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1、从阅读开始，走进语文从阅读开始，走进语文创意语文工作坊创意语文工作坊 微信微信 CL8828322CL8828322 20202020 高考备考周阅读高考备考周阅读九九 一、一、成语积累成语积累 博闻强志记忆好 见多识广阅历丰 旁征博引材料多 辨析辨析： 这两个成语都有见识广的意思。 它们的区别在于博闻强志偏重指知识广博， 阅历丰富， 记忆力强，也指写作博闻强记，而见多识广多用来形容阅历丰富，经验多；旁征博引指说话 写文章能广泛地引用材料作为依据。 不卑不亢态度硬 落落大方举止雅 辨析辨析： 这两个成语都有言谈举止十分得体的意思。 它们的区别在于不卑不亢多形容说话或做 事的态度不骄傲也不自卑，
2、而落落大方一般形容言谈举止自然大方，人的性格坦率开朗。 不耻下问上问下 移樽就教主动问 辨析辨析： 这两个成语都有向人请教的意思。 它们的区别在于不耻下问一般是地位高的人虚心向 地位低的人请教，而移樽就教一般指主动向别人请教，不存在地位高低的问题。 不胫而走传消息 不翼而飞找东西 辨析辨析： 这两个成语很好区别， 不胫而走多用于抽象的事物， 没有声张和推行就很快传播出去， 而不翼而飞除指消息流传得快外，多指东西突然丢失。 不拘小节琐碎事 落拓不羁性情中 辨析辨析：这两个成语都有不受拘束的意思。它们的区别在于不拘小节偏重指对穿着、言行等生 活中的琐碎小事满不在乎，而落拓不羁多形容人性格豪爽，行为
3、随意放浪。 二、二、文言短篇阅读文言短篇阅读 晋平公炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何 不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢 戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光； 老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 选自汉刘向说苑 注释注释 1.晋平公：春秋时晋国的国君。 2.师旷:名旷,因为他是盲音乐师,世称师旷。 3.盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。 4.炳烛之明：点燃蜡烛照明。 5.孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走，摸黑 走路。孰与：比哪个 6.善哉：说
4、得好啊。善：好，对。 常见字解析：常见字解析：炳炳 炳 本义为光明,明亮)，炳,明也（说文）。如：大汉之文章炳 然与三代同风（班固两都赋）。；又如:炳著(光明显著);炳焕(光 明显耀)引申为：1、点燃。如：古人思炳烛夜游（与吴质书）。 2、显著;明显;昭著。如:炳明(明显、显著);炳炳显显(明显的样子);炳赫 (明显突出) 成语助记成语助记 炳烛之明：炳烛，点燃蜡烛。指不能持久的光亮。 炳炳凿凿：炳炳，光明的样子；凿凿，确实，明确。形容所述明确有 据。 炳若观火：形容看得清楚明白。 炳烛夜游：炳，点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐。 三、诗歌赏读三、诗歌赏读 席上贻歌者 郑谷 花月楼台近九衢，清歌一
5、曲倒金壶。 座中亦有江南客， 莫向春风唱鹧鸪。 晚唐诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（唐才子传），被誉为“郑 鹧鸪”。 鹧鸪，一种产于我国南部的鸟，其声极像“行不得也哥哥”。 这 里指唐时流行的鹧鸪曲，效鹧鸪之声，曲调哀婉清怨。为这个曲 子所写的词，也大多抒发相思别恨的。这里诗人为什么郑重其事地向 歌者请求莫唱鹧鸪了？原来身为“江南客”，诗人的思乡之心，早 已被歌声撩动了。 如果这位歌者再唱出他久已熟悉的那首哀婉清怨的 鹧鸪曲，那就难免“游子乍闻征袖湿”，终至不能自已了。诗人把 此诗赠给歌者，实际上是意味着听者（诗人）乃是歌者的知音，表现 了诗人在向歌者的演唱艺术献上一颗敬佩之心； 而其中又深深地
6、透露 出诗人客居异乡的羁旅之情。 四、聚焦时代四、聚焦时代 让妲己代言周原，历史岂容如此轻慢让妲己代言周原，历史岂容如此轻慢 来源：人民日报作者：李泓冰 曾到过周原，青铜铮铮，玉振金声，惊叹于厚重丰盈的文化遗存， 又为诸多古迹名胜至今藉藉无名而惋惜。没成想，周原竟以这种方式一 夜暴红。 7 月 27 日，陕西省旅游集团官方微信公众号发布了一篇题为纣王 妲己火力全开！在周原热舞抖音点击破千万，这个景区要逆天！的文 章，称“昨天（26 日）纣王妲己在中国周原景区火力全开”。 俗也就罢了，有没有搞错，让商纣王和妲己去做西周发源地的形像 代言人？陕西旅游公号的小编，究竟知不知道周原是什么？ 这是诗经大
7、雅绵中“周原嫵嫵，堇荼如饴”的所在，曾经肥 美得连苦菜都让人甘之如饴。这是西周故都，是中华民族重要发祥地。 这里被誉为“青铜器之乡”，毛公鼎、大克鼎、墙盘等国宝级青铜器， 都源出于此。 进了周原，你会大兴“莫报乾坤施，空惊岁月迁”之叹，你很容易 撞见出没于此的渊博幽默满面烟尘的考古专家， 会有和两三千年前的珍 贵文物面面相觑的惊喜、充实和熨帖，会有和跌宕起伏的历史故事蓦然 相逢的沧海桑田之叹 雍山血池秦汉遗址、周公庙遗址、凤翔秦公一号大墓原以为， 它们不会被任何一家旅行社或自由行攻略推送，风雨飘摇，荒凉冷落。 像辛苦挖了十年的秦景公墓， 曾依靠村民集资修建的博物馆才得以继续 “活”着，瞄着同为
8、陕西的法门寺的热闹非凡。 冷了老秦人，热了大盛唐的理由太充分了，人殉二百、阴气森森的 墓地， 怎么比得过佛宝叠出、 舍利重光的灿烂地宫？金碧辉煌的法门寺， 不但有善男信女顶礼膜拜的佛指舍利， 更有女皇武则天遗存绣裙的风流 故事加持，观者如堵是必须。 得，毕竟旅游界有人才，终于想出了奇招：以妲己和纣王的名头替 周原打广告，风流香艳、奢靡醉人，何愁没有客流？还“机智”地回复 网友“周原和纣王有什么关系“的质疑， “凤鸣岐山，武王为啥伐纣？” 按这个逻辑，岳飞抗金，得拿金兀术来做噱头？纪念全民抗战，莫非要 让日本鬼子做代言？ 历史文化景点， 岂容如此轻薄和轻慢？怎么对得起周原长眠的祖先， 怎么对得起
9、田野工作的几代考古工作者？他们用小毛刷慢慢刷出的浩 然历史，就这么被肆意糟改，让人心寒。 在历史热的今天，周原旅游确实应当勃兴。细细琢磨，认真策划， 梳理文脉，不愁没有游客。比如，周原当年水渠怎么布局？周王家族迁 徙勃兴之所由来，刖人为何被剐一足去守门？残破的青铜重鼎惟余残 片， 为什么周人要挖那么多埋藏青铜重器的深窖？考古学家竭力勘探出 周原遗址分布详图，究竟“复原”出多少当年气象？血池祭祀是否反映 了中国严谨生动的国祭流变？自秦人始，汉仍其旧，附近出土的汉瓦当 图案之灵动飞扬为何如此令人惊艳 “天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”旅游也是一样， 只有尊重历史，免于商业化的腐蚀，才能真
10、正散发出深厚的文化魅力。 怀揣中国梦的国人，对这梦的源头岂不动容，何必求助不相干不靠谱的 噱头呢！ 五、五、美文品读美文品读 后羿射日 后羿射日是我国古代经典的神话传说。据山海经等古文献描述：远古时期，天空出 现了十个太阳， 它们在天空并列而过， 所到之处庄稼草木皆成灰烬， 给人民带来了无尽灾难， 战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。 千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但 1979 年，考古学家在江苏省连云港 市将军崖，发现了距今 6100 年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的 真实事件。 将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。其岩画中刻画
11、了大小共 十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山 川和水流的线条。将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容， 其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书山海经中后羿射日的故事。 据山海经记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古 文献就是现代的山东省日照市。江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是 后羿部族繁衍生息的领地。那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。 那么， 远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。 中 国历史上的神话传说，大多是某种真
12、实事件的虚拟反映。后羿射日所反映的真相，或许有以 下三种可能： 第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大 气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。因为原始社会先 民认知有限， 错以为这是九个太阳。 于是部落首领后羿弯弓射日， 没想到真的将太阳“射落”， 由此成为神话传说。 第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争 频发，可能有九个氏族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。“将军崖”岩画中 九个圆形的诡异图案，也许是九个氏族的图腾。他们从东北方而来，一路烧杀抢掠。少昊部 族在首领后羿的带领下
13、，依靠强大的弓箭和精准的箭术，击败了来犯之敌。 第三，也是最大胆的一个想法，后羿射日或许与夏朝有关。司马迁史记的夏本纪 中，记载了“太康失国”的故事。夏朝太康为王时，沉迷于打猎，不修德政，随之奸臣当道， 结果民不聊生，怨声载道。后羿所在的东夷部落因不满夏朝的压迫，奋起反抗。最终击败了 太康率领的九大部落的联合围剿，并驱逐了太康，夺取了夏朝统治权。太阳在古代一般指代 君王，射落的九个太阳，也许就是参与镇压东夷部族的九大部落，剩下的太阳就是被流放的 太康。 那么，您认为后羿射日的真相，最符合以上哪一种可能呢？如果第三种假想成立，岩画 中的后羿就是太康失国中的东夷部族首领，那么最大的问题出现了，既然“将军崖”岩画的考 古年代测定是距今 6100 年，那么这是否意味着夏朝的历史，远比我们认为的更加久远呢？
