座戏台便是一场人生。 然而如今,谁又能停下脚步,去倾听岁岁年年永不消逝的、 执着 吟唱的清羽之音呢?戏痴,戏鬼,戏魔,大概是入了魔障吧,尽是风花雪月的琴瑟之音,不愿回 归现实。其实是最纯粹的语言,只说儿女情长与豪情万丈,任世间喧扰,只守着内心的清寂
13、之 音。 不灭的灵魂,永恒的等待,砌成了戏曲语言艺术与文化的魅力。 不必粉墨登场， 一声仿佛 穿越千年而来的叹息,便足以让不同时代的中国人凝聚在一起,为之心动。 百年的声音早已被 岁月研磨过,有粗粝的质感,有柔软的共鸣,承载着不同生命的期许以及永恒的文化,静静地 等待,一直等到千年。 念白又起:“此日红阁、有谁个悼崇祯?我灯昏梦醒、哭祭茶亭。 ” 只此一句,外婆便入了戏。 【评语】 本文选材独特,从 “戏言” 的角度解读 “语言的内涵:戏言蕴含着 “生活的情趣”, 戏言演绎着“千姿百态的灵魂”,戏言坚守着“内心的清寂之音”,戏言“承载着不同生命的 期许以及永恒的文化” 。 真可谓戏中有真意”
14、!文章扣题精准、 思想深刻、 脉络清晰表达严谨、 首尾圆合,是为佳作。 在母语的屋檐下 江苏考生 在母语的屋檐下有这样一句话:“他可以走向天高地阔,但母语是他的出发点,是他 不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。 ” 诚如斯言。母语是我们身处坎埂得以瞥见的一方华朗,是腰背匍匐头却扬仰的一横黎光, 是在“花解语,鸟自鸣”的屋檐下的十三亿守望。 哀哀父母,生我劬劳。 当刚如铁画、媚如银钩、容与风度的书法失去了仰慕的目光,当思如泉、语如珠的一场 会晤仅剩“好啊” “美啊”的空洞感叹,当口齿生涩的母语被一口纯正的英腔取代,我看到了 母语旗帜在现实中的落寂与无奈。 因此,尼采忧言,德国青少年不
15、是向德语经典作家,而是从媒体那里学母语,使他们尚未 成型的心灵被印上新闻审美的野蛮记标。 恍然惊觉,中国的青少年,不也是这样学习母语的吗?过去二十年,中国的网络媒体飞速 崛起与发展,将母语鯨吞蚕食个不则。什么“拉风” “小确幸” “不明觉厉”,母语正在被异化, “00 后”正在被网络的外来的语言所绑架!他们是否已离开那祖国版图屋檐下的母语,兀自 远行? 我母语的大旗,正由最后一批“90 后”扛着,未来该解谢到谁手中? 犹记鲁迅先生之语:“中国文字具有三美:意美以感心,一也；音美以感耳,二也；形美以 感目,三也。 ”读罢,喜自心上来。在我看来,母语同具四美,四曰“情美以流传” 。是的,我母 语以
16、四美具,何愁无人识继? 又想起了汪涵在谈到方言母语守护时所说:“普通话可以让你走得更远、 更方便,可方言 能让你不忘记从哪里出发。 ”于遥远的地平线处听见方言母语,恰如木铎声声,带你回至这个 古老国度,带你回望乡土。于是,在母语呢哝中,你会忆起从外公的诗册上学习咏鹅的欣 喜以及与那红掌白颈的鹅戏水的乐趣；你会想见老祖母口吐的每一句方言,不时地用山东的 “瓜娃子” 、江苏的“小屎包”对你的声声呼唤 母语是游子的家,是文明的根。余秋雨在千年一叹中解读中华文明为何成为唯一没 有中断和湮灭的古文明时说,中华文明的绵延 “是赖仗于统一又普及的文字系统,避免了解读 的分割、封闭和中断” 。 毋庸置疑,母语是民族情感与民族文化的无言守护者。 她让我们躲过兵燹,精神原乡避过 分裂,正如法国作家都德所言:“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像 拿着一把打开监狱大门的钥匙。 在母语的屋檐下,我的忘记了带钥匙的孩子们有人在等你们回家！ 【评语】散文家彭程曾写了一篇题为在母语的屋檐下的散文,本文大胆套用了同题, 而且开篇直接引用了原的最后一句话。这彰显了作者写作的勇气!此外,文章聚焦
