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1、必修2 梳理探究 姓氏源流与文化寻根,人从宋后羞名桧, 我到坟前愧姓秦 。 秦涧泉,北大教授:孔庆东,大家好,我是孔庆东,我是孔子的第七十三代子孙。,姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号。 姓氏是一种文化,它关系我们的 历史与血脉。,秦涧泉为什么尴尬? 孔庆东为什么自豪?,那秦涧泉为什么不改成孔姓?,你知道班上同学有几种姓氏?,你知道中国有多少种姓氏?,中国旧时流行的百家姓是北宋(960年)的时候写的,原收集中文姓氏411个,后增加到504个。其中单姓444个,复姓60个。 最新出版的中国姓氏大辞典共收录23813个汉字姓氏,目前仍在使用的姓氏超过7000个。 由国务院人口普查办公室统计出中
2、国最新姓氏人口数目的排名,列出了前100名。,新百家姓,既然有这么多的姓氏,那这些姓氏是怎么来的呢?,姓氏创建,炎黄以前人是没有姓氏的。首先出现名后来才有姓。 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领,不仅被列为三皇之首,还是中华民族的“人文始祖”。伏羲氏最重要的贡献是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。三坟曰:“伏羲氏,燧人子也,因风而生,故为风 姓”,因此“风”为中华第一姓。(在传说中,伏羲神是燧人氏(火神)的后代 ),人文始祖,而氏是从姓那儿派生出来。,黄帝时,有“胙(zu)土命氏”。 所谓“胙土为氏”就是“命土以为氏”,国君把你封到这个地方,你就以这个地方为氏。氏才开始出现。 从汉代开始,姓氏混而
3、为一。,姓氏有什么作用呢?,用以区分血缘, 区别婚姻。,姓,族号,氏,用以区别贵贱。,身份,姓氏有别,史记五帝本纪中说:黄帝“教熊、罴(p )、貔(p )、貅(xi )、豹、虎,以与炎帝战于阪(bn )泉之野。”其中的“熊、罴、貔、貅、豹、虎”实际上是指以野兽命名的六个 。,氏族,周武王灭商以后,追封前代圣王的后人,找到了舜帝的后裔妫(gu)满,封他为陈侯。其子孙后来就以国为氏,就是 氏。,造父,善御,被周武王封到赵城,他的后代便姓赵。,陈,战国时著名的法家商鞅,卫国 人,公孙氏,名鞅。本叫公孙 鞅或卫鞅,他曾因功被封于 商,号商君,故称为商鞅。,居住在西门附近的人,便以西门为姓。,西 门,陶
4、,屠,我姓什么呢?,大家都知道“孟”在古代兄弟中排行第几?,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。,慕容是鲜卑族主要部落之一。西晋时,慕容廆占领燕北、辽东一带,自称鲜卑大单于,他的儿子慕容皝后来建立前燕国,从此正式以慕容为姓。 东晋十六国时,慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国,前后历时七十多年。,我要复国称帝,周穆王死了一个宠姬,为了表示哀痛,赐她的后代姓痛 。,明代太监马三保在靖难之变中,为燕王朱棣立下战功。永乐二年(1404年)明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿,因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓,改名为和。,大家猜
5、猜: 司马迁下狱时,本族人纷纷改姓避祸,会改成什么呢?,楚霸王项羽名籍,籍姓为避讳改成什么呢?,同 冯,席(籍、席音近),姓氏的来源,1、以图腾定姓氏 2、以神话传说为姓氏 3、以国名封地为姓氏 4、以出生地、居住地为姓氏 5、以官职职业为姓氏 6、以亲属排行为姓氏 7、以少数民族部落的名称为姓 8、天子赐姓氏 9、因避讳或避祸等原因改姓,归纳总结,大家来推测下自己的姓氏来源?,探究练习,池 韩 陈 乙 史 吴 闻 光 牛 龙 卜 季 柳 东门 尉迟 呼延 司空,推测下面姓氏的来源,龙,韩,陈,吴,乙,池,史,呼延,尉迟,司空,季,卜,柳,牛,闻,光,东门,中华万姓同根, 根在伏羲氏。,二、名
6、、字 1、 名:旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字:男子二十行冠礼(女子十五行笄礼),选来宾取字。 3、 名、字关系: 同义近义:屈原,名平;宰予,字子我;诸葛亮,字孔明;颜回,字子渊 反义:曾点;字皙。 来源于典故:赵云,字子龙;于谦,字廷益。 4、古代尊对卑称名,卑自称名,卑对尊或平辈称字。 5、名、字连称,可按(姓)字名顺序:百里孟明视,三、号 1、别号(亦称别字)是名、字以外的别称,与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊,故称官爵,称籍贯。 3、 谥号:古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后,朝廷据他们生平行为给的一个称号。 表扬的:文、武、景
7、、惠、昭、康、成、穆 批评的:灵、厉、炀 同情的:哀、闵、怀,所谓文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久,灿烂辉煌,必有其产生的根源。寻找这个根源,具有深远的意义。,文化寻根,一、文化的分类及特点,文化这一概念延伸到人类生活的方方面面,凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化,如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题,分为哲学文化、伦理
8、文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。,二、文化源流例谈,1、龙文化 :中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里,龙字有几十种写法。最早记录龙的书是易经,有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。,2、节日文化 :节日是怎么产生的? 作为一种文化现象 ,节日的形成离不开两个基本的条件:特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在周礼中就有记载:“
9、仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯,则与古时对火的崇拜有关。,传统节日的起源,传统节日的起源,有人把它归为下述几大类: 一是起源于原始的祭祀活动,如春节祭灶君、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、十月朝祭等等皆是,这类节日的源头一般都比较古远; 二是起源于宗教活动,这方面较为典型的是中元节,既民间的七月十五,它源于道教中元节的醮会和佛教的盂兰盆会日; 三是起源于农事活动,清明、十月朝、冬至等即是; 四是起源于社群的娱乐活动,如端午之龙舟竞渡,是西周就已有的社群娱乐活动; 五是起源于重大的历史事件。可能还有其他方面的来源。,传统节日的分类,传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日之
10、分。如农事节中的“十月朝”,本是庆祝晚造丰收,让牛歇耕,但多有祭牛、祭神等活动,加进了许多的祭祀成分;又如纪念性节日“端午”,是纪念屈原的,“清明”据说是纪念介子推的,但这些节日又多有祭祀和游乐等内容。故现存的传统节日,“终合型”的居多。,传统节日之一:春节,春节是民间最隆重的传统节日,除夕晚餐最为丰盛,举家欢聚,尽情吃喝。晚上,人人将脚洗干净(寓可有好运气),年长者给年幼者“压岁钱”,年轻人守岁到深夜,零点钟声敲过,竞相燃放烟花爆竹,辞旧迎新。大年初一,赶早贴春联(或头天贴好),放鞭炮,穿新衣。早点吃蒸糕,中饭吃汤圆(俗称圆宵)或饺子,饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。,另外,节日
11、的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作夏小历中就有关于北斗斗柄的记载。 在尚书中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代,人们根据太阳在黄道上的位置,把一年分为24个节气。到了秦汉时期,我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗。,有关风俗节日的诗词,猜猜两首词写的是什么节日? 太常引 ( 宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道 是清光更多。,(宋)苏东坡明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风
12、归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。,水调歌头,3、茶文化。中国是茶的故乡,茶文化源远流长。据神农百草经记载:“神农尝百草日遇七十二毒,得荼而解之。”荼(茶的古字)就是茶。 学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)形成期(唐)鼎盛期(宋代至明代)普及期四个时期。 到了唐代,茶的生产具有相当规模,还出现了世界上第一部茶叶专著茶经。作者陆羽,被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。,中国节日被
13、他国注册非物质文化遗产,2005年 11月, 韩国江陵端午祭, 被联合国教科文组织正式确定为人类口头和非物质遗产代。端午祭申遗成功后, 韩国还拟将韩医申报为世界文化遗产。并已向联合国教科文提出文本申报。这是继端午祭成功申遗之后, 韩国在文化上走向世界的又一重大举措。,韩国端午祭申遗的成功在国内引起了的广泛关注。有的学者认为端午节申遗失败是国人的悲哀, 端午节是中国的传统节日, 却让邻国捷足先登, 很有必要尽快抢救和保护其原生文化形态,并避免类似事件发生。有的学者则认为世界遗产就是应该全人类公用的, 不应该计较这个遗产在哪个国家, 用什么样的形式来申报 。在新闻媒介普遍关注的同时, 学术界也进行
14、了积极的探索。主要研究成果集中在端午节和端午祭文化现象本身, 少有学者进行中韩非物质文化遗产保护制度的研究。韩国充分挖掘了端午祭文化传统的内涵, 凸现出与中国端午节的差异, 使本来源于中国的节日, 成为其相对独立的文化节日,终抢先一步走向世界, 并得到认可。笔者认为, 韩国成功的原因在于其文化保护制度的完善和对文化传播的敏锐性, 十分值得我们学习和借鉴。,目前韩国、日本、蒙古、新加坡等许多儒家文化圈的国家, 都在积极申报非物质文化遗产项目, 许多项目的渊源都在中国。为了捍卫中国文化源头的本源地位, 不仅需要研究文化本身, 更需要建立完善的保护和申报制度。本文通过对韩国遗产保护制度的分析入手, 希望这一典型案例给我们带来有益的启示。,无论是那些铭记于心底的,还是渐渐从我们脑海中淡去的,那些都是中华民族的智慧与精神所在。我们有责任保护并爱惜本就属于我们的精神财富,任何人都无法抢走。希望在座的我们听听内心发出的声音中华文化。,