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1、中国历史要籍介绍及选读,第一编：先秦时期史籍介绍及选文,何谓史籍 （1）文字记载的 （2）人们有意编撰的书 先秦历史要籍的时间界定 秦统一以前的历史要籍（公元前221年）,第一章：中国古代史籍的雏形,尚书介绍 一、尚书的编订 （1）尚书者，上古帝王之书。或以为上所为，下所书，故谓之尚书。（论衡正说） （2）孔子删定尚书。史记孔子世家：“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传礼记自孔子。”汉书艺文志：“书之所起远矣，至孔子纂焉。上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。”,二、今古文尚书及其真伪问题 （1）今文尚书的由来 （2）古
2、文尚书的由来 （3）伪古文尚书的由来 （4）今古文尚书与今文经与古文经之争,三、尚书体例对后世的影响 首先，尚书每一篇有一个标题，在一个标题之下，记述一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽。例如尧典记述尧舜的事迹；禹贡记述夏禹治水及任土作贡之事；顾命记成王崩，康王即位之事；洪范记武王访问箕子，讨论治国安民的大法；洛诰记周公往营洛邑之事，这些均是记事体。犹如甘誓、汤誓、牧誓，是关于战争的誓师辞；汤诰、盘庚等，是为国家大事而发布的告天下人民书；微子、西伯戡黎是记载某人因某事同某人的谈话，这些均是“记言体”。 其次，尚书虽是古代历史文献汇编，但全书编排，是按朝代，先虞夏书，然后是商书、周书。在每一
3、个朝代，又按帝王顺序排列文献的先后，使人读后，能大致了解一个王朝兴衰的历史过程。尚书又是我国编年史的开端。 最后，禹贡一篇，总结了秦统一以前的地理知识，记载了九州的地理情况，给中国人民一个中国政治从来就是统一的、疆域从来就是广大的观念。意义极为重大。它作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开其先例。,第二章 编年体的产生,春秋)介绍 （一）春秋名义 春秋时代，各诸侯国都有国史，一般都叫做春秋，是当时编年体国史的通名。后来流传下来的只有鲁国春秋。春秋便从编年体国史的通名变成鲁国春秋的专名。 （二）春秋在中国史学史上地位和作用 1、体例方面 春秋是我国古代流传下来的最早的一部编年体史书。在殷周甲
4、骨文、金文里，已经有标明年月日的记事方法了，但时间顺序排列不得当，一般是日、月在前，年在后，如武丁卜辞：已巳卜 贞十一月；大盂鼎铭：唯九月，唯王二十又三祀。到春秋时代，春秋等史书，才确定了“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，”即按年、时、月、日顺序记事的方法，时间顺序的排列才完全适当。后世左传、前汉纪、资治通鉴等均采用该种是方法记事，形成了中国古代四大史书体例之一。,2、史料价值方面 春秋记事上起鲁隐公元年(前722年)，下讫鲁哀公十四年。记事以鲁国为主，并涉及其他一百多个国家。因此，它不是单纯的鲁国史，而是具有春秋时代列国史的意义。 该书记述历史过于简略。春秋总字数不过一万八千字，历时
5、242年，平均每年不过80个字。每条文字，一般是十字左右，最少的仅有一字，如隐公元年：螟；最多一条也只有四十七字，见于定公四年，其中38字为诸侯名字，记事文字仅9字。故春秋记事，可以说只有标题，而无具体内容；只有结论，而无事实经过。因此，只读春秋，而不读春秋的书传，很不容易理解其经文的意义。正如东汉桓谭新论所说：“左氏传之与经，犹衣之表里，相待而成；有经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。” 桓谭的话是很正确的。 春秋记述最多的是政治活动，为我们留下了宝贵的社会史资料。其中以记各国之间的征战所占比重最大，约占全书40，记各国之间的会盟占20，朝聘占20，祭祀占10，经济、文化方面极少涉及。
6、此外，春秋还记述了日月食、星变、虫灾、地震、山崩、雨霜、冰雹等自然现象，约占10，为我们留下了宝贵的自然科学资料。如其中记录日食现象36次，33次证明是可靠的。又如所记录哈雷彗星、天琴座流星雨等，都是世界上最早的。但其中包含有天人相予思想，以人事附会天意，这是应当给与批评的。,3、史事评论方面 春秋讲究书法，注重用简明的语言表达作者的观点，寓叙事于记事之中。历史著作就在于有组织、有义例，有观点，而这一点正是从春秋开始的，但过分讲究书法，不能坚持直书，有很多曲笔及回护的地方。 概言之，春秋是一部可信而又不完备的编年史。,左传介绍 （一）春秋与“三传” 由于孔子曾经用春秋教授其弟子，后世儒家遂称孔
7、子为春秋的作者，并把春秋尊称为经，相关各家的注释便称为传。在汉代，注释春秋的书籍有五部，即春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传、春秋邹氏传、春秋夹氏传，称为“春秋五传”。现今流传下来的只有春秋公羊传、春秋谷梁传和春秋左氏传，合称为“春秋三传”。 春秋公羊传和春秋谷梁传专门为解释春秋而作，其共同特点是“附经立传，经所不书，传不妄发。”采用问答体式，逐字逐句解释“微言大义”，极少叙事，史料价值不高。但有利于理解春秋字词含义及当时名物、礼仪制度。春秋左氏传则重在用史实疏证春秋，补充了大量史料，史料价值极高。,（二）左传的成就 1、体例方面 取材广泛，重点突出，组织严密，进一步完善编年体史书体例。 2、
8、史料价值方面 记事起止时间与春秋大致相同，但全书字数达到十八万，是春秋的十倍。不仅较为系统完整地记录了春秋时代的历史，而且还辑录了不少春秋以前的史料。有关于当时人民起义的记载(如庄公三十二年，襄公十年、二十三年，昭公十二年、二十三年、三十一年，哀公十一年等)；有关于战争的记载(如僖公十五年秦晋韩之战、僖公二十二年宋楚泓之战、僖公二十八年晋楚城濮之战等)；有关于诸侯争霸的记载（如郑庄公图霸、齐桓公称霸、宋襄公争霸、晋楚争霸等）有关于田制、军制改革的记载（如晋做三军、做六军，鲁国初税亩、作丘甲、作三军、用田赋等)；有关于著名历史人物的事迹记载等。,3、史学思想方面 比较集中地反映了春秋战国时期“重
9、人事，轻鬼神”的社会思想解放运动。如鲁庄公三十二年，有神降于莘，虢国国君享神祈福。左传记载了史嚚对此事的评论：“虢其亡乎!吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”又昭公十八年，郑人裨灶预言“郑又将火。” 左传记载了郑子产驳斥裨灶的话：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?灶焉知天道?是亦多言矣，岂不或信?”还记载其结果：“亦不复火。”这些记载，反映出殷周以来在社会上占统治地位天命观念已开始动摇，作者同那些进步的思想家一样，试图无神论的的观点来解释社会历史现象。 4、历史文学方面 描写人物细致生动，特别善于写战争。左传写战争不单纯地写军事行动，而着眼于政治，注意战
10、争的性质，注意争取同盟国的援助，注意战争的政治动员与思想准备；可见作者不单纯地把战争看作是军事行动问题，而首先看作是政治问题。这给当时及后世的影响是深刻的。,公羊传郑伯克段于鄢,克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。,译文：克是什么意思？是杀的意思。杀为什么把它说成是克？是强调郑庄公的恶。为什么强调郑庄公的恶？母亲是想要立段，自己却把段杀了，不如不给他地盘算了。段是什么人？是郑庄公的弟弟。为什么不称弟
11、弟？是因为他图谋夺取君位。写明地点是为什么？是因为他图谋夺取君位。齐人杀公孙无知，为什么不写明地点？因为发生在国都之内。发生在国内，虽然被杀的人有夺取君位的企图，因为祸乱已除，就不记载地名。被杀的人没有夺取君位的图谋，虽然事情发生在国外，则视为杀大夫，也不记载地名,谷梁传郑伯克段于鄢,克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段失子、弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。, 克为何意？能的意思。能什么？能杀
12、。为什么不直说杀？是为了显示共叔段有徒众啊。共叔段，是郑伯的弟弟，怎么知道他是郑伯的弟弟？因为被杀者为太子的同母弟，称郑伯为君，因其称郑伯为君，知其为郑伯之弟。段为郑伯之弟而不称弟，为先君武公之子而不称公子，是贬责他。因为共叔段丧失为子为弟之道，经文是轻视段而又以为郑伯做的太过份。郑伯做的如何过份！郑伯蓄谋已久促成杀弟之事，做的太过份了。那么作为郑伯应该怎么办？应缓慢追赶，让共叔段一伙叛贼逃掉，这才合乎亲亲之道。,第三章：国别体的出现,第一节国语介绍,一般认为，国语是我国最早的一部国别史，在唐代刘知几所撰写的史学理论著作史通中，国语被列为史体六家之一。据清人浦起龙的疏释，国语家乃“国别家也”。
13、 原来，国语的“语”是上古时代的一种著作形式。在国语楚语上中说，楚庄王要教育太子，大夫申叔时提出了九项教育节目，有春秋、世、诗、礼、乐、令、语、故志、训典。其中，语的作用是“使明其德，而知先王之务用明德于民也”。以之与今本国语相比照，大体相近，流传至今的论语、短语（在管子中）、新语，实际也是同样性质的“语”书。语既是上古时代用以教育贵胄的教科书，当时的本子必不止国语一种，可惜由于时代久远、七厄六灾，完整流传至今的语书，只有这部经过后人重编的国语了。,国语还有一个聚讼纷纭的问题是它的作者。著名史学家司马迁的名篇报任少卿书中有“左丘失明，厥有国语”之说，所以，有很长一段时间，人们认为国语是左丘明所
14、作。又因为左传相传也出于左丘明之手，于是，就称左传为“春秋内传”，国语为“春秋外传”。后世更有人发挥说，国语是左丘明作春秋传的稿本，“时人共传习之，号曰国语” 左丘明的国语著作权，很早就有人怀疑，理由是，它与左传“事辞或多异同，文体亦不类”（陈振孙直斋书录解题）。例如，晋语在书中独占九篇，于晋国三卿记事特详赵氏；晋语六记鄢陵之战共四条，内容仅有详略之异；齐语全同于管子小匡等。然而，四库提要仍肯定了左丘明说，认为，“中有与左传未符者，犹新序、说苑同出刘向而时复牴牾。盖古人著书各据所见之旧文，疑以存疑，不似后人轻改也”；“终以汉人所说为近古”。由于四库提要是官书，所以左丘明的著作权继续安享了近200年。近代新史学兴起，怀疑说复兴，学者提出了种种假说，却未能形成一致意见，但它非一时一人之作，尤其并非出于左丘明之手大约是可以肯定了。,
