人教部编版七年级语文上册课件:11.《论语》十二章 (共57张PPT)

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1、第一课时,论语十二章,学习目标,1了解并掌握论语相关文学常识。 2反复诵读,背诵前六章。 3结合关键词语理解句意、文意,提高文言阅读理解能力。 4联系生活实际,端正人生态度,改进学习方法。,学习重难点,1. 了解并掌握论语相关文学常识 2. 积累重要的文言词句;借助注释和工具书理解文言文。 3理解论语所蕴含的深刻哲理和现实意义,体会其中的“为学之道”,使学生学有所用,在今后的学习中端正态度,改进方法。,人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 十有( )五 论语( ) 逾矩( ) 曲肱( ),yn,wng,di,yu,xng,c

2、hun,yu,y,n,ln,字词积累,文学常识,(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(现山东曲阜)人,春秋末期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被誉为“万世师表”、“至圣先师”,被公认为世界十大思想家之首。相传他有弟子三千,贤者七十二人。,孔子,孔子的思想,孔子,为人正直、乐观、积极进取,一生都在追求人性的真、善、美,一生都在追求理想的社会。 他创立了以“仁”(仁爱、爱人)为核心的道德学说,政治上主张“仁政”。非常重视教育的作用,开创私人办学的先河,提倡“有教无类”“因材施教”等教育理念。,论语是儒家的经典著作之一,共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,它以语录

3、体、对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。 与大学中庸孟子并称“四书”。, 论语 ,ln,知识链接“五经”: 诗书礼易春秋,1.结合注释,自学前六章的大意,圈出各章中需要重点理解的词语。 2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。,问题探究,听读课文,温馨提示 1、注意生字的注音; 2、注意朗读的节奏。,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐(l)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而),问题探究,注释: 时习:按一定的时间复习。时,按时。 不亦说(yu)乎:不也是很愉快吗?不亦乎,表示委婉的反问语气。乎,语气词。说,通“悦” ,愉快。,子曰:“学而时习之,不亦说

4、乎?有朋自远方来,不亦乐(l)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而),注释: 愠(yn):生气,发怒。 君子:这里有才德的人。,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐(l)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而),翻译: 孔子说:“学习了(知识),然后又按时去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方(到这里)来,不也很快乐吗?别人不了解我,我却不生气,不也是有才德的人吗?”,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐(l)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而),理解: 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。 第三句讲的是为人态度,属于个人修养。,曾子曰:

5、“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而),注释: 日:每天。 三省(xng):多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查,反省。 为:替。 信:诚信。 传(chun):传授,老师传授的知识。,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而),翻译: 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”,本章强调治学的人重视道德修养,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),注释: 十有(yu)五:指15

6、岁。“有”通 “又”,用于整数和零数之间。 立:立身,指能有所成就。 惑:迷惑,疑惑。,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),注释: 天命:上天的意旨,古人认为天是世间万物的主宰。 耳顺:对此有多种解释。能听得进不同意见。 逾(y):越过,超过。 矩( j):法度。,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),翻译: 我十五岁就有志于做学问,三十岁能有所成就,四十岁能不被外物所迷惑,五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能

7、随心所欲却不逾越规矩。,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),理解:,本章是孔子自述他学习和提高道德修养的过程。 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 七十:主观意识和做人规则融合为一,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),理解:,2、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政),注释

8、: 温故而知新: 温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。,翻译: 孔子说:温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以凭借这一点当老师了。,理解: 本章谈学习方法。(强调“温故”,还要能“知新”),子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政),注释: 罔(wng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(di):疑惑。,翻译: 孔子说:“只知道学习却不思考就会迷惑而无所得,只是知道思考却不学习就会疑惑。”,理解: 本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也),注释: 箪(dn):古代盛饭用的圆形竹器。

9、 堪:忍受,翻译: 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回真是品质高尚啊!”,理解: 本章讲学习态度,赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也),课时作业,复习、背诵、默写并翻译前六章,第二课时,论语十二章,学习目标,教学目标: 1反复诵读,背诵后六章。 2. 结合关键词语理解句意、文意,提高文言阅读理解能力。 3. 联系生活实际,端正学习态度,改进学习方法。,学习目标,教学重难点 1. 借助注释和工具书理解文言文。 2

10、. 理解论语所蕴含的深刻哲理和现实意义,体会其中的“为学之道”,使学生学有所用,在今后的学习中端正态度,改进方法。,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也),问题探究,注释: 知:懂得、了解 之:代词,它,这里指学问和事业。 好 (ho):喜欢,爱好。 乐(l):以.为乐趣。,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也),翻译: 孔子说:“懂得学问和事业的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也),理解: 本章阐述了学习态度:以学习为快乐。 孔子强调了兴趣对于学习的重要性:有了浓厚的兴趣,我们才会

11、坚持不懈,持之以恒地去努力。,这一段运用了顶真修辞,讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服。,子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而),注释: 饭疏食,饮水:吃粗粮、喝冷水。饭,这里是吃饭的意思。古代汉语中,“水”指冷水,“汤” 指热水。 肱(gng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。 于:介词,对,对于。,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而),翻译: 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,理

12、解: 本章讲人的道德修养 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波。,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而),子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而),注释: 焉:于此,意思是“在其中”。 善者:好的方面,优点。,翻译: 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”,子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而),本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有

13、没有类似的毛病。,子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕),注释: 川:河流。 逝者如斯夫f ,不舍昼夜:意思是,时光像流水一样消逝,日夜不停。逝,往、离去。斯,这,指河水。,翻译: 孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”,子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕),理解: 本章讲时光易逝,应珍惜时间。 本章运用了比喻修辞,用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵。,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕),注释: 三军:军队的通称。古制,12500为一军。 匹夫:平民中的男子,这里泛指平民百姓。,翻译: 孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅,但一

14、个男子汉,却不可以夺去他的志气。”,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕),本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,注释: 笃(d):坚定。 切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事情。 仁:仁德。,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(子张),翻译: 子夏说:“广泛地学习并坚守自己的志向,恳切地提问并能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。,论语语言精警生动,充满智慧,格言警句,美不胜收。十二章中,哪几句是讲学习方法?哪几句是讲学习态度?又有哪些语句是讲个人修养?,学习方法: 学习态度:,学而时习之,不亦说乎! 温故而知新,可以为师矣。(强调复习) 学而不思则罔;思而不学则殆。

15、(学思结合),知之者不如好之者,好之者不如乐之者。三人行,必有我师焉。(谦虚好学) 择其善者而从之,其不善者而改之。 (既要从正面学习其经验,又要从反面吸取其教训。),人不知而不愠,不亦君子乎? (宽以待人) 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(忠实守信) 吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(顺心而为),个人修养:,人不堪其忧,回也不改其乐。(安贫乐道) 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(安贫乐道) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向) 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 (博学仁德),十二章中所

16、蕴含了哪些深刻哲理和现实意义?对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响?,人格修养: 治学态度: 处世方法:,永不松懈,时刻反省自己的言行,时刻关注身边的人与事,从中汲取经验教训。,善学善思,时时温习旧知。,坚守自己的信念,绝不因暴力、穷困而改变。,通假字,不亦说乎 说:同悦,喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有:同又,放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人 可以为师矣 古:可以凭借 今:可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古:粗劣 今:疏通、疏散 饭疏食饮水 古:冷水 今:无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古:普通人 今:无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古:多次 今:数词,三,词类活用,学而时习之 时:名词-状语,按时 吾日三省吾身 日:名词-状语,每日 温故而知新 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传:动词-名词,传授的知识 饭疏食饮水 饭:名词-动词,吃饭 好之者不如乐之者 乐:名

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