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1、最新 料推荐2017 学年第二学期奉贤区调研测试高三语文试卷（2018.4）（完卷 150 分 ， 分150 分）一、 累运用（10 分）1.按要求填空。 （ 5 分）（ 1）， 秋 大散关。 （ 游 ）（ 2）成 “任重道 ”出自泰伯：“，任重而道 ” 。（ 3）古人 中常借用虚 之景表达情感，如秦 踏莎行中的“ 失楼台，月迷津渡”。 柳永的雨霖 中与之手法相似的 句是“，”。2.学 中遇到困 止步不前 ，下列名言用以自勉不恰当的一 是（）。（ 2 分）A. 而不舍，金石可 。荀子 学B.不登高山 ,不知天之高也。荀子 学C.譬如 山，未成一 ，止，吾止也。 子罕D. 善学者假人之 ，以 其
2、短。 氏春秋孟夏 3. 填入下面 段空白 的 句，最恰当的一 是（）。（ 3 分）我 在以理性 武器批判一切之前，是否先 理性本身 行批判？我 在用武器批判一切之前，是否先 武器本身 行批判？我 在使用工具之前是否 先研究工具？理性是什么？它的内容和界限是什么？ 种，就是哲学思考的根本 。A. 理性的思想， 理性的批判B. 理性的批判， 思想的批判C. 理性的思想， 思想的思想D. 理性的批判， 批判的思想二、 （ 70 分）（一） 下文，完成第4-9 。（ 17 分）一般印象中， 人 学家有点像是独行者，他在一个遥 的地方，去 着不同文化 自己的磨 。所以，李亦园先生 了 么一段 ：“人 学
3、的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的 探索，无 是蛮荒异域 是 僻壤都要住 一年半 ，并美其名叫参与 察。”因而，人 学家的生涯，与孤独寂寞分不开。人 学家要 田野的孤独寂寞，是因 田野工作引起的文化冲 或文化震撼“ 常使你 身 忘，刻骨 心”。人 学家不 要承受孤独寂寞和文化震撼， 会 不 陷入一种 以自拔的困境。 林 夫斯基在田野中写下的 格意 上的日 ，有 么一段 自己的“迷糊状”做了生 的自白：4 月 7 日（ 1918 年）。我的生日。我 是 着照相机工作，到夜幕降 ，我 直已筋疲力尽。傍晚我与拉斐 聊天， 到特洛布里安德 人的起源和 制度。我困惑，我陷入到了那里的生
4、活方式之中。所有一切都被阴影 罩，我的思想不再有自己的特征了。像 林 夫斯基 的人 学家，大凡都要 冷酷的田野生活，他的日 人以“羌笛何 怨 柳，春 不度玉 关”之感。从一个角度看，他 成 人 学家，与他 遭受的磨 有直接的关系。 林 夫斯基之所以是 林 夫斯基，是因 他离开了家园，离开了波 和英国，到蛮荒的特里布恩德 ； 孝通之所以是 孝通，是因 他离开了家 ，离开了自己的学院，偕同妻子双双去了大瑶山 什么 些人 学家非要 践他 的人生？要把他 的青春耗 在遥 的 僻壤？ 林 夫斯基在自己的日 里，忠 地表达了作 一个平常人的困惑，他面 的 抑、无聊、无所适从，也是其他人 学家面 的。然而，
5、从事 地研究的人 学家 信，田野生涯里的种种 郁，不是没有价 的，相反，它 正是特殊的人 学理解能力的 。1最新 料推荐做一个人类学家，要培养一种 “离我远去” 的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌。所以，这里的“我”是“自己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。做一个人类学家，首先要学习离开自己的技艺，让自己的习惯和思想暂时退让给他对一个遥远的世界的期望。像李白说的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。在别的世界里体验世界的意义，获得“我”的经验，是现代人类学的一般特征。“离我远去”的技艺有多种。一些人类学家要求自己身心都要离开自己的文化一段时间，另一些人类学家则通
6、过他人的间接描述来“神游”于另外一个世界。作为集体的人类学家共同体，区别于其他思考者的特征，正是一种文化精神意义上而不单是个体肉身意义上的“离我远去”。不是说人类学家要抛弃自我，成为疯子，而只是说人类学家的“自我”表达的是一种“非我”的艺术，这种艺术使人类学家获得了与其他学者不同的经验，使人类学家能够比较“移情”地觉悟到自己的文化的局限性。人类学家离开自我的途径，有的是时间的隧道，有的是空间的距离。他们去的时间，是已经流逝的过去；他们去的空间，是一个“非我”的世界。因而，人类学家不以肉身的离去为目的，他们带着自己的心灵，超越自己的文化，领略人如何可以是人同时又那么不一样。人类学家不一定要追求对
7、遥远的文化的求索，不少人类学家也从事本土文化的研究。在本土研究中，“离我远去”的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在“客人”的角度来对待“主人”我们本身。在这样的情形下，人类学家的肉身没有被自己搬运到别的世界中去，但他们的心灵却必须在一个远方寻找自我反观的目光，在一个想象或实在异域中寻找他者相对于“我”的意义。近代以来，人类学家要培养的那种“离我远去”的习惯，针对的是我们今天生活在其中的现代性。他们希望从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，来展示众多与近代的世界不同的小小世界，体会这些“小传统”的力量，从而反观逐步渗透到整个世界的“
8、大传统”现代观念体系，我们将这里追求的东西叫做“文化的互为主体性”。选自人类学是什么4.对第段中引用马林诺夫斯基日记的作用分析不正确的一项是（）。（ 2 分）A.真实而生动地揭示了人类学家在研究中会遇到的困境。B.表明随着研究的深入，人类学家都会“离自己远去”。C.灰暗的笔下流露出人类学家面对困境时内心的困惑哀怨。D. 引出下文所有人类学家走上人类学研究道路的客观原因。5.第段中加点词“大凡都”的表述是否矛盾？（3 分）6.第段中加点词“非我”的意思是。（ 2 分）7.对“离我远去”的理解不正确的一项是（）。 （ 2分）A.费孝通的田野工作属于“离我远去”的技艺中身心都离开的类型。B.“离我远
9、去”能力的养成必然让人类学家经历一段不适应的过程。C.不管是通过时间还是空间，“离我远去”的关键不在身体而在心灵。D. 本土研究中人类学家的“离我远去”是指去到由想象产生的异域。8.综观全文，概括人类学家从事人类学研究的价值。（ 3 分）9.阐释第段中“文化的互为主体性”的内涵，并推测人类学追求“文化的互为主体性”的目的。（ 5 分）（二）阅读下文，完成第10-13 题。（ 15 分）多闻草木少识人王开岭2最新 料推荐某种意 上，没有人真正看 一 花。 治 奥基夫住海淀区 ，最常去的是北京 物园和香山植物园。迷恋 物园， 因 它帮我确 一件事， 它反复地、一遍遍向我 ： 生命是丰富的， 物种是
10、多 的否 ，我真 疑世上只剩下人了。逛香山， 消焦灼、蓄元气，更 避世。 开 鼎沸的聒噪、高楼大厦的逼 、 离骨骼与骨骼的撞 、欲望与欲望的火并、 口与 口的 草木乃最安静、最富美德的生物，也是肉体最 大的保姆：献花容以悦目、果茎以充腹、氧气以呼吸、林 以蔽日， 承接人之垃圾和 物没有草木，我 真是一秒也活不成。香山植物园最大魅力是 ， 得足以 人忽略其 笔：院 和 票。除山 浩 、野趣丰 、地气充沛，它 有个好 ：人寡。人寡， 幽， 清， 定。不 ， 尬的是，面 妖 花木，我竟无法叫出她 的名字。成千上万的她 ，我所 者寥寥。 慕，却不知称呼；惊 ，却无从指 。甚至无 法 述她 的美，炫耀我
11、的眼福。其 何止于我，翻翻 ，“一 不知名的小花” “一棵不知名的大 ” ， 比 和无知之 比比皆是。曾 一位母 儿子在园子里玩，童声一 串地 “ ， 叫什么” ，我清楚地听 萱草被 成了 、蜀葵被 成了木槿、 尾被 成了百合、 被 成了 牛，其它我也 不出了末了，年 的母 被逼得声音越来越低， 嚅不清了。我把此事告 一朋友，大 感慨： 代人熟 的人名多不 ，尤其演 明星，所 草木却可怜至极，真是奇怪！ 了几天，收到朋友一 野花 。 有一条短信： “每次看到全草入 几个字，我都 然起敬！ ”果然，翻开 ，几乎每条注 中，皆 “全草入 ”四字。草木深深，福佑其中；花果累累，生之有养。我想，若有一
12、日，自己被 配荒野，携一卷本草 目，也就能活下去，芥命无 了。若再奢侈一点，容我多 一本 ， 是什么呢？无疑是 了。在我眼里， 乃性灵之 、自然之 、童 之 ，更是照亮精神之 。我想，从古到今，即使只有 么薄薄一册， 夏文化也堪称 。后人若能承先民衣 、循童年心性，文明又何 堕落至此？扔掉 ， 弃它的 真精神，背叛它的 意 和生存美学，乃悲 之始。 大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之， 思无邪。”“思无邪”，即 、 漫， 即清澈、雅正。最后，又似乎想起了什么， ：“多 于 草木之名。” 是我极欣 的一句 ，也是酷 的一大理由。它确是一部生物百科全 。 著毛 草木 虫 疏 ， 里的物 作了 解
13、， 草本 80 种、木本 34 种、 23 种、 9 种、 10 种、虫 18 种，共 植物 175 种。而据台湾学者潘富俊 ， 藏有草木 160 种，比 机 的多出 多。 玲 ，很 里面的情 男女“怎么 容易就 着了”而 欣、 得 通 。胡 成 解 ：“直 性命，所以无隔。”不愧 情事大 ，一 道破。 里的美 ，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和 野一 率真、赤裸。天光明澈，心静如水，无泥沙拖累，无城府之深，故彼此 出、相互照 即 易得多、笔直得多。哪像今人 般 秘周折？什么叫“天地作合”？ 里慢慢找。懂得天地，方懂男女。最后，我想 孩子 一句：多 草木少 人。 年 ，名人的繁殖速度比 菌 快，都急 了。草木 性，浮 乱心。 个信息爆炸和 色稀缺3最新 料推荐的年代，即便“少识” ，业已识多；即便“多闻”，已然寡闻。10.第段作者写自己迷恋动物园的意图是。（ 3 分）11.分析第段画线句中“竟”的作用。（ 3 分）12.有人曾评价王开岭的文章“浪漫而冷峻”， 请结合本文，谈谈你的理解。（ 4 分）13.结合全文，探究
