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1、第 79 页 共 79 页说明 “第一部分 微教材”见学生用书分册二背面，“第二部分 微积累”见本书相应专题讲次。主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)曾参之孝【品培养语感利“断句”】曾子耘瓜误斩其根曾晳怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚
2、若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过孔子家语六本第十五【注“文化常识”厚素养】曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。瞽瞍(su)：人名。古帝虞舜之父。传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。烝烝(zhn)：醇厚貌。【读熟读成诵意自知】曾子耘瓜，误斩其根。曾晳怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子
3、曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。孔子家语六本第十五【练练牢基础傲高考】1解释下列句子中加点词的含义。(1)曾子耘瓜(2)建大杖以击其背(3)向也参得罪于大人(4)其不孝孰大焉(5)遂造孔子而谢过参考答案：(1)锄草(2)举起(3)刚才(4)哪一个(5)到2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A退而就房/造孔子而谢过B使人
4、请于孔子/既身死而陷父于不义C孔子闻之而怒/舜之事瞽瞍D知其体康也/其罪奚若解析：选AA项，都是连词，表顺承。B项，介词，表引进关系，不译；介词，在。C项，代词，这件事；助词，位于主谓之间，不译。D项，代词，代“他自己”；指示代词，这，那。3指出下列句子的句式特点。(1)进于曾晳曰(2)退而就房，援琴而歌参考答案：(1)状语后置(2)省略句，“退”前省略主语“曾子”。4把文中画线的句子译成现代汉语。向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？译文： 参考答案：刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？【译素材积累助写作】曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾晳发了怒，拿起大
5、棍子就打他的背。曾参倒在地上，好长时间都不省人事。好久曾参才苏醒过来，高兴地站起来，走上前对曾晳说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。孔子听到这件事发了怒，告诉门下的弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子对来人说：“你没有听说过吗？从前瞽瞍有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，瞽瞍想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽瞍没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身
6、等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀了天子的子民，又会犯多大的罪？”曾参听后说：“我的罪大了。”于是就到孔子那里去承认错误。孝悌仁爱(二)子贡辞金【品培养语感利“断句”】鲁国之法赎人臣妾于诸侯者皆取金于府子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯孔子家语致思第八【注“文化常识”厚素养】臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。府：国库。【读熟读成诵意自知】鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡
7、赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗。而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”孔子家语致思第八【练练牢基础傲高考】1解释下列句子中加点词的含义。(1)辞而不取金(2)赐失之矣(3)夫圣人之举事也(4)可以移风易俗(5)非独适身之行也(6)则何以相赎乎参考答案：(1)推辞(2)犯错(3)做事(4)改变(5)适合(6)用什么2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A鲁国之法/夫圣人之举事也B赎人臣妾于诸侯者/皆取金于府C则何以相赎乎/枝枝相覆盖D赎人受金则为不廉/则何以相
8、赎乎解析：选BA项，结构助词“的”；用在主谓之间，取消句子独立性。B项，都是介词，从,向。C项，偏指，代奴隶；互相。D项，就；那么。3下列句子中句式与其他三句不同的一项是()A则何以相赎乎？B孰与君少长？C彼且奚适也？D微斯人，吾谁与归？解析：选BA、C、D均为宾语前置句，B为固定句式。4下列句子中与“赎人受金则为不廉”中的“为”用法相同的一项是()A为天下笑B不足为外人道也C为民请命D十两为一斤解析：选D例句与D项都表判断，是。A项，介词，被；B项，介词，向；C项，介词，替。5把文中画线的句子译成现代汉语。夫圣人之举事也，可以移风易俗。译文： 参考答案：圣人做某件事，可以改变风俗。【译素材积
9、累助写作】鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么钱去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”孝悌仁爱(三)颜回之仁【品培养语感利“断句”】孔子厄于陈蔡从者七日不食子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉颜回仲由炊之于坏屋之下有埃墨堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡问若
10、回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不洁欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之孔子家语在厄第二十【注“文化常识”厚素养】赍(j)：携带。犯围：冲出包围。籴(d)：买米。野人：乡野之人，农民。埃墨：烟熏的黑尘。【读熟读成诵意自知】孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也
11、。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡问：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。孔子家语在厄第二十【练练牢基础傲高考】1解释下列句子中加点词的含义。(1)孔子厄于陈、蔡(2)子贡以所赍货(3)有埃墨堕饭中(4)子曰：“然。
12、”参考答案：(1)受困(2)物品(3)掉落(4)是，正确2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A得米一石焉/盘盘焉，囷囷焉B弗以疑也/以为窃食也C子贡以所赍货/子贡以所饭告孔子D吾之信回也/颜回、仲由炊之于坏屋之下解析：选CC项，所字结构标志词，不译。A项，句末语气助词，不译；形容词词尾，的样子。B项，介词，因为；与“为”构成一个词，译为“认为”。D项，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，指“米”。3下列加点的字有活用现象的一项是()A从者七日不食B其不改节乎C汝止，吾将问之D二三子由此乃服之解析：选AA项，“食”为名词作动词，吃。4下列句子中补充成分不正确的一项是()A有埃墨堕(
13、于)饭中。B以为(颜回)窃食也。C子贡以所饭告(于)孔子。D虽汝有云，(汝)弗以疑也。解析：选D应为“吾”。5把文中画线的句子译成现代汉语。二三子由此乃服之。译文： 参考答案：弟子们由此叹服颜回。【译素材积累助写作】孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷冲出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边看见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人已经很久了。虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔
