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1、18郑伯克段于鄢大到一国，小至一家，都强调公平。姜氏因为生大儿子庄公时难产而对其产生厌恶之心，私心偏爱小儿子共叔段，这种不公平为后来的祸患埋下了种子。等到了后来，姜氏一心想要另立小儿子，不顾国家大局和大儿子的生死利益。这种不公平激化了兄弟间的矛盾，同样还是这种不公平和对小儿子的纵容，让事情最终不可收场，小儿子逃离国外，姜氏幽居独处。即使最后母子掘泉相见，貌似其乐融融，但母子间的真情，已经被早先的不公平消磨殆尽，只剩下各取所需的虚伪了。(选自公平)应用角度“公平”“亲情”“偏爱”等。(1)郑武公娶姜氏为妻，生了两个儿子。大儿子叫寤生，小儿子叫段。段长得一表人才很受姜氏的疼爱，姜氏希望郑武公立段为
2、太子，但终未能如愿，姜氏一直怀恨在心。直到武公去世后，寤生继承王位，即郑庄公。姜氏提出很多无理的要求，郑庄公都满足她。但姜氏还不知足，煽动段篡位。后被庄公识破后，共叔段被伐出逃，姜氏被庄公赶到颍地，庄公发誓说：不到黄泉不相见。姜氏的爱不是关爱而是溺爱，她的这种溺爱，不但没有帮助共叔段健康成长，事业有成，反而最终将自己最爱的小儿子送上了绝路。看来，爱也要有度啊，溺爱只会害了自己的孩子。(选自关爱，不要溺爱)(2)“海纳百川，有容乃大”，宽容是以柔克刚的力量，是不拘小节的洒脱，是仁慈博大的情怀。战国时蔺相如以大局为重，容忍廉颇的狭隘，最终将相言和，威震敌国；三国时曹操当着部属的面，烧毁通敌密信，最
3、终逐鹿中原，成就霸业；清朝高官张英得知家人的院墙纠纷，修书劝诫，最终隔阂消除，成为美谈。学会宽容，懂得感恩，才能彰显人格的魅力，与宽容为邻，我们的人生从此变得更加绚丽。一、基础巩固1下列加点字的注音有误的一项是()A寤生(w)亟请(q)虢叔(u) 不义不暱(n)B遗之(wi) 祭仲(zhi)泄泄(xi) 具卒乘(chn)C恶之(w) 百雉(zh)共叔段(n)D施及(y) 城颍(yn)荥阳(xn) 克段于鄢(yn)解析：“泄”应读y，“乘”应读shn。答案：B2下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A颍考叔为颍谷封人为：给，替今京不度，非制也 度：法度B无生民心 生：使产生既而大叔命西鄙、北
4、鄙贰于己 贰：两属C姜氏何厌之有 厌：满足不义不暱，厚将崩 暱：亲D故名曰寤生，遂恶之 恶：讨厌公语之故，且告之悔 故：原因解析：A项，“为”是动词，解释为“做、担任”。“度”也是动词，解释为“合乎法度”。答案：A3下列各句中，没有通假字的一项是()A姜氏欲之，焉辟害B孝子不匮，永锡尔类C尔有母遗，繄我独无D若阙地及泉，隧而相见解析：A项，“辟”通“避”；B项，“锡”通“赐”；D项，“阙”通“掘”。答案：C4下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是()A遂寘姜氏于城颍郑伯克段于鄢B及庄公即位，为之请制不及黄泉，无相见也C姜氏何厌之有不如早为之所D大叔又收贰以为己邑命子封帅车二百乘以伐京解析：
5、A项，均为介词，在。B项，第一个为等到；第二个为到达。C项，第一个为助词，宾语前置的标志；第二个为代词，他，代指共叔段。D项，第一个为介词，把；第二个为连词，表承接。答案：A5下列各句中，加点词的解释错误的一项是()A大叔完聚，缮甲兵 完聚：聚集(粮草)B段不弟，故不言弟 弟：弟弟C孝子不匮，永锡尔类 类：同类的人D其是之谓乎 是：这个(意思)解析：完聚：修治城郭，聚集人民。答案：A6下列各句中，加点词语古今意义相同的一项是()A都城过百雉B古之学者必有师C沛公奉卮酒为寿，约为婚姻D不及黄泉，无相见也解析：A项，古义：城邑的城墙。今义：京城，京都。B项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就
6、的人。C项，古义：儿女亲家。今义：结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系。答案：D7下列各项中，词类活用现象与其他三项不同的一项是()A公入而赋 B若阙地及泉，隧而相见C今京不度D庄公寤生，惊姜氏解析：D项，“惊”是动词的使动用法。其余三项中“赋”“隧”“度”都是名词活用作动词。答案：D8下列各句中，“以”的用法不同于其他三项的一项是()A请以遗之B命子封帅车二百乘以伐京C大叔又收贰以为己邑D天子以生人付公理解析：B项，为表目的连词，来。A、C、D三项均为介词，把，用。答案：B9下面句子中的“焉”与其他三项不同类的一项是()A制，巖邑也，虢叔死焉B姜氏欲之，焉辟害C积土成山，风雨兴焉 D梁之上有丘焉
7、，生竹树解析：A、C、D三项中“焉”作兼词；B项，“焉”作疑问代词。答案：B10下列各句中，“请”字的意义和用法不同于其他三项的一项是()A请京 B亟请于武公C为之请制 D臣请事之解析：D项，“请”是表敬副词，“请允许我”的意思；其他三项是动词，“请求”的意思。答案：D11下列各句的句式不同于其他三项的一项是()A亟请于武公 B君何患焉C其是之谓乎 D姜氏何厌之有解析：A项是状语后置句，其他三项都是宾语前置句。答案：A二、迁移发散阅读下面的文言文，完成1216题。梅执礼，字和胜。大司成强渊明贤其人，为宰相言，相以未尝识面为慊。执礼闻之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往谒。
8、历军器比部员外郎，苑吏有持茶券至为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急执礼一阅知其妄欲白之长贰疑不敢乃独列上果诈也擢中书舍人、给事中。孟昌龄居郓质人屋，当赎不肯与，而请中旨夺之；内侍张佑董葺太庙，僭求赏：皆驳奏弗行。迁礼部侍郎。素与王黼善，黼尝置酒其第，夸示园池妓妾之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之以诗。黼愧怒。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配。执礼曰：“郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损二十万，滁人德之。钦宗立，改户部。方军兴，调度不足，执礼请以禁内钱隶有司，凡六宫廪给，皆由度支乃得下。尝有小黄门持中
9、批诣部取钱，而封识不用玺，既悟其失，复取之。执礼奏审，诏责典宝夫人而杖黄门。金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与谋曰：“金人所欲无艺极，虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋枵空，亡以塞命耳。”酋益怒，取其副杖之百。执礼等犹为之请，俄遣还，将及门，呼下马挝杀之，而枭其首，时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士
10、庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。高宗即位，诏赠通奉大夫、端明殿学士。议者以为薄，复加资政殿学士。(选自宋史梅执礼传，有删改)12下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A苑吏有持茶券至/为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅知其妄/欲白之/长贰疑不敢/乃独列上/果诈也/B苑吏有持茶券至为钱三百万者/以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅/知其妄/欲白之/长贰疑不敢/乃独列上/果诈也/C苑吏有持茶券至/为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅知其妄/欲白之长/贰疑不敢/乃独列上/果诈也/D苑吏有持茶券至为钱三百万者/以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅/知其妄/欲白之长/贰疑不敢/乃独列上/果诈也/解析：“
11、为钱三百万者”修饰“茶券”，这里是定语后置，应在其后断开，排除A、C项。“阅”，看；“知”，知道。二者都是动词，都作谓语，之间应断开，排除D项。答案：B13下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A户部，古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，管理全国土地、赋税及户籍等事宜。B禁内，即宫内。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫内。C六宫，本义是指古代皇后居住的寝宫，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。D士庶，即士人和庶民，泛指百姓。古时对人的社会地位简单可分为四种：公、卿、士、庶。解析：“六宫”泛指后妃。答案：C14下列对原
12、文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A梅执礼不媚权贵，守正不阿。有人把他推荐给宰相，但他不以为意，在任中书舍人、给事中时，他驳回了孟昌龄、张佑等人的不合理请求。B梅执礼关心百姓，与天下同忧乐。在王黼置酒夸示自己园池妓妾时，他认为国家有难，不应歌舞宴乐，他还奏请减少滁州赋盐，滁人很感激他。C梅执礼忠于职守。他主张宫内财务由相关部门管理，小黄门取钱的封识没有用玺，他奏明皇上，以刑杖责罚了主管夫人和那位小黄门。D梅执礼不畏金人，舍生取义。他劝帝亲征，帝都失守，金人以天子为人质勒索金帛，他和同僚商量后没有答应，最后被金人残忍杀害。解析：“以刑杖责罚了主管夫人和那位小黄门”错误，原文是“诏责典宝夫
13、人而杖黄门”，即诏命责罚管理印玺的夫人而杖打那位黄门。答案：C15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？译文：_(2)天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？译文：_解析：(1)注意关键词“当”“倍”和句式“民何以堪”的翻译。(2)注意关键词“蒙尘”“致死”“不计”和句式“于金缯何有哉”的翻译。答案：(1)这个郡还抵不上苏、杭的一个邑，但食盐赋税却是粟粮赋税的数倍，百姓怎么能承受？(2)天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？16面对金人的勒索，梅执礼为什么拒绝了？答：_解析：由原文“执礼与同列哀民力已困”“顾比屋枵空，亡以塞命耳”可知，梅执礼认为百姓贫困，不愿再增加百姓的负担。由“金人所欲无艺极”可知，梅执礼认为金人贪婪无度。答案：百姓生活困苦，难以凑出令金人满意的钱财。梅执礼认为金人贪得无厌，欲壑难填。满足一次，还会继续勒索。【参考译文】梅执礼，字和胜。大司成强渊明觉得他这个人很贤能，就向宰相进言(推举他)，宰相因没有和他见过面而遗憾。梅执礼听到这件事后说：“因为别人的言论而得到的东西，一定因为别人的言论而失去，我只需保持我
