《谈《林教头风雪山神庙》中的两次偷听》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈《林教头风雪山神庙》中的两次偷听（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、谈林教头风雪山神庙中的两次偷听一引 论统编高中语文教材必修下册在小说单元，选入了水浒传片段“林教头风雪山神庙”。此片段以前教材中选用甚多，也有不少相关的解读，笔者以前谈思辨性阅读，对于林冲最后杀死三个奸人使用的不同兵器，有过简略的讨论，文章收录在阅读教学与文本解读一书中，有兴趣的读者可找来参考。日前重读该课文，我觉得还可以从小说两次写到的偷听现象加以分析。先要说明的是，教材选用的文本，是金圣叹的删改本。如果把容与堂的一百回本和金圣叹删改本对照来看，发现金圣叹删改本有关这一段文字，把一些咏叹人事或景色的“有诗（词）为证”的插入韵文一概删除了，使内容更为紧凑。另外，在叙述和描写方面，也调整了个别词
2、句，对此，应该另作专题分析，此不赘言。而对小说出现的两次偷听现象，金圣叹删改本也给出了不少点评，颇能予人以启发。本文的分析，将参照金圣叹的点评，展开和补充。二“先事而起波”的局外人在有关两次偷听的描写中，前一次是以酒店的李小二夫妇扮演主要角色的。对此，金圣叹在回前评和正文眉批中，提出了意思相近的一个看法。回前评：如酒生儿李小二夫妻，非真谓林冲于牢城营有此一个相识，与之往来火热也，意自在阁子背后听说话一段绝妙奇文，则不得不先作此一个地步，所谓先事而起波也。1附于正文的眉批，则带着点调侃的味道：为阁子背后听说话，只得生出李小二；为要李小二阁子背后听说话，只得造出先日搭救一段事情；作文真是苦事。2两
3、段话的意思，都强调了李小二与林冲本来生活的无关性，仅仅是为了写阁子背后的偷听，才构思出李小二这样的人物，并且让他和林冲产生了生活的交集。而这偷听的作用，就在于“先事而起波”，为后来撩开的惊心动魄的一幕做铺垫。这样说，既对，也不对。说他对，是从叙事逻辑看，陆谦等人在酒店密谋的情节设计，是为了呼应下文的一连串情节，其中包括：林冲六天后调往草场当看管，差拨在雪夜火烧草料场企图烧死林冲，差拨、陆谦自以为得手后在山神庙门外聊天被林冲偷听到，林冲出手杀死仇人等。而李小二安排妻子在“阁子背后听说话”，又听不真切，结果给读者设下了一个很大的悬疑，这一悬疑在李小二通报林冲后，又得到了强化。此后，林冲在城内寻仇人
4、未果，使悬念设置的紧张感稍稍得到舒缓，再后来，第二次偷听发生，真相大白，林冲报仇雪恨，从而为读者消解悬念，产生一种情理之内、意料之外的接受效果。诸如此类，都属于金圣叹所谓的“先事而起波”。说他不对，是因为他没有意识到，李小二的出现，作为一个局外人，毕竟不可能对事件发展的走向，对当事人的行动，产生实质性的干扰，至多是让林冲事先买好了一把刀带在身边，让他最后复仇时，起到一定的作用。当然，没有这把刀，林冲也能顺利复仇，因为他似乎习惯拿一把长枪在手里，最后也是先用这把长枪刺向仇人的。所以，讨论李小二夫妇，就不能仅仅从事件的层面、从人物的行动层面来讨论其意义，而且要从叙述方式的改变、从叙述者立场的重新设
5、定、从看待小说对日常生活全景描写的开拓，来分析其意义。中国古代白话小说创作受到了说书人传统的深刻影响，由此形成的叙事基本策略，常常会赋予小说的叙述者一个无所不知的全知视角，即使在情节的推进过程中，为了设置悬念而需要暂时遮蔽一些信息，如对一些人物的事先密谋加以特殊处理，小说叙述者也仍可以采用全知视角的卖关子方式，说这几人商谈的内容是“如此如此，这般这般”，以此“打死我也不告诉你”的遮掩策略，来对信息加以恰到好处的控制。也就是说，不知的是读者，而不是那个呈现信息给读者的叙述者。但水浒传有关这段密谋的情节构思则不然。作者引入李小二夫妇，用他们这种局外人的陌生化视角来展现出背后偷听一幕，这就意味着，当
6、那种借由无所不知的叙述者被当事人的局部视角所替代时，那种生活的现场感，那种人际关系的动态表现，就得到了直观的呈现。换言之，情节的重要信息，是依靠身处情节中的日常生活中的人自己来呈现的，这种信息的逐渐呈现，是跟人际交往的关系密切结合在一起的，信息呈现的透明与隐晦，同步反映出人际关系的亲密与疏远。而那种操控一切的全知叙述者，只是一种凌驾于生活的幻觉。因为摒弃了无所不知的叙述者，因为限制视角的相对陌生化，让感知信息的特定人物与读者处于同一层感知水平上，反而让小说呈现的信息，更贴近生活的真实了。所以，金圣叹固然也会在夹批中说，“是店小二眼中事”，似乎知道陌生化限制视角的运用，但他不能解释这一视角设置的
7、真正意义。如同采用的特殊视角更贴近了生活，林冲从英雄跌落尘埃后，他与李小二的交往，同样具有了更为日常的生活化的表现。比如李小二让林冲把替换下的衣服送到酒店来浆洗，又不时送些汤水到林冲处。还有，相对于林冲，李小二的性格更为谨小慎微，比如偷听到一些隐约信息后，没有马上叫林冲来辨认，怕当场闹起事，累及自己，这既给情节发展留下了余地，也是符合普通市民的性格的。总之，让情节受戏剧冲突的表达效果、读者的接受心理，以及日常生活逻辑的多重制约，这是引入李小二夫妇作为局外人视角的特殊意义。虽然这种视角的出现，并没有在小说的根本上改变叙述者全知视角的大格局，但在局部意义发生的突破和超越，依然是值得我们重视和深入研
8、究的。三听不仔细与听得极仔细李小二夫妇在陆谦等人的密谋背后偷听，设置了情节的悬念；林冲在山神庙里偷听到他们再一次谈话，则把悬念消解了。悬念的设置和消解，都是源自偷听，这里确实具有重复性，这种情节太巧的“撞衫”现象，或者传统评点家所谓的“犯”，可以引发读者比较这两次偷听的差异。金圣叹评点就涉及了这方面的比较，他说：阁子背后听四个人说话，听得不仔细，正妙于听得不仔细；山神庙里听三个人说话，听得极仔细，又正妙于听得极仔细。虽然，以阁子中间、山神庙前，两番说话偏都两番听得，亦可以见冤家路窄矣!3话虽然说得有理，但基本是停留在现象的概括，所以我们还需要对此作进一步解释，以加深理解金圣叹所谓的两种不同的“
9、妙”。这里的关键是，前次听不仔细，后一次听得极仔细。为什么？最直接的理由是，因为前一次是设置悬念，听不仔细是必然的；后一次要消解悬念，所以需要写出听得极仔细的状况。但这样的解释，过于笼统，并不能真正领会作者的艺术匠心。所以还需要我们来进一步分析。具体可以分如下两个方面。第一，从时间看，这是事件发生在不同阶段必然的状况，也是造成差异的最主要因素。把林冲调入草料场当看管，然后趁他夜晚熟睡后，把他烧死在草料场，这是管营、差拨同陆谦等人商量的计策，需要事先绝对保密。所以事前讨论计划的人，必然谨慎小心，唯恐被人察觉，如果计划不隐秘，转而让林冲知晓，计划不但无法实施，还可能使林冲因此而报复。这样，李小二妻
10、子有意去听，内容听不仔细，就是理所当然了。所以最后梳理信息，要把听到的和看到的综合起来，才能得出一个大致的判断。而当事情发生后，特别是认为林冲已经葬身火海，实施计划的人聚在一起谈事情的经过，对走漏消息的戒心，就减少了许多。不需要看到什么，只要林冲竖起耳朵来听，就能听得明明白白，也是合理的。有一个看似不经意的细节描写，两次出现，却对差拨、陆谦等人最终谈话时放松戒心，起着特殊的暗示作用。林冲大雪天去草料场接替老军火看管时，被告知附近有酒店可以买酒喝。所以过后他在草料场觉得寒冷时，就去附近酒店买酒喝。小说写道：（林冲）取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带
11、了钥匙，信步投东。而当他返回后发现草厅被大雪压垮，只能拿出被子，出草料场去沿途看到的山神庙权且过一晚。这里，小说写他“依旧把门拽上，锁了”。所指的门，当然是草料场大门，因为草厅已经被压垮，即使门没倒，也无须拽上，特别是本来就不锁。至于用“依旧”一词，应该是和前一次出去一样，是把门反拽后上锁的。这样，当差拨晚上来点火时，就会认为，林冲肯定睡在里面，肯定会葬身火海。第二，从空间看，这是当事人处在不同位置，可能带来的不一样心态。李小二夫妇在酒店偷听陆谦等商量计划。虽然从事情最初发展看，林冲在明处，密谋的奸人在暗处，但当他们在酒店密谋时，他们其实把自己置于了一个空间相对中心的位置，在这样的中心位置，边
12、缘性的闲杂人等，就处在了他们所不知晓也难以掌控的暗处。这样，他们自然会有足够的戒备心理，有旁人在场时不愿多说，没有旁人时，也只是交头接耳低声说，就非常自然。在山神庙则不然。差拨、陆谦等本来想进庙门，但因为林冲之前用石头顶住了门，他们进不去，就站定在门外聊起来，这就让门里的林冲听到了全部真相。这当然可以说因为火烧草料场已经实施，他们以为林冲死定了，所以就放松了警惕。但这里空间位置的特殊性，也是造成他们心里放松的一个微妙因素。也就是说，山神庙门固然分割出门里门外两个空间，但当差拨、陆谦他们站定在庙门前时，门里的那个空间在他们心里是忽略不计的。因为站在庙门前，可以让他们直接看到草料场的火光，这样，他
13、们就把自己置于一个边缘、边界的位置。站在这个位置，他们可以围观这场大火；相对于他们所站的位置，草料场的大火，大火中他们想象中已经被烧死的林冲，才是这组空间的中心位置。他们没有执着地走进庙门，也许他们本来就没打算真要进去。因为，从山神庙门前的廊下直接来欣赏这场大火，欣赏由他们一手策划的害人杰作，还有比这个更令他们弹冠相庆、得意扬扬的吗？随后，他们被突然出现的林冲吓呆在原地，居然没有马上四散逃开，最终被林冲一一杀死，也是写出了奸人从胜利喜悦到突然跌入深渊的戏剧性逆转。而从读者接受心理看，就不是简单地从悬念设置到消解的完成，而是在消解悬念过程中，同时带来的心理震惊效果。四余 论最后想补充的一点是，李
14、小二妻子偷听后，把听到和看到的情况告诉李小二，碰到林冲来酒店，又由李小二转述给林冲听，虽然内容基本一致，但也可见出一个细微差别。李小二妻子看到东京来人把一帕子东西递给管营和差拨，又听得差拨口里说道：“都在我身上，好歹要结果他性命。”就猜想，“帕子里面的莫不是金银？”但当李小二转述给林冲时，除了差拨说的这句话没变，对那包东西，就直接说“那两个把一包金银递与管营、差拨”。从李小二妻子的猜想到李小二的肯定性叙述，也许是为了使“结果人性命”的许诺和接受金银之间建立更明确的因果关系，也许是为了更容易引起林冲的重视，但转述别人的话，把一种不确定变为确定，也可能是提高自己言说分量的一种常态吧？注释：123金圣叹.金圣叹全集：卷一M.南京：江苏古籍出版社，1985：167，169，168.语文学习2020年第5期
