宁夏银川市高二语文上学期第二次月考试题

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1、宁夏银川市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题1、 基础选择题。(每小题3分,共27分)1下列词语中加点的字,注音都正确的一项是( )A矗立(ch) 花钿(tin) 不霁(j)何虹 鼎铛(chng)玉石 B突兀(w ) 水涡(w) 渔阳鼙(b)鼓 雷霆乍(zh)惊 C锱铢(z) 辇(nin)车 架梁之椽(chun) 妃嫔媵(yng)嫱 D仓庾(y) 仙袂(mi) 盘盘囷囷(jn) 金块珠砾(l)2下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( )例句:可怜焦土A后人哀之而不鉴之 B朝歌夜弦C辇来于秦 D廊腰缦回3选出句式与“明星荧荧,开妆镜也”不相同的一项( ) A戍卒叫,函谷举 B烟

2、斜雾横,焚椒兰也 C一人之心,千万人之心也 D族秦者秦也,非天下也4下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是() 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡置杯焉则胶 焉用亡郑以陪邻 且焉置土石 则耻师焉 或师焉,或不焉 徐徐焉实狼其中 A/ B/ C/ D/5下列关于蜀相和书愤的解说,不恰当的一项是( )A.蜀相是怀古之作,诗人虽有一颗火热的爱国之心,却报国无门,追念名相(诸葛亮)的同时抒发了自己忧国忧民、渴望为国建立功业的感情。B.书愤全诗感情沉郁,气韵浑厚。诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。C.蜀相颔联由远及近,以草绿鸟啼的美景衬托诸葛亮人格的清高。D.书愤中“塞上长城”比喻守边御敌的将领,语

3、出南史檀道济传。6对“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”这几句诗分析理解不正确的一项是()A“揽衣推枕起徘徊”,用了四个动词极有层次地展示出杨贵妃听说天子使臣到来之后的一连串动作,透露出贵妃凄美、寂寞、哀怨的情态。B“花冠不整下堂来”写杨贵妃急于听到“汉家天子”的音讯,因而来不及整理衣冠就走出了厅堂。C“泪阑干”对应“春带雨”,运用比喻写出了杨贵妃的不幸与哀伤。D.“风吹仙袂犹似”一句,诗人借助想象,让杨贵妃的形象在仙境中再现。她还想给唐玄宗跳一曲霓裳羽衣曲。7下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项

4、是( )自媒体在传播新闻的过程中过分追求点击率而忽略新闻真实性,所传播的信息泥沙俱下,容易误导群众,这是自媒体明显的局限性。今年春夏连续几个月来,西南地区五风十雨,水灾频仍,不仅影响了农业生产和收成,而且严重影响了人们的日常生活。从建立新东方教育集团到新东方在纽约挂牌上市,每到决策的关键时刻,董事长俞敏洪总能从善如流,使得新东方集团的事业蒸蒸日上。这所中学将原来冲锋号起床铃改为温柔的小步舞曲,学生们说新的音乐像晨钟暮鼓,死气沉沉,让人提出起精神。每到图书馆开放的时间,来这里看书的人汗牛充栋,但是整个图书馆却鸦雀无声,大家都沉浸在书香里。这十年间的悲欢离合,白云苍狗,令人在冷静沉默中回想起来时不

5、禁感慨万千,前尘往事久久萦绕于心,郁积于怀。A B C D8下列各句中,没有语病的一句是( )A古往今来,青青翠竹吸引了无数诗人和画家,竹画成为我国诗画的传统题材,它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。B血液是运送生命物质的长河,一旦病毒、细菌等病害侵入我们的身体,它也是保护我们身体的卫士。C教职工代表大会期间,广大教职工代表认真阅读领会学校三年发展纲要的精神实质,提出了许多意见和建议。D在技术革新中,公司组织有关人员围绕以提高产品质量为中心,对工艺设计、设备保养和质量检测等部门进行了整顿。9依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()马是中国人喜爱的动物,是人类最早驯养的家畜

6、之一,是极其温顺又充满野性魅力的动物。_,_,_,_,_,_,马己经成为力量与神奇的代表。还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗对人们生活的各个方面都产生了重大影响它帮人们种地运货,和人们一起南征北战作为六畜之首马是人类的朋友和伴侣千里马、老马识途等故事也十分深入人心A BC D2、 古诗文阅读(共计35分)(一)阅读下面的文言文,完成1013题。(18分)张建封,字本立,邓州南阳人,客隐兖州。少喜文章,能辩论,慷慨尚气,自许以功名显。李光弼镇河南,盗起苏、常间,残掠乡县。代宗诏中人马日新与光弼麾下皆讨。建封见中人,请前喻贼,可不须战。因到贼屯开譬祸福,一日降数千人,纵还田里,由是知名。时马燧

7、为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任以要职卢杞不喜出为岳州刺史。李希烈既破梁崇义,跋扈不臣,寿州刺史崔昭与相闻,德宗召宰相选代昭者,杞仓卒不暇取它吏,即白用建封。希烈数败王师,张甚,遂僭即天子位。是时,四方尚多故,乃缮陴隍,益治兵,四鄙附悦。希烈使票帅悍卒来战,建封皆沮衄之。贼平,进封阶。是时,宦者主宫市,无诏文验核,但称宫市,则莫敢谁何,大率与直十不偿一。又邀阍闼所奉及脚佣,至有重荷趋肆而徒返者。有农卖一驴薪,宦人以数尺帛易之,又取它费,且驱驴入宫,而农纳薪辞帛,欲亟去,不许,恚曰:“惟有死耳!”遂击宦者。有司执之以闻,帝黜宦人,赐农帛十匹,然宫市不废也。谏臣

8、交章列上,皆不纳,故建封请间为帝言之,帝颇顺听。会诏书蠲民逋赋,帝问何如,答曰:“残逋积负,决无可敛,虽蠲除之,百姓尚无所益。”治徐凡十年,躬于所事,一军大治。善容人过,至健黠亦未尝曲法假之。其言忠义感激,故下皆畏悦。性乐士,贤不肖游其门者礼必均,故其往如归。许孟容、韩愈皆奏署幕府,有文章传于时。 (选自新唐书张建封传)【注】马燧、李灵耀、杨炎、卢杞均为人名。阍闼:宫门。10对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A时马燧为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任以要职卢杞不喜出为岳州刺史B时马燧为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任

9、以要职卢杞不喜出为岳州刺史C时马燧为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任以要职卢杞不喜出为岳州刺史D时马燧为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任以要职卢杞不喜出为岳州刺史11下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )A擢:在原官职上提拔;出:离开京城外调(与“入”相对,古人一般以入京任官为荣)。B有司:古代设官分职,各有专司,故称有司。“司”即“主管、管理”。C“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。D张建封,字本立。“本立”是在出生后父母命名,供长辈呼唤。

10、12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A张建封慷慨豪迈,洞察事理。李光弼奉命讨伐苏、常一带的盔贼时,张建封认为不必交战,只要晓谕祸福就能令盗贼投降,果如所料。B张建封文武双全,治军有方。李希烈叛乱,派精兵强将攻打寿州,张建封修壕练兵严加抵拒,叛军最后被平;治理徐州时,全军大治。C张建封关心民生,体恤民情。宦官主持宫市,欺行霸市,一农夫反抗被拘,张建封向皇帝求情,并趁机请求废除宫市,皇帝欣然应允。D张建封待人宽容,礼贤下士。张建封善容人过,对恶人也法内宽容;喜欢延揽人才,不管贤能与否均同礼相待,士人也觉得宾至如归。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)但称宫市,则

11、莫敢谁何,大率与直十不偿一。(2)残逋积负,决无可敛,虽蠲除之,百姓尚无所益。(3)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(二)古诗文阅读 (11分)早发宜陵即事罗邺霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看著欲凋衰。青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。 【注】罗邺:晚唐诗人,有建功立业之志。屡试不第,先后辗转于郭铨、崔安潜等幕府,晚年远赴塞北边防营帐任职。青萍:古代名剑。拾遗记:“帝颛项有曳影之剑,未用之时,常于匣里如龙虎之吟。”14下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是( )(5分) A“霜白”“月落”点明诗人出行的背景,渲染出了环境氛

12、围的凄清寂静。 B“一声鸡”以声衬静,写出行之早与山村之静,呼应诗题中的“早发”。 C颔联以“居人”掩门团聚与“行客”驱马独行作比,突出诗人的伤感。 D颈联“凋衰”写所骑之马毛发脱落的形象,并借马暗写诗人身世坎坷。 E诗人运用“青萍委匣”一典,以古剑自比,委婉地表达出复杂的心情。15.这首诗表达了诗人哪些思想感情?请简要分析。(6分)(三)名句默写填空:(每句1分,共6分)16补写下面名篇名句中的空缺部分:(1)阿房宫赋的批判锋芒,不仅指向荒淫奢靡的秦始皇,而且指向了当时的最高统治者。“_,_”两句,是杜牧向当权者发出的警告。(2)蜀相中写诸葛亮才智和功业的诗句是:_,_。(3)长恨歌中,写杨

13、贵妃天生丽质,百般娇媚(貌美)的句子是_,_。三、论述类文本阅读(共计9分) 阅读下面的文字,完成第17-19题。( 9分,每小题3分 )“知人论世”最早见于孟子万章下。孟子这里所谓的“知人论世”,其本义是指“交友之道”。后经文论家的发展,“知人论世”成为一种论文的方法,即“知人论世法”,是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。 “知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息;“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法,其基本的原则是:分析理解和评价诗歌,必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。清人黄子云认为,在吟咏之时,应先揣知作者当时所处境遇,然后以“我”之心,求无象于窅冥恍惚之间。清人章学诚在文史通义文德中也提出,不了解古人生活的时代,不可妄论古人的文辞,知其世,而不知古人的身处,也不可以遽论其文。王国维也认为,由其世以知其人,由其人以逆其志,“则古人之诗,虽有不能解者

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