《高考语文 “尊严”话题作文题意解析及优秀范文素材》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文 “尊严”话题作文题意解析及优秀范文素材（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“尊严”话题作文题意解析及优秀范文【作文题目】阅读下面一段文字，按要求作文：一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想。”看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的?请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。要求： 1立意自定。 2文体自选。 3题目自拟。 4不少于800字。【题意解析】我们应充分肯定现在人们对物质财富历史作用的认识，对法制保障社会正常运行功能的认识，对知识文化促进人与社会健全发展的重大意义的认识已越来越
2、深入，或许正因为发展经济成为时代的最强音，是“硬任务”，思想精神方向的社会问题正处于弱势地位，此题如从“人的尊严靠思想”角度立意，宜着重从“思想的尊严”应有的地位立意，可联系在人生世俗生活的天平上，它远不如“利益的尊严”有分量。法国思想家伏尔泰说：“人的全部尊严在思想”。爱因斯坦在生前最后的讲演中，讲过一番意味深长的话：“当我们讨论的问题关涉到真理与正义时，就不存在大问题与小问题的区别。因为涉及人类行为的普遍观点是不可分割的。谁要是在小事上不认真对待真理，那么，人们在大事上就不可能相信他。”维护真理，理清思想的践踏与思想的维护、思想的背叛与思想的坚守脉络，并为维护真理而努力，这是有关民族素质、
3、民族前途的要事，也是思想深刻与成熟的基点。彭德怀实事求是的万言书，巴金呼吁“讲真话”的髓想录，张志新狱中反“四人帮”的言行，顾准、于光远逆境中坚持自己经济理论学说的事迹，都使他们的人格光芒辉映史册。【优秀作文】一等奖第一名：论尊严南头中学 王昱伟 指导教师 茹清平尊严者，人之所重也。唐代之李白，异人也。其所孜孜以求者，尊严也。令贵妃研磨，力士脱靴，以其旷世奇才傲世。一旦权贵显赫使其丧失尊严，与本心相悖，则愤然离京，且歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”青莲居士之贵尊严，可见一斑矣。其诗后人谓之豪放一派，其人后人尊为“诗仙”，其行后人亦谓之有尊严之举也。晋之陶潜，山中隐逸者也。为官十余
4、载，闷闷不乐也。所恶者何？官场尊严少也。潜不甘折腰向乡里小儿，竟愤然辞官。面山而居，嘻嘻而乐，躬耕田畴，优哉游哉。世人皆笑其痴，而潜独不以为然，常聚三五好友，以诗文相唱和，后人贵陶潜之尊严，以其不向权贵折腰之骨气也。其所求尊严，与太白同。呜呼！李白、陶潜，有铮铮傲骨，为尊严故，不媚权贵，高昂头颅，后人敬之、仰之者，何可胜道也哉！然古之有为者，亦有异乎李白陶潜二子者，或失却末节、暂时尊严，然忍字当头，以求大的、长久之尊严也。勾践，尝贵为一国之君，一旦为俘，荣光不再，外在尊严尽失。然精神之尊严永存于心。卧薪尝胆，只为光复其国土，回复其君王之位。奉吴王一女，名西施，尽态极妍，艳丽尤物。吴王夫差与之夜
5、夜笙歌，浑然不知勾践之兵早已临于城下矣。虽国破城亡，一时尊严丢弃，然君子报仇，十年不晚，一旦雪耻，重拾尊严，何其昂扬乎？故大丈夫处事，偶失尊严，若精神长在，韬光养晦，定当谋永恒之尊严也。史官司马迁者，亦追求永恒尊严之伟男也。残宦之身，苟且余命，男人尊严，荡然无存，然穷且益奋，不屈其志，史记宏卷，后世留名。其人格之永恒尊严，与日月同辉矣！噫！君子为小人所辱，不胜枚举矣。韩信，威猛之人也，甘受胯下之辱，何也？其所重者，非暂一时之尊严，乃永恒之尊严也。权得失方知取舍，量轻重乃懂寸心。小不忍，乱大谋，箴言也。尊严之境界，亦有大小之辨也。不失大尊严，遂成大事业。轻狂少年，取小而舍大，非明尊严个中之味者也
6、。欲求尊严，则须有志，有才，有能。三者备，则尊严存焉。毛泽东，有志者也。率红军长征，与东海倭国决战。八年以来，夙夜谋之，不失英雄本色。尝有诗云：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，属风流人物，还看今朝。”其豪情壮志毕显。若非其壮志存焉，安得中华大业之成！毛泽东所以得尊严者，志气也。王勃，博学之士也，少聪敏，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，尝显名于滕王阁上，谈笑间，成其传世美文。勃之尊严，文才与之也。周瑜者，智谋之士也，羽扇纶巾，少年得意，坊间得传“曲有误，周郎顾”，其声名之显可知也。赤壁一役，以少克强，公瑾之谋也，其尊严，智谋与之也
7、。呜呼！中原之文化，博大精深矣。尊严亦有大小之辨，内外之分。欲求尊严，其涂各异，非庸俗凡夫可妄求也。恐吾笔拙，不能尽言尊严之高妙，且以此文会友，友之尊严宏论，必有出吾之右者，请洒潘江，名倾陆海云尔。一等奖第二名：论尊严华侨城中学 范佳鑫 指导教师 朱建斌噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲
8、之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗;项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳;韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史， 而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月
9、，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言 比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君
10、子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。一等奖第三名：走进都市育才中学 齐悦 指导老师：祝滨人类迈着工业化与信息技术支撑的双足走进都市，用了两个世纪那么漫长。当蒸汽动力一夜间将人推入城市的门槛，脚下的，与故土盘虬错节的根系便被生生割断；失根的人类，在经历了没有份量的生活后，依然将那只跨入都市的脚缩回来，开始了寻根之旅；当人学会了将故园带在身上，知晓“心之安放地乃家园”，他便学会了走进都市，并扎根。一、都市化失根暮色四合
11、。街道尽头荡来了巴黎的游魂波德莱尔。他睁大的空洞的双眼中映下了十八世纪末的巴黎印象：高耸的烟囱冒出墨汁般浓烟，在天际洇开，污染了云絮；城郊的塞纳河上，贵族在豪华游艇上满足的笑容背后，是一道被煤渣搅浊的水流；街道习亮的橱窗上，映着同他自己一样的异乡人憔悴的脸；下水道里，流淌的是贵族的油污与底层人的血泪。他不知疲倦的游走在这个都市，所有的明媚与光鲜褪尽之后，他撇撇嘴角，吟念起在路边时韵成章的诗竹：“这里到处是医院，机缘，监狱，地狱，炼狱，这一些极恶犹如一朵巨大的花在开放”，那本薄薄的恶之花被当局删了又删，最后几乎成了禁书。波德莱尔，那个在大都会巴黎独自练习奇异的剑术的流浪汉，用诗的锋芒，刺破了都市
12、化红灯绿酒的繁华表象，让世人明白，都市，不仅是灯火璀璨车水马龙的理想国，他那娇艳欲滴的瓣瓣花瓣后面，已经在发黑腐烂环境污染，住居拥挤，等级分化所有人，迷醉于都市中那些诱惑十足的财富，只有波德莱尔将目光升入那些灯火达不到的阴影里，倾听贫民艺人的哭泣二、逆城市化寻根当人的心灵再也无法承受那份心力交瘁的失重感，他便想回家。于是，将那只踏入都市的缩回来，回归故乡，那个能支撑其灵魂的地方。或许这，就是逆城市化的原因。东山魁夷下的飞鸟，终日疲于飞翔。他们以为双翅与空气摩擦声音便是生命的意义，可是他们错了，当他们因体力不足停住在山间鸣泉小憩，面对清澈的泉流 梳洗羽毛，望见鸣泉中微微抖动的身影，任泉音撩拨心弦
13、，才听见了自己的心音，知晓率自己的方向。隐居八溪峒的韩少功，也是渴望倾听自己心音的吧，他从浮躁的都市中抽身离席，回到乡村，开垦菜园，上山采药，回归生命本真的状态，都市的嘈杂与喧嚣，让他丧失了“听力”，听不见自己的心音，于是他选择离开，但还会回来。我想，大凡将自己的精神家园构筑于钢筋水泥都市之上的人，都要学会以退为进，将自己的家园带在身上。当叶塞宁走在莫斯科繁华的街头，他的双耳塞满了风水桦林的声响与乡村猫头鹰的叫声，当鲍尔吉.原野身处北京的闹市，胸膛里装着整个草原的宽广。他们把家园带在身上，以十足的底气与信心，走进城市。三、再都市化扎根在千万个华灯初上的夜晚，骑车回家的路上，我感到都市的喧嚣飞溅
14、到了脸上。然而回到家，在杏黄的台灯下开始读陈美华时，便重新拥有了满心的沉实，这位南方日报的编辑与所有都市人一样，因内心的疲惫在暗夜中流泪，生活在工作与家庭的夹缝中，他追求着思想的“出位”，偏离那些既定的轨道，去探访星空，去丈量原野。她告诉我怎样学会在都市中扎根。叶索光而升天，根求水而入地，让阅读滋养生命。我从他的是中勾画他的形象以温文尔雅面对繁杂工作。一清洁质地面对混乱世界。人再一次走进都市，在寻根之旅后。这一次带着一份细密妥帖的心境。上海世博会馆以“城市花园”命名，精致的缆车，连接着都市与山林，人们可以在短时间内往返于自然与都市向这两者的界限，也在渐渐隐退，科技，终将让生活更美好。当我们从内
15、心真正接纳了都市，才真正走进了他。站在二十一世纪的新都市，体会繁忙却目标明晰的生活，都市的便利，为我们的梦想插上了双翅。回首两个多世纪的进退，不禁感慨：尽管艰难，我们终究走进了都市。一等奖第四名：论尊严南头中学 张嘉鹏 指导老师：茹清平尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人！”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。何谓尊严？一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重？诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗？一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴
