《2020年散文阅读---结构思路之分析整体行文思路》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年散文阅读---结构思路之分析整体行文思路（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年散文之结构思路 之分析整体行文思路,2019年考试说明中“分析作品结构”考点相对应，着重考查考生的分析综合能力。 考查文章结构、段落结构、段与段的关系、句与句的关系等。,考查文章结构、段落结构、段与段的逻辑关系、句与句的逻辑关系等。 “分析结构思路类”试题在高考散文阅读中出现频率较高，此类试题与2019年考试说明中“分析作品结构”考点相对应，着重考查考生的分析综合能力。,分析整体行文思路,分析句段作用,分析 整体行文思路,【学习目标】,1.学会分析文章结构，把握文章思路，明确思路特点。 2.审题明确，就问作答，尽量完美作答。,结构思路,所谓文章的结构就是围绕主题安排材料的布局（作者如
2、何组织材料的）。 所谓文章的思路就是写文章的结构提要。,【常见设问方式】,1、文章主要写了xx，请就此梳理作者的写作思路。 2、文章是怎样构思的？请简要概括 3、简要分析本文的构思特点？ 4、文章行文思路颇具匠心，请联系全文，简要分析。,【常见设问方式】,1、文章主要写了xx，请就此梳理作者的写作思路。 -梳理思路型 2、文章是怎样构思的？请简要分析。 3、简要分析本文的构思特点？ 4、文章行文思路颇具匠心，请联系全文，简要分析。 -结构特点型,答题模式,1、以为中心（线索），由浅入深，由表及里，由现象到本质，层层深入安排材料，符合人们的认识规律 a按照时间推移 b空间转换 c感情变化过程 d
3、逻辑顺序（记叙） e按照并列，对比，总分，递进的关系进行论证（议论） 2、前后照应，使得文章首尾勾连，结构圆合，浑然一体 3、衔接紧密，环环相扣，有很强的条理性和逻辑性,议论文体：以为中心（线索）， 按照并列，对比，总分，递进的关系进行论证。 线索如何去找？ 一看文章的题目， 二看文中反复出现的句子（词语） 如何概括每段的内容： 抓每段的首括句，过渡句，前后呼应句，总结性语句或结合语境提炼概括。,杨家大院 周亚鹰 廿八都古镇,浔里街。缓缓前行,不到百米,小弄一拐,便见杨家大院,大门门楼的气派超出了我们的意料。 跨过门槛,走进院中,院子里出奇地阴暗,我们定了好一会儿神,才看清院子的布局。院落中央
4、有一约三十平方米的天井,天井四面各有一个厅堂,形成四合院的格局,房檐上的雨水全部落入天井,达成四水归一肥水不流外人田的寓意。大院角落里停着一辆几欲绝迹的手推独轮车,看车架的破损与陈旧程度,该有些年头了。房主杨展三老人说,百十年前,有一推独轮车的江西广丰人在廿八都做生意亏了本,欠了杨家不少钱,承诺回乡后筹钱还债,一年后,广丰人的儿子却推着独轮车来到廿八都找到杨家,说其父临终前交代:“有钱还债,没钱就拿独轮车抵债,做人做事可千万不能失了信用。”这独轮车在杨家一放就是上百年,成了杨家教育子孙后代诚信做人的活教材。,模考试题,廿八都地处深山,少受战乱,因此镇上古建筑大多保存完好。杨家先祖于清嘉庆年间移
5、民到此,兴建了这座院落,当时规模还大得多。先祖经商出身,但信奉“万般皆下品,唯有读书高”的原则,希望后世子孙位列朝班,光宗耀祖。单看各处木雕,都有寓意的。门顶窗的花纹似石击冰裂,看上去有寒肤冷骨之意,是教育后人要发奋读书,要经得住十年寒窗之苦以博取功名。四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻着人物图案,雕的是“君子八爱”:孔子爱人才,王羲之爱鹅,陶渊明爱菊,苏东坡爱砚台,欧阳修爱牡丹,王冕爱荷花,李太白爱酒,林和靖爱白鹤。以教育后人不能玩物丧志,而要以八君子为榜样,培养高雅的志趣。老人如数家珍,一口气介绍完工艺精湛、形象逼真的君子八爱图雕,又兴致勃勃地给我们介绍了立柱门衣上“松鼠偷葡萄”的连环镂空雕
6、刻,厢房上寓意“多子长寿保平安”和“四平八稳大团圆”的窗雕,并对书房、厢房、跑马楼、后花园甚至柱础等一一做了介绍。我们对杨家大院的兴趣也越来越浓,以我对古镇老宅的理解和认知,我确定杨家大院三百年风雨中必定有不少耐人寻味的故事。果然,在我们刨根式的追问下,杨老先生断断续续地道出大院的百年沧桑。,杨家的祖上是大宋“杨家将”杨继业的后裔,其中一支迁至浙江江山市廿八都镇。杨家在廿八都镇一度成为望族,老人的父亲,抗战期间曾做过国民党云南抗日飞虎队航空总站站长,母亲是中共地下党员。因这段经历,“文革”期间他们颇受了一些委屈。我们在老人的卧室看到一张十分陈旧的照片,男主人潇洒俊朗,女主人美丽端庄,杨老说那就
7、是他的父母亲。这么一段极富传奇色彩且带着深刻的时代烙印和政治记忆的往事,杨老却讲述得如此平静自若,如此波澜不惊,他似乎在复述一件跟自己丝毫无关的事。看着他佝偻的背影,我幡然醒悟作为这段往事的亲历者,老人和这古老的杨家大院一起,跟这段历史已经有机相融了。当然这平静只属于他,我却心意难平。 老人和妻子终日守着大院,他现在不缺钱用,四个子女中两个女儿已经出嫁,儿子在北京中关村开公司,最小的女儿也在厦门工作。他现在就是寂寞,因此,他将杨家大院开放供人参观,门票虽定五元,但给与不给全在客人,最好是有客入住,那样他也就有了伴了。没有客人的时候,老杨就对着正厅一张有着上百年历史的香案发呆,就伫立在天井中仰望
8、着“牛腿”上的木雕出神,要么就在卧室里侍弄自己苦心收藏的一大堆“宝贝”。,说到宝贝,老人的眼睛就发亮,他爱好收藏,什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晋三国的,什么陶碗、瓷盆、铜器、夜壶、古币、清代的消防水枪、百年前的借据、发黄的官府布告等,数量之多年月之久叫人目不暇接叹为观止,当然这些藏品多是大院保留的。注目这些丰富的藏品,我的眼前慢慢地升腾起一幅人声沸于天井、小童嬉于堂前、欢呼响于厢房、宾客揖于中堂、茶香漫于案前的祥和的画面。 走出杨家大院,天已擦黑,夜色初起,山风轻袭。待回首,杨家大院幽幽地立在那里,像一个遗落的梦。 (节选自非鱼居随笔,有删改) 9. 简要分析本文的构思特点。 文章以游踪
9、为序，写了大院的总体布局、摆放的物品、各处木雕和人文生活，行文自由，充分体现了散文“形散神不散”的特点， 文章开头写走进杨家大院，结尾写走出大院，首尾呼应，层次清晰。,答题模式,1、以为中心（线索），由浅入深，由表及里，由现象到本质，层层深入安排材料，符合人们的认识规律 a按照时间推移 b空间转换 c感情变化过程 d逻辑顺序（记叙） e按照并列，对比，总分，递进的关系进行论证（议论） 2、前后照应，使得文章首尾勾连，结构圆合，浑然一体 3、衔接紧密，环环相扣，有很强的条理性和逻辑性,成人不自在 郭英德 西游记记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲
10、理：成人不自在。 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉
11、，从而拥有了绝对意义上的“自在”。 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。,2016年江苏卷,孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上
12、了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另
13、一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。,解题思路,线索如何去找？ 一看文章的题目， 二看文中反复出现的句子（词语） 如何概括每段的内容： 抓每段的首括句，过渡句，前后呼应句，总结性语句或结合语境提炼概括。,1请简要梳理本文的论述层次。（6分） 第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。 第二层（第2-3段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。 第三层（第4-5段）：说明人的成长是一个接受 各种规范、不断修行的过程。 第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置,明,圈,抓,合,
14、组,文章围绕展开，先写其次写接着写最后写概括每段的内容，用合并法有条理写出 （1）按照时空的转换展开。（2）按照情感的发展展开。（3）按照说理的推进展开。（4）按照对象的变化展开。（5）按照事理的演变展开。,1请简要梳理本文的论述层次。（6分） 首先提出全文观点，成人不自在。 其次揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。 接着说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。 最后收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置,迟行 蒋勋 一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花,使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整
15、株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰，一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。 有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。 我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落;或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 “亭子”就是“停”的暗示吗?行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗?还是我要学
16、习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。 如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗?或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。 人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo,都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。,(7)行可以达到的空间范围不大，步行的速度缓慢，人类慢慢地走着，在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰移转，等待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现象，思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏，因为可以慢慢步行，有了崇高的宗教，
