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1、我手写我心目录114热点素材积累突破 01选择 03热爱 05英雄 07匠心 08文化 10尊重 13自然 15感动 17家国 20人物素材积累鲁 迅 23巴 金 23海明威 24梵 高 24三 毛 25郑渊洁 25林徽因 25席慕蓉 26沈从文 28叶圣陶 29范仲淹 29周恩来 29袁隆平 31王国维 32白先勇 33木 心 34于 敏 35王继才 35艾 青 35张富清 36李叔同 36季羡林 37金 庸 37刘慈欣 37钱钟书 37梭 罗 38吴佩孚 38史铁生 40欧亨利 41梅汝璈 43韦慧晓 43金承志 44颜 宁 44严歌苓 45雪莉桑德伯格 46姜 夔 47张伯苓 48刘以鬯
2、 48刘仁俊 48赵小勇 48张弥曼 49刘传健 49黄旭华 49冯 炼 50疫情相关素材作文标题 50引用论据 55事实论据 57特殊文体写作书信类 62演讲稿 66辩论词 69倡议书 73新闻稿 76优秀范文赏读简繁别再吵架，简体理应家 77病虐桀桀危亡处，吾心灼灼护国安 78惟愿樱花烂漫时，江城无恙展新颜 78文艺走滑坡，需一阵清风 79人民日报致青年的8封信 80热点素材积累突 破作了茧的蚕，无法看到茧壳以外的世界；守在井底的蛙，难以了解宇宙星辰的浩瀚。突破局限的牢笼，并非一件易事，它需要不同流俗的眼界，需要自我批判的勇气。但唯有吐故纳新，历史之镜才会永远明亮；唯有寻求突破，经验的积累
3、才不会成为前进的枷锁。突破不是毫无理由的改变与反抗，他认识到自身的局限，开拓思想的视野。它是借助前人的肩膀，瞭望更辽阔的地方。“破”之一字，破的是狭隘，是偏激，是固执，是安于现状的短视，是溺于学识的自恃。 常人安于故习，学者溺于所闻。商君书【出处】商鞅及其后学所著商君书【释义】普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。此句是说习俗和旧知易产生偏见。【素材运用】习俗是常人的生活经验，是和谐生活的保障之一；知识是学者的见闻积累，是深耕研究的炉火砖瓦。但正如“故习”需要取精去糟，与时俱进，知识也需要不断丰富自身的内涵，扩大自身的外沿。霍金曾说：“知识的敌人不是无知，而是已经掌握知识的幻觉。”面对新
4、时代与新变化，最狭隘的人往往不是懵懂稚儿、乡野村夫，而恰恰是那些博闻强识却因循守旧的人，那些饱读诗书却自视甚高的人。他们迷信权威，沉溺在旧有的认知中，最终困于自己筑成的堡垒。在互联网迅速发展的今天，我们能以更便捷的方式获取信息，但我们也更容易被各式各样的兴趣推荐所误导，陷入“自得其乐”的知识茧房。但这并不是难以破解的死局，因为正如电脑不能取代人脑一样，没有哪一种机器能够真正左右一个人的意志。任何算法都无法控制一颗保持谦卑、勇于突破、终生学习的心。 智者不袭常。顾炎武【出处】清代顾炎武撰写的历史地理著作天下郡国利病书【释义】有智慧的人不沿袭常规办事。【素材运用】前有标榜横于当途，但若总效仿前人，
5、陷于窠臼，何谈脱颖。“老去填词，一半是，空中传恨”曾是词人作诗余的写照，男子作闺音，以长短句抒写诗文难载之情，从晓风残月到别是一番滋味在心头，婉约幽雅似乎是词作之本。苏东坡却不拘陈规，一曲念奴娇赤壁怀古尽去词之含蓄，傲然问道：“我词何如柳七？”除去但求不与人同的内在驱动，“智者不袭常”有时也意味着脱离常规思路，给予人生新的可能。贬谪之后，刘禹锡被安置陋室，仕途看似渺茫，但他却不愿俯首谄媚，本着“斯是陋室，惟吾德馨”的乐观豁达，对清贫生活也安之若素，亦能直言反诘小人：“何陋之有？”不甘沉沦品性，又能安于平淡，不凡的品性和人生态度使其终得以重返朝堂。点评作者通过苏轼开创豪放派、刘禹锡安守清贫的例子
6、，分别从“脱颖”和“给予人生新可能”两个角度对“智者不袭常”进行了阐述，逻辑严谨，语言优美流畅。最精彩的地方，是作者引用了苏轼的“我词何如柳七？”以及刘禹锡的“何陋之有？”两个反问句，不仅鲜明地突出了苏轼和刘禹锡不因循守旧、自信豁达的性格特色，也使整篇文章充满气势。虽然这篇练笔没有在首尾给出总结性的语段，显得不够完整。但作者夹叙夹议的手法使文段兼具深度和美感，值得每个小纸条多加学习。 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。文子上义【出处】文子上义【释义】如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。比喻要立足实践，解放思想。【素材运用】苟利于民，不必法古；苟周
7、于事，不必循俗。王安石蔑视朝廷权贵之利益毅然推行变法，韩愈痛斥无风骨之文学掀起古文运动。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是他们的信条；继往圣之绝学，开万世之太平是他们的信念。不泥古，不循俗，不妥协，不论是庙堂之上还是江湖之远，仁人志士们发出时代的最强音！变则通，通则久。新时代来临，变则生存，不变则死亡。中兴执迷于低端通信利益忽视核心技术研发，在激烈的市场竞争中被重创；华为不满足传统售卖手机厚利，研发AI芯片占据世界市场高地。正是对传统道路的不断创新不断颠覆，源源不断的活水才能涌出。然而，创新不能忽视伦理，这时便要法古。伦理道德的界限上，一念天堂，一念地狱。贺建奎罔顾道德和法律底线，秘密编辑婴儿基
8、因，掀起了未来的幕布混沌黑暗的一角。一味强调创新，必然导致道德的缺位，人为非人。因此，一手拿着创新的利剑开辟未来，另一只手要拿稳传统伦理道德的药箱给自己疗伤，创新在不法古循俗的同时亦要坚守伦理道德底线。智者不袭常。于我辈而言，自然须求异。人拥有智慧的眼睛，生活里每一个细节充满了惊叹。前人似乎给我们铺好了道路，但执着于行走在既定的道路上必将陷于促狭。当时机来临，我们更须抓住机会创新，一步登上更高的台阶。站在巨人的肩膀上看得更远，可看得最远的永远是巨人肩膀上的巨人。点评作者先引古借今，用王安石变法、韩愈引领古文运动、中兴和华为的不同的发展取向等事件，对创新的重要性进行了论述。接着，作者提出“古”虽
9、要破，但在伦理道德方面，仍需“法古”，言明恪守法律、道德底线的优先级。最后，作者进一步对袭古和创新进行了阐释，指出：一味沿袭前人道路会陷入促狭，只有在继承前人的基础上开拓创新才能“更上一层楼”。全文结构清晰，理据充实，引经据典，对继承与创新之间的关系有深刻的认识，是一篇文质兼备的佳作。但在具体事例的运用上，可能还需要更谨慎地斟酌。 潇涵：突破自我，从艺术的“门外汉”到“引路人”艺术在大众固有的印象中常常是孤高的阳春白雪。但“意公子”潇涵致力于达成艺术和生活的两全，向大众传达“艺术无外乎柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”的理念。她像个“引路人”一样将艺术的门向大众敞开，告诉大家人人皆可爱艺术、聊艺
10、术。潇涵曾在一个地方电视台工作，但由于性格等多方面因素与对主流主持人的要求并不相符，无奈之下她只能退居幕后。潇涵并不甘心在琐碎事务中消磨自己的青春，索性辞掉了电视台的工作，独自打拼，成立“意外艺术”工作室，以“意公子”的形象出现在大众面前，致力于做大众消费艺术的入门品牌。在事业刚有起色的时候，潇涵却多次停业整改节目内容。有人问“明明可以顺着粉丝的支持一路往上走，为什么要冒这么大的风险另辟蹊径呢？”面对不解和质疑，潇涵用整改后的出色表现给大众交了一份满意的答卷：在原创节目艺术很难吗中，潇涵解开艺术的繁复外壳，用生动幽默的讲解让名画趣味盎然，让交响乐演绎易懂的剧情，让每个人仅用10分钟，就可以走进
11、艺术殿堂。 科学家搞直播：谁说科研注定曲高和寡在中科院物理所，一群年轻科学家在网络社区进行直播，做实验，和弹幕互动，回答网友提出的各种稀奇古怪的问题，如“往台风眼里扔一颗原子弹会怎样？” “雨滴从那么高的地方落下来，为什么不会砸伤人？”“都说两点之间直线最短，闪电为什么不走直线？”等等。短短几个月内，科学家们就在直播平台成了网红，他们开设的名为“二次元的中科院物理所”的账号现已积累了近四十万粉丝，直播人气最高的一次，有144万人同时在线观看。此外，这些年轻科学家还把科普文章发表在“中科院物理所”的微信公众号上，有很多文章的阅读量已经超过了十万。每天都有很多粉丝在公众号留言、提问题、求科普。这种“接地气”的科普方式广受欢迎，受到了网友们的热烈追捧。许多人认为这样的科普很新奇，非常有利于激发学习热情。网络社区的氛围普遍是轻松愉快的，在我们固有的认知里，娱乐性占据它的主导地位。相反，国家科研机构壁垒森严，其严肃、正统、古板的印象在大多数人脑海中根深蒂固。当这两种文化场域开始碰撞，却迸发出了令人欣喜的智慧火花。科学家们用寓教于乐、浅显易懂的方式向人们传授和生活息息相关的物理知识，可以说是行走的十万个为什么了；而网友通过这种轻松的方式了解知识的同时，也打破了对科学家的模式化印象
