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1、华美理想之古文学习目标1. 背诵与古人生活理想相关的诗句;2. 识记史记李将军列传汉书苏武传等名篇中的重点实词与虚词;3. 对文言文中的实词进一步归纳讲解。古人的生活理想农民生活现状生活理想四海无闲田,农夫犹饿死。春种一粒粟,秋收万颗子。 足蒸暑土气,背灼炎天光。梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。兵士生活现状生活理想羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。报君黄金台上意, 提携玉龙为君死。秦时明月汉时关, 万里长征人未还。黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还 。知识分子生活现状生活理想世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。 安能摧眉折腰事权贵 ,使我不得开心颜!生当作人杰,
2、死亦为鬼雄。世家子长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫?帝王隐隐骊山云外耸, 迢迢御帐日边开; 岁岁年年常扈驿, 长长久久乐承平。思考:你还能想到哪些人内心的理想,你自己内心的理想,能够找到合适的诗歌去表达吗?为理想立节汉书苏武传里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动,苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“ 北狄” 蛮族的垂范作用对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”,这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命,但在“声名”上总会有加分,至少可以达到“立言”的效果。汉书苏武传主要人物表苏武:字子卿,汉朝使臣,中郎将,出使匈奴。张胜:汉朝使臣,副
3、中郎将,出使匈奴。常惠:汉朝使臣属官。虞常:张胜友人,告知张胜将刺杀卫律,得张胜财物。图谋绑架单于母亲。缑王:昆邪王外甥,投降汉朝,后陷入胡地。图谋绑架单于母亲。卫律:本为胡人,生长于汉,后投降匈奴,封为丁灵王。单于使卫律召武受辞( 1),武谓惠等:“ 屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煴火( 2),覆武其上,蹈其背以出血。武气绝半日,复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节, 朝夕遣人候问武,而收系张胜。律知武终不可胁, 白单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛( 3) 并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,
4、使牧羝,羝乳( 4) 乃得归。别其官属常惠等, 各置他所。武既至海上,廪食( 5) 不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄( 6) 尽落。积五、六年,单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴, 檠弓弩,( 7)於靬王爱之,给其衣食。三岁余,王病,赐武马畜、服匿、穹庐。王死后,人众徙去。其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。【注释】(1)辞:审判。(2)置煴火:点燃微火。(3)旃毛:毡毛。(4)羝乳:公 羊生小羊。( 5)廪食:公家发的粮。( 6)节旄:汉节或使节, 官职凭证。(7)网纺缴,檠弓弩:擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳,矫正弓弩,受到於靬王的欣赏。1.请按照体例的不同,为下列史书分类。汉书
5、 资治通鉴 史记 战国策 左传 国语纪传体: 国别体: 编年体: 【知识复习:史书体例】 编年体:以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心,按年、 月、日顺序记述史事。因为它以时间为经,以史事为纬,比较容易反映出同一时 期各个历史事件的联系。 纪传体:东亚史书的一种形式,是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历 史事件的一种史书编纂体例。其突出特点是以大量人物传记为中心内容,是记言、 记事的进一步结合。国别体:以国家为单位,分别记叙历史事件。2.解释下面加点的字,区别异同: 单于壮其节,朝夕遣人候问武。壮:意动用法,认为壮烈。遣:派遣。2.“单于愈益欲降之”中的之指代 苏武。3.
6、翻译句子。屈节辱命,虽生,何面目以归汉! 丧失气节、玷辱使命,即使活着,还有什么脸面回到家乡去呢!为理想戮力心中立下了鸿鹄之志,必定还要付出很大的努力才能实现, 在这个过程中,需要秉持着“ 虽九死其犹未悔” 的信念,拿出破釜沉舟、背水一战的勇气!学习下面一段文章,说一说飞将军李广是怎样追求这一志向的。史记李将军列传匈奴大入上郡(1),天子使中贵人(2)从广勒(3)习兵(4)击匈奴。中贵人将(5)骑数十纵,见匈奴三人,与战。三人还射,伤中贵人,杀其骑且尽。中贵人走广。广曰:“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行,行数十里。广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人,果
7、匈奴射雕者也。已缚之上马,望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈(6)。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军诱,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏(7)多且近,即有急,柰何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵,李广上马与十馀骑射杀胡白马将,而复还至其骑中,解鞍,令士皆纵(8)马卧。是时会(9)暮,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之,胡皆引兵而去。平旦,李广乃归其大军。大军不知广所之,故
8、弗从。【注释】(1)上郡:今陕西榆林市附近。 (2)中贵人:帝王所宠幸的近臣。 (3)勒: 统帅。 (4)习兵:操练军队。 (5)将:带领。 (6)陈:排兵布阵。 (7) 虏:l,古代对北方外族的贬称。 (8)纵:放开,解开。 (9)会:恰好。1. 解释文中加点词。从:跟随。走:逃跑。驰:追赶。亡:丢失。皆:全都。去:距离。引:带领。弗:不。2. 以上文段体现了李广怎样的品质? 体现了李广沉着冷静、处变不惊、有勇有谋的品质。3. 李广之事为你的生活带来了哪些启示?请与同学交流你的看法。(略)为理想怡情总有些人为自己, 为他人,为整个江山社稷付出着力量甚至生命,也总有些人轻轻调转人生的方向,走向
9、一个更为清幽自得的理想境地。正如,并不是所有理想都一定要在金戈铁马、岁月峥嵘中实现,也不见得一定选择“文死谏”或“武死战”的两难道路,让我们来看一看古人们心中的“另类理想”。【译文】归园田居(其一)【东晋】陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,抱拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。从小即无随俗气韵,生性喜爱山川自然。谁知落入仕途俗网,一去便是三十年。笼中之鸟怀恋旧林,鱼儿思念曾经的池潭。南郊野外开垦荒地, 恪守拙性归耕田园。
10、住宅方圆十余亩地, 简陋茅屋有八九间。榆柳树荫遮蔽房檐,桃树李树排列院前。远处村落依稀可见,飘荡升腾袅袅炊烟。深巷传来犬吠之声, 雄鸡啼鸣桑树之巅。户内庭院清洁幽雅, 心中纯净无比安闲。久困笼中渴望自由,终于又能返回自然。思考:1. 看到诗人,相信你心中已掀起了一丝涟漪,请回忆一下,背诵这位诗人其它诗词。例: 饮酒(其五)2.选择诗中你最喜欢的一句,说一说喜欢的原因。 参考答案:喜欢“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”一句。作者以“羁鸟”“池 鱼”自比, 以笼中的鸟儿得不到自由, 池塘中的鱼儿想念渴望回归深潭来 体现自己对远离官场,回归自然的渴望,形象贴切,真挚自然。 (提示:可从语言、情感、修辞手法等
11、方面去进行赏析,逻辑清晰,语言 精练。)史记与汉书两部史书在描述人物方面有相通之处也有不同之处,你能体会到吗?阅读下面的文章,或许能给你更多启发。一、在思想内容上史记李将军列传与汉书苏武传同为人物传记。前者热情歌颂了李广勇敢机智、精于骑射、治军简易、爱护士卒、廉洁正直的优秀品质和性格特点,表彰了他在抗击匈奴入侵、保卫边疆的战斗中所建立的历史功绩,并对他一生屡遭排挤乃至被迫自杀的不幸遭遇深表同情。同时,作者通过对李广的悲剧结局的描写,揭露并谴责了统治者的任人唯亲、刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀,也蕴涵着作者对自己的不公正待遇的控诉。后者描写了苏武被匈奴扣留后凛然守节的浩然正气,面对匈奴和李陵的劝
12、降毫不动摇,赞扬了其守节不辱、忠君爱国的崇高精神。汉书苏武传因为作者站在封建统治者的立场着笔,所以此文比较中规中矩,还是比较重视客观事实。二、在塑造人物形象方法上史记李将军列传与汉书苏武传都精心选取人物一生中最有代表性的大事,突出其主要性格特征,且都运用了对比的艺术手法。前者对比手法的运用在全文中大约有四处:一是与匈奴射雕者的对比,显示了李广善射的超凡技艺;二是与程不识的对比,突现了李广爱护士卒、治军简易的为人处事; 三是与部下校尉士卒的对比,突出了李广的英武过人与非凡的胆气;四是与李蔡的对比,突显了李广的凄惨遭遇, 也揭露了统治者的刻薄寡恩。作者司马迁善于运用典型事例,刻画人物灵魂。例如,以
13、“见石射虎”表现了李广的善射才能和勇猛。另外还运用了出色的细节描写和心理描写。例如杀霸陵尉的细节,令人看到李广于机智勇猛之外,还有负能使气的一面。文章始末, 作者都将自己的感情融入作品,兼用夹叙夹议的方法,寓论于史,表明了作者的爱憎。后者将苏武与三人进行比较:张胜的贪生怕死,卫律的叛国投敌,李陵内心的矛盾与无奈,共同烘托了苏武“富贵不能移,贫贱不能淫,威武不能屈”的大丈夫形象。古人的理想古人的理想、意志与精神,都非常值得现在的人钦佩。欣赏孟子,在恶劣的环境下总是渴望成功。孟子以古贤人为榜样,在母亲的教育下,三改其居,终有所成。孟子曾经告诫学生,英雄不怕出身低,看看舜是做农的,农田理顺的好,与当
14、地人民的关系理得很和睦。被尧发现,一番考察, 便被推举为氏族领袖;傅说给别人做泥水匠的,胸怀大志,商王武丁听说他有本领,便用他为相,商朝大治。胶鬲是鱼盐贩子出身,管夷吾坐过大狱,孙叔敖海边避乱,百里奚被别人买来卖去。所以孟子说,大凡有本领的人往往都要经历一番困苦,不屈于逆境,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,方能有所作为。欣赏古人,总能甘于淡泊,坚守自己的情操。所以陶渊明不愿为五斗米而折腰,留下千古佳话;欣赏古人,在自己的斗室中,诸葛亮与朋友抱膝长谈,纵论天下,让人景仰; 欣赏古人,范仲淹家贫如洗,父亲去世后,母亲改嫁,自己去南都求学,五年未曾解衣就寝,而经书之主旨皆通晓其精华,且常常自语:大丈夫应该先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。先生之豪气岂不让人热血沸腾。古人云:身无半亩,心忧天下;读古人书,心交古人。让人神往。每次读陋室铭,总是艳羡古人美好的读书环境,小屋不大,居室幽雅。苔痕皆绿,草色甚青。别人的花天酒地纸醉金迷与我不起丝毫的作用。我自恋我的草庐,我自恋我的素琴与金经。每次读孔子世家,总是欣赏古人淡定的情怀,一单食一瓢饮,颜回仍在研究自己的学问,神态是那么悠闲自得。当今社会,让一部分人先富起来,确实很好,但君子爱财,取之有道,不能为了自己的私利干扰了别人的正常生活,常常看到有人以炒作为目的,不知美丑, 让人汗颜。我们古老的民族历来都有鄙视功名利禄的人,