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1、元明清文学史名词解释一览表 一、戏曲部 1、 杂剧 ： 中国戏曲艺术发展到成熟阶段的最早的戏曲种类。 以其发展衍变地域和时期的不同， 又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。元杂剧一般采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三 部分组成。角色分旦、末、净、杂四类。 2、四声猿：是徐渭的杂剧作品。 四声猿 ，包括四部杂剧：狂鼓史渔阳三弄 、 玉禅师 翠乡一梦 、 雌木兰替父从军 、 女状元辞凰得凤 ，被誉为“明曲第一” 。王骥德曲律 称四声猿为“天地间一种奇绝文字” 。 3、 南戏 ： 中国北宋末至元末明初， 即 1214 世纪 200 年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种， 我国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有
2、多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧永嘉杂 剧鹘伶声嗽南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇。南戏在体制上较元杂剧自由。 4、四大南戏：元末明初出现的著名南戏荆钗记 、 刘知远白兔记 、 拜月亭记和杀 狗记 ，被称为“四大传奇” ，简称荆、刘、拜、杀。 5、楔子：元杂剧四折以外所增加的独立段落。篇幅短小。一般放在剧首，有时也用在两折 之间，衔接剧情，类似现代戏曲中的过场戏。 6、散曲：剧曲相对而言，与科白情节无关，可以独立存在的文体。其特性有三点：一是他 在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化 以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面，他比近体
3、诗和词更多的采用 “赋”的方式，加以铺陈叙述。三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通压，句中还可以衬字。 7、小令、套曲：小令又称叶儿，一般是独立的单只曲子。套曲也称套数、散套，由同 宫调的三支以上只曲组成，也可借宫，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。散套有北 套、南套、南北合套三种形式。 8、诸宫调：诸宫调是宋金元时流行的说唱体文学形式之一，它取同一宫调的若干曲牌联成 短套，首尾一韵，再用不同宫调的许多短套联成长篇，以说唱长篇故事，因此称为“诸宫调” 或“诸般宫调” 。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索” 9、元曲四大家 ： 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中地
4、位最为突出， 故称。 10、关汉卿 ： 是元杂剧最优秀的代表作家。他亲自参加戏剧演出实践，并以毕生精力从事杂 剧创作，写出大量符合戏剧艺术特征的典范作品 ； 不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了 可贵的探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经营，在草创阶段为杂 剧体制的完备作出了极大的贡献。代表作品有窦娥冤 救风尘 单刀会等现存 18 部。 11、 “三桩誓愿” ： 出自关汉卿的杂剧窦娥冤 。窦娥被污入狱杀头，她原本不想和现实生 活作对， 可是黑暗的现实却逼得她爆发出反抗的火花。 她骂天骂地， 并发出三桩奇异的誓愿 ： 血飞白练、六月降雪、亢旱三年。她要苍天证实她的清白无辜，她
5、要借异常的事向人间发出 强有力的警示。 12、 “三不从” ： 出自元末高明所作的南戏琵琶记 。所谓“三不从”是说故事的主人公蔡 伯喈为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从 ； 中状元后，曾拒绝牛承相招赘，牛 承相不从；欲辞官，朝廷不从。这让他成为“全忠全孝”的“三不从” ，又是导致他一生悲 剧的根源。 琵琶记的戏剧冲突，可以说都是围绕着“三不从”而展开的。 13、 赵氏孤儿 ： 元代纪君祥所作的一部历史剧。其本事见于左传 、 史记赵世家 ，但 两书所记差异较大。本剧主要依据史记敷衍而成，但情节上作了较多改动。故事大体上 是：晋灵公无道，荼害百姓。赵盾劝谏不听；奸臣屠岸贾残害赵盾全家。赵
6、媳庄姬公主避入 宫中，产生一子， 由赵门客程婴乔装救出。屠岸贾闻公主产子，进宫搜孤不得，下令十日 内若不献出婴儿，即将国中与孤儿同庚的婴儿均杀死。程乃与公孙杵臼计议，程婴舍子，公 孙舍身，救出孤儿。后孤儿成人，魏绛回朝，怒打程婴。程述真情， 回府绘图，告知孤儿 过去情景。孤儿遂与魏绛等，计诛屠岸贾报仇。 赵氏孤儿显然是一部具有浓郁悲剧色彩 的剧作。剧本最后以除奸报仇结局，则鲜明地表达了 “善有善报，恶有恶报”的传统观念， 完成了复仇的主题。 14、昆腔 ： 元代后期，南戏流经江苏昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾 坚 2 / 5 1/8/2013 的歌唱和改进，至明初遂有昆山腔之
7、称。明嘉靖十年至二十年间，魏良辅吸取海盐、弋阳等 腔的长处，对昆腔加以改革，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱 体系。昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革。他编写了第一部 昆腔传奇 浣纱记 ， 扩大了昆腔的影响。 万历末， 昆腔传入北京， 成为全国性剧种， 称为 “官 腔” 。 15、传奇 ： 明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。由宋元南戏发展而来，也吸收元杂剧的优点。 但情节处理更为紧凑，人物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区分曲牌， 兼唱北曲或南北合套。明中叶到清中叶最为盛行。 16、汤显祖 ： 江西临川人。汤显祖是明代成就最高、影响最大
8、的剧作家。代表作有牡丹亭 ， 与 紫钗记 、 南柯记 、 邯郸记 。 发表了对戏剧创作的新见解。 他认为内容比形式更重要， 不能单纯强调曲牌格律而削足适履，所谓“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽 辞俊音可用。 17、临川派：明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派” 。其领袖人物是汤显祖。因汤显祖的祖 籍是临川,时人称他为汤临川，汤显祖的戏曲作品总名“玉茗堂四梦” ， “临川派”和“玉茗 堂派”因而得名。汤显祖重视创作上发挥作家的想象、语言上讲究“机神情趣” ，既要本色， 又要有文采。他强调“曲意” ，主张“意趣说” ，反对吴江作家“按字模声” 、 “宁协律而不工” 的主张。此派的曲家还有来
9、集之、冯延年、陈情表、阮大铖、吴炳、孟称舜等。 18、临川四梦：又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的牡丹亭 紫钗记 邯郸记 南柯记 。前两个是儿女风情戏，后两个是政治问题剧。 “四剧”皆有梦境，故有“临川四 梦”之说。 19、吴 ： 明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。沈璟戏剧理论 的主要内容是要求作曲 “合律依腔” ， 语言 “僻好本色” 。 沈璟的理论和吴诸作家的实践， 对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈 璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工” ，也要“协律” 。他提倡戏曲语言要“本色” ，由于 他把“本色”狭窄地理解为只是采
10、用“俗言俚语” 、 “摹勒家常语” ，也产生了弊病。属于此 派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、 汪廷讷等。 20、沈汤之争 ： 汤沈之争涉及到明代两大戏曲创作观念的争论，汤即指汤显祖，沈即指沈璟。 其中汤显祖的戏曲创作观念影响较大。 沈璟与汤显祖作为明代曲坛上的两大巨人， 对戏曲格 律与文辞的关系看法不同，汤显祖重意趣，要求格律服从文辞，服从内容。沈璟则强调文辞 服从格律，服从腔调。两人持论相对，发生过碰撞文辞，并把同时的许多曲论家卷入其中参 与讨论，这就是戏曲史上著名的“汤沈之争” 。 21、苏州剧派 ： 明末清初，在苏州这个戏剧创作和演出的中
11、心城市，出现了一群平民专业剧 作家，较为著名的有李玉、朱佐朝、朱素臣、叶雉斐等。他们相互往还密切，有时合作创作 剧本，有时共同切磋曲律，在市民生活的土壤和文化氛围中，形成了创作倾向和艺术风格大 致相近的戏曲流派。 在题材上跳出了写儿女私情的狭隘圈子， 贴近世俗人生， 关注时事政治 ； 在思想上揭露黑暗现实较为有力， 具有鲜明的伦理教化指向 ； 在人物塑造上， 富于平民色彩， 许多下层人物以正面形象活跃在舞台上。在艺术上，苏州派戏剧家能紧密结合舞台实际，戏 剧冲突紧张、集中，结构周密、紧凑，熟谙音律，曲辞通俗，演出效果好。 22、南洪北孔 ： 清初，剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创
12、作的剧作长生 殿和孔尚任创作的剧作桃花扇代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双 璧，因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，故两人有“南洪北孔”美誉。 23、 “一人永占”：这是清初剧作家李渔所作一捧雪 、 人兽关 、 永团圆 、 占花魁 似剧的简称。四剧均为当时著名剧目。 二、小说部 1、 拟话本 ： 明代中叶以后， 随着话本小说的流行， 一些文人在润色、 加工宋元明旧篇的同时， 开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新小说。这类白话短篇小说，人们 称之为 “拟话本” 。 从鲁迅起一般又将 “三言” 之后的白话短篇小说都归属于 “拟话本” 一类。 2、 “三言
13、二拍”：是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。 “三言”即喻世 明言 、 警世通言 、 醒世恒言的合称。作者冯梦龙。 “二拍”则是中国拟话本小说集 初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称。作者凌蒙初。 3 / 5 1/8/2013 3、章回小说 ： 是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目， 每回故事相对独立，段落整齐，但又前后钩连、首尾相接，将全书构成统一整体。明代章回 小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以三国志通俗演义 、 水浒 传 、 西游记 、 金瓶梅词话 “四大奇书”为主要标志。 4、历史演义 ： “演义” ，即据“史实敷衍成义”之义
14、。历史演义由宋代的讲史话本发展而来， 元末明初出现这个名称。 “讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇 幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重于朝代兴亡和政 治军事斗争。代表作品有三国演义 。 5、“状诸葛之多智而近妖” 。 这是鲁迅在 中国小说史略 中对 三国演义 的评价。 鲁迅说 ： “欲 显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 ”意思是说：在三国演义里，诸葛亮的智 慧和战略确实被夸大了。 真实的诸葛亮在指挥战役的能力上并不出众， 火烧博望是刘备干的， 草船借箭是孙坚干的，很多事情被移花接木，美化了诸葛亮。 6、 神魔小说 ： 源于鲁迅 中国
15、小说史略 的提法， 又称神怪小说。 神魔小说多言 “怪力乱神” ， 而其本意未必再此，多有影射世情之意。代表作有西游记 、 封神演义等优秀作品。其 语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间 喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。 7、 “花妖狐魅，多具人情”：这是鲁迅在中国小说史略中对聊斋志异一书的评价， 鲁迅说：“明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情， 聊斋志异独于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。 ” 8、世情小说 ： 世情是世态人情的简称，而世情小说则是指那些主要以普通男女的生活琐事、 饮食大
16、欲、恋爱婚姻、家庭人伦关系、家庭或家族兴衰以及社会各阶层众生相等为题材，来 反映社会现实的小说。自鲁迅中国小说史略起，学术界一般又用世情小说（或人情小说） 专指描写世俗人情的长篇。于是，鲁迅称之为“最有名”的金瓶梅常被看作是世情小说 的开山制作。 9、明代四大奇书 ： 指三国演义 、 水浒传 、 西游记和金瓶梅 。四大奇书基本上代 表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。 10、程甲本：乾隆五十六年（1791） ，程伟元和高鹗将红楼梦前 80 回与后 40 回合成一 个完整的故事，以木活字排印出来，书名为红楼梦 ，通称“程甲本” 。 三、诗文部 1、铁崖体 ： 元代后期诗人杨维桢，号铁崖。他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行， 世称“铁崖体”或“铁体” 。 2、元诗四大家 ： 指的是元中叶的虞集、杨载、范梈、揭傒斯四位著名代表诗人，在艺术上， 追求词采典雅，对仗工整，但很少创新。 3、台阁体 ： 明朝永乐至成化年间，杨士奇、杨荣、杨溥都是“台阁重臣” ，故称其诗为“台 阁体” 。其文亦
