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1、41、床头捉刀人魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。曹操将要接见匈奴的使臣，他自认为形貌丑陋，不足以威慑远方的国家，就让崔季珪代替他接见，他自己则握刀站在崔季珪的坐榻边做侍从。接待完毕，（曹操命令）间谍问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王风雅高尚、仪容风采，但是坐榻边上握刀的那个人才是真英雄。”曹操听后，就派人追去杀了这个使者。一、词语解释1、足： 2、使： 3、毕： 4、令：5、何如：二、翻译1、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。2、
2、魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。3、魏武闻之，追杀此使。三、“魏武闻之，追杀此使”的原因是 表现了曹操是个怎样的人？ 42、陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你用这个干什么呢？”那人说：“我在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你又不种田，竟然还随意损害别人的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤垦地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。一、词语解释1、出： 2、持： 3
3、、之： 4、执二、翻译1、侃问：“用此何为？”2、汝既不田，而戏贼人稻！3、是以百姓勤于农植，家给人足。三、本文表现了陶侃 的品质。43、弈秋弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟一心一意，聚精会神，完全按照弈秋说的去做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有大雁飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！一、词语解释1、
4、善： 2、使： 3、其： 4、惟：5、而： 6、然：二、翻译1、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至。2、虽与之俱学，弗若之矣。3、为是其智弗若与？三、这一故事给我们的启示是什么？ 44、顾炎武手不释卷凡先生之游，以二马二骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。凡是顾炎武外出游历，（都要）用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退伍的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。他有时直接走过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在
5、马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶尔有忘记的，就立即在附近街市中的客店打开书仔细认真地反复查看。一、词语解释1、之： 2、至： 3、或： 4、径：5、足： 6、即：二、翻译1、凡先生之游，以二马二骡载书自随。2、则即坊肆中发书而熟复之。三、这一故事表现了顾炎武 的治学精神。45、牧童指瑕蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩斗牛图一轴，尤所爱，锦囊玉轴常以身随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。四川境内有个姓杜的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩画的牛，他
6、尤其喜爱，用美玉做轴,用锦布做囊把它卷起来带在身边。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛。牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，如今却画成牛摇摆着尾巴斗角，真是荒谬啊！”杜某笑了笑，认为是这样。有句古话说：“耕当问奴，织当问婢。”果然是真的。一、词语解释1、宝： 2、曝： 3、拊掌： 4、乃：5、谬：二、翻译1、牛斗力在角，尾搐入两股间。2、处士笑而然之。三、这一故事揭示了什么道理？ 46、临江之麋临江之人畋，得麋（m)麑(n)，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 。稍使与就戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之
7、麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见
8、大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。一、词语解释1、畜： 2、自是： 3、就： 4、就：5、俯仰： 6、时：二、翻译1、积久，犬皆如人意。2、见外犬在道甚众，走欲与为戏。三、麋至死不悟的原因是： 四、这篇寓言的寓意是： 47、马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石(dn)。食（s）马者，不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不
9、足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求临能千里也？策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也！世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要
10、跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢?鞭打它，不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说：天下没有千里马！唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。一、词语解释1、一食： 2、食： 3、见： 4、临：5、临： 6、知：二、翻译1、且欲与常马等不可得，安求临能千里也？ 2、策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意三、本文中哪些语句刻画了食马者的浅簿愚妄： 四、本文通过描写千里马的遭遇，表达了作者： 48、缇萦救父文帝四年中，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。意
11、有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能
12、再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。一、词语解释1、言： 2、以： 3、之： 4、泣：5、子： 6、伤：二、翻译1、乃随父西2、今坐法当刑3、虽欲改过自新，其路莫由三、从这个故事中我们可以看到，缇萦救父需要具备什么精神？： 49、管仲与鲍叔管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死
13、之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”一、词语解释1、尝： 2、与： 3、以： 4、时：5、走： 6、知：二、翻译1、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也三、这个故事给了我们怎样的启发：
