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1、,第12课,辽宋夏金元的文化,中外历史纲要上册,辽宋夏金元的文化,第12课,01,儒学复兴,02,科技,03,文学与艺术,少数民族文字,04,（文明交流的基石奠定）,（文化传承的责任担当）,（文字创造的根系融合）,（文艺发展的奇彩绽放）,儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 中国古代思想史论,结合课本知识和上述材料，儒学面临的困境是什么？如何走出困境
2、？,一、儒学复兴,（1）、儒家学说日益僵化,（2）、“三教合一”潮流的出现,（4）、宋朝学者的使命与责任,（3）、稳定社会秩序和发展经济的需要,1、复兴之因,材料1：未有天地之先，毕竟只有理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物。 朱子语类,材料2：天下只有一个理，在天为命，在义（社会）为理，在人为性，主于身为心。其实一也。 河南程氏遗书,史料探究学习1,6,2、复兴之理,什么是“理”？,“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理,儒家伦理道德,物性,地,天,7,如何求理？,认识论：“格物致知”,2、复兴之理,史料探究学习2,人生观：存天理，灭人欲,怎样行“理”？,“人欲”并
3、非指人的所有欲望，主要 指违反了社会规范和伦理道德的欲望。,史料探究学习3,格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。 -大学八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 -朱熹,四书章句集注书影,怎样行“理”？,观点1 以往对理学，常常批判多于肯定，持全盘否定说： “理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所
4、未有的。”,3、复兴之思,合作探究学习1,苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 （清）林则徐,粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。（明）于谦,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 （宋）文天祥,天下兴亡， 匹夫有责。 （清）顾炎武,发展完善了儒学，完成了儒学的哲学构建。,注重人的气节、品德和社会责任感。,有利于社会安定、经济发展，伦理规范、人文信仰重建。,积极影响,3、复兴之思,为万世开太平 为后世开创出千秋万代的太平基业,为天地立心 依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心,为生民立命 让天下百姓都有安身立命之处,为往圣继绝学 把先圣快要灭绝的文化传统加以继承并发扬光大,3、复兴之思,以纲常礼教维系封建
5、专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,安徽歙县贞节牌坊,消极影响,3、复兴之思,王国维在人间词话中有这么一段话：古今之成大事业者、大学问者，必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊蝶恋花），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永凤栖梧），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾青玉案），此第三境也。,二、文学艺术,（1）、宋词元曲雅俗相宜,双调沉醉东风 咫尺的天南地北（元）关汉卿 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。 手执着饯行杯，眼阁着别离泪。 刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得。 好去者，望前程万里。,（唐） 王维 送元二使
6、安西 ,宋词主要流派： 豪放派：苏轼、辛弃疾 风格豪放激愤，气势宏伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。 婉约派：柳永、李清照 风格委婉含蓄，细腻感人，内容以叹咏个人身世、写景抒情为主。,二、文学艺术,（1）、宋词元曲雅俗相宜,破阵子为陈同甫赋壮词以寄之,合作探究学习2,元曲特点： 抒情叙事兼长，通俗生动，贴近生活， 并放射出极为夺目的战斗的光采，透射出反抗的情绪，锋芒直指社会弊端。 “元曲四大家”： 关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、郑光祖倩女离魂、白朴墙头马上。另有著名剧作家王实甫的西厢记。,二、文学艺术,（1）、宋词元曲雅俗相宜,元曲已经将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，
7、有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟。,地也，你不分好歹何为地？ 天也，你错勘贤愚枉做天！ 关汉卿窦娥冤,合作探究学习3,词曲和元杂剧为什么会成为宋元流行的主要文学艺术形式？,物质基础：城市手工业、商业经济的繁荣。 阶级基础：市民阶层的扩大，文化生活的需要。 社会矛盾：阶级矛盾和民族矛盾的尖锐。,（经济是基础）,（人民生活需要是动力）,（政治影响）,清明上河图中的说书（话本）场面,合作探究学习4,我书意造本无法，点画信手烦推求苏轼,苏轼 黄州寒食诗帖,二、文学艺术,（2）、书法绘画抒情尚意,元 王冕 墨梅,吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 -王冕
8、,（2）、书法绘画抒情尚意,北宋 张择端清明上河图（局部）,元黄公望富春山居图（局部）,北宋赵佶竹雀图,材料“火药、罗盘针、印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术变成新教的工具，变成科学复兴的手段，变成制造精神发展的必要前提的最强大的推动力。” 马克思：机器、自然力与科学的应用,三、科技,三大发明，为人类文明的进步作出了重要贡献。,郭守敬(12311316)元朝天文学家、数学家和水利学家。发明简仪，编制授时历，主持天文测量。,简仪 突破了浑仪环圈交错不便观测的缺点，将环组分别架立，装置简便，而效用更广，是当时世界最先进的天
9、文仪器。,四、少数民族文字,西夏文字,契丹文字,20世纪初俄国从黑水城盗掘的文献有举世闻名的西夏文刊本和写本达8000余种，还有大量的汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文等书籍和经卷，以及陶器、铁器、织品、雕塑品和绘画等珍贵文物。,黑水城,女真文字,美国著名学者阿诺德.汤因比在人类与大地母亲中说：“10世纪、11世纪、12世纪的后起蛮族，也强烈地为中国文明所吸引。除了自身采纳中国文明，他们还在自己统治的领土上传播了中国文明，而这些领土又从未纳入过中华帝国的版图。因而，中华帝国的收缩由于中国文明的扩张而得到了补偿。”,文化传承的责任担当,文字创造的根系融合,文艺发展的奇彩绽放,本课小结,异彩纷呈,绚丽瑰宝,文明交流的基石奠定,相互融合,多元一体,当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无存在。所谓民族争存，底里便是一种文化争存。 钱穆中国历史研究法,
