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1、第一课时,论语十二章,学习目标,1了解并掌握论语相关文学常识。 2反复诵读，背诵前六章。 3结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。 4联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。,学习重难点,1. 了解并掌握论语相关文学常识 2. 积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。 3理解论语所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。,人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 十有( )五 论语（ ） 逾矩（ ） 曲肱（ ）,yn,wng,di,yu,xng,c
2、hun,yu,y,n,ln,字词积累,文学常识,（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“至圣先师”，被公认为世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。,孔子,孔子的思想,孔子，为人正直、乐观、积极进取，一生都在追求人性的真、善、美，一生都在追求理想的社会。 他创立了以“仁”（仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”。非常重视教育的作用，开创私人办学的先河，提倡“有教无类”“因材施教”等教育理念。,论语是儒家的经典著作之一，共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录
3、体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 与大学中庸孟子并称“四书”。, 论语 ,ln,知识链接“五经”： 诗书礼易春秋,1.结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。 2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。,问题探究,听读课文,温馨提示 1、注意生字的注音； 2、注意朗读的节奏。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,问题探究,注释： 时习：按一定的时间复习。时，按时。 不亦说（yu）乎：不也是很愉快吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。,子曰：“学而时习之，不亦说
4、乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,注释： 愠（yn）：生气，发怒。 君子：这里有才德的人。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,翻译： 孔子说：“学习了（知识），然后又按时去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（l）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,理解： 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养。,曾子曰：
5、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,注释： 日：每天。 三省（xng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 为：替。 信：诚信。 传（chun）：传授，老师传授的知识。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,翻译： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”,本章强调治学的人重视道德修养,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,注释： 十有（yu）五：指15
6、岁。“有”通 “又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,注释： 天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。 耳顺：对此有多种解释。能听得进不同意见。 逾（y）：越过，超过。 矩（ j）：法度。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,翻译： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能
7、随心所欲却不逾越规矩。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,理解：,本章是孔子自述他学习和提高道德修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,理解：,2、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）,注释
8、： 温故而知新： 温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。,翻译： 孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点当老师了。,理解： 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,注释： 罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（di）：疑惑。,翻译： 孔子说：“只知道学习却不思考就会迷惑而无所得，只是知道思考却不学习就会疑惑。”,理解： 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,注释： 箪(dn)：古代盛饭用的圆形竹器。
9、 堪：忍受,翻译： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回真是品质高尚啊！”,理解： 本章讲学习态度，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,课时作业,复习、背诵、默写并翻译前六章,第二课时,论语十二章,学习目标,教学目标： 1反复诵读，背诵后六章。 2. 结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。 3. 联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。,学习目标,教学重难点 1. 借助注释和工具书理解文言文。 2
10、. 理解论语所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）,问题探究,注释： 知：懂得、了解 之：代词，它，这里指学问和事业。 好 (ho)：喜欢，爱好。 乐(l)：以.为乐趣。,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）,翻译： 孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）,理解： 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会
11、坚持不懈，持之以恒地去努力。,这一段运用了顶真修辞，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,注释： 饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 肱（gng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,理
12、解： 本章讲人的道德修养 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,注释： 焉：于此，意思是“在其中”。 善者：好的方面，优点。,翻译： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有
13、没有类似的毛病。,子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,注释： 川：河流。 逝者如斯夫f ，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。,翻译： 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”,子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,理解： 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了比喻修辞，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,注释： 三军：军队的通称。古制，12500为一军。 匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。,翻译： 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一
14、个男子汉，却不可以夺去他的志气。”,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,注释： 笃（d）：坚定。 切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 仁：仁德。,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,翻译： 子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。,论语语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？,学习方法： 学习态度：,学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。（强调复习） 学而不思则罔；思而不学则殆。
15、（学思结合）,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。（谦虚好学） 择其善者而从之，其不善者而改之。 （既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训。）,人不知而不愠，不亦君子乎? （宽以待人） 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信） 吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）,个人修养：,人不堪其忧，回也不改其乐。（安贫乐道） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （博学仁德）,十二章中所
16、蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？,人格修养： 治学态度： 处世方法：,永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。,善学善思，时时温习旧知。,坚守自己的信念，绝不因暴力、穷困而改变。,通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名
