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1、第三章聊斋志异,姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱时。 渔洋老人（王士祯）题 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。郭沫若 鬼狐有性格，笑骂成文。 老舍,聊斋书屋,第一节 蒲松龄生平和创作,1、蒲松龄生平 蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。早有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝。,一生的经历对其创作聊斋的意义： 科场失意使他体验了科举弊端，在聊斋中写出生动的应试士子形象。 30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。 一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，
2、为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。 从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。,蒲松龄听故事,2、蒲松龄创作 ： 蒲松龄除聊斋外还写诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出（闹馆、闹窘、钟妹庆寿）及日用俗字农桑经等实用性杂著。大多收入路大荒编蒲松龄集和蒲松龄纪念馆编聊斋佚文辑注中。 3、聊斋版本： 手稿本：残存4卷237篇。 铸雪斋抄本：实存474篇。 青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。 “三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。,4、聊斋故事由来： 聊斋中总共近五百篇作品，
3、从素材的搜集到创作修改，历时数十年，数易其稿。其故事来源主要有两方面：一是蒲松龄收集的民间传说和亲身经历，二是前代的小说、戏曲故事。,徐珂清稗类钞著作类“聊斋志异”条： 留仙研精训典，究心古学，老宿名流时加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄。又因目击国初乱离时事，官玩民偷，风漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者，则词章、经济、志节皆与之俱传矣。每当授徒乡间，长昼多暇，独舒蒲席于大树下，左茗右烟，手握葵扇，偃蹇终日。遇行客渔樵，必遮邀烟茗，谈虐间作，虽第鄙亵之语，市井荒伧之言，亦倾听无倦容。人以其易亲，故乐近之。初尝效东坡强人妄言，其后不必用强，甚为构空造作奇闻以来取悦者矣。晚归篝灯，
4、组织所闻，或合数人之话为一事，或合数事之曲折为一传，但冀首尾完具，以悦观听。其文非一朝所猝办，其事亦非一日所网罗，历二十年，稿三数易，始得此高不盈寸之著作。其行文驱遣成语，运用典籍，全化襞袭痕迹，殊得唐人小说三昧。留仙之孙立德序聊斋云十六卷，与今之传本合。或云尚有余卷，当日其家以所传多明亡逸事，惧触文网，为删之矣。,自序： 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。 此自叙既表现了作者审美趣味之独特、创作态度之勤奋，还说明了他
5、写作聊斋的初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。即借“志异”来抒写“孤愤”。,第二节 聊斋志异思想内容 一、揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗 1、借阴间影射阳世的席方平 2、借历史针砭现实的促织 3、借梦境揭露官吏的梦狼（异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。” ）,二、广泛揭露科举制度的弊端 1、考场黑暗，贿赂公行：如考弊司 2、考官昏聩，贤愚不辨：如司文郎 3、考试荒唐，黜佳进庸：如贾奉稚 4、考生心态，神魂颠倒：如王子安,三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情 1、深刻的社会内容：喜剧故事婴宁、 悲剧故事晚霞 2、崭新的爱情观 鼓吹“真心”“至情”：阿宝、香玉。异史氏曰：“
6、情之至者，鬼神可通”。 宣扬“知己之爱”：连城、瑞云,四、有教育意义的寓言故事 崂山道士：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。 画皮王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。,第三节 聊斋志异的艺术成就,一、“用传奇法，而以志怪” 鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（中国小说史略） 1、聊斋对志怪题材的继承和发展 六朝志怪为“发明神道之不诬”，宣扬迷信；聊斋虽
7、也写怪异，但为的是反映现实，抒发 “孤愤”。,2、聊斋对传奇笔法的继承和超越 鲁迅中国小说史略：唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。” 传奇笔法： 情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整； 语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动； 表现手法从六朝志怪单调平板、“如实”记述发展为“尽设幻语”、委婉叙写。,聊斋对传奇笔法的超越： 聊斋除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越： 一是从故事体到人物体，注重塑造形象； 二是善用环境、心理、等多种手法
8、写人； 三是具有明显的诗化倾向。,二、情节离奇曲折，富于变化。 聊斋故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不离真实。 如促织既是现实，也有奇幻。全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。 另王桂庵西湖主葛巾胭脂等故事，都奇峰叠起，变幻无穷。,三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。 1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”。 2、善于通过主要特征和生动细节写人。 3、善用环境描写映衬人物。,三、聊斋语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。
9、人物语言个性化特征也十分突出。 写冯相如见红玉自墙上来窥一段：“视之，美。近之，微笑。招以手，不来，亦不去。固请之，乃梯而过”。在如此简短的语言中，描写了人物的外貌、心理和动作，表现了少女情窦初启时的娇态和相如的执着、热烈的爱。语言精粹而内含丰富，不仅熔铸了古文语言的精粹，同时还吸收了民间文学和群众口语乃至方言的精华。,莫言曾说他的文学创作受聊斋志异影响很大，“我写的红高粱一书中，我奶奶这个形象的塑造其实就是因为看了聊斋志异才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到聊斋志异的影响。 张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受聊斋志异的影响。她在散文天才梦中说：“直到现在，我仍然爱着聊斋志异与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”,
