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1、人类活动地域联系的主要方式,交通运输,通信,商业贸易,运输方式的四大评价指标,经济性,迅速性,安全性,通达性,A,B,O,A,B,距离,运费,铁路运输,水路运输,公路运输,方式,铁路,公路,水路,航空,管道,特点,突出优点,突出缺点,运量大、速度快、连续性好,建设投资大、成本高,机动灵活,运量小,运量大、投资少、成本低,速度慢、易受自然条件限制,速度快,运量小,线路和运具合二为一的运输方式,灵活性差,五种交通运输方式的比较,从哈尔滨到广州参加贸易洽谈会(次日必须报到),从重庆到武汉(沿途观赏三峡风光),从漳河水库运2吨活鱼到长治市(保鲜),从太原运200吨煤炭到武汉,从天津到上海运一万吨海盐(
2、走近路较低运费 ),铁路,公路,海运,河运,航空,高速化,大型化,专用化,网络化,提高运输工具的运行速度，缩短时间，增加通过能力 。,发展集装箱运输，节省包装和仓库费用，便于实现装卸作业机械化，保证货物在运输过程中的安全。,地区经济发展和人们活动的要求，各种现代交通运输方式联合、各种交通运输线、点交织，形成了不同形式和层次的交通运输网。,随着科技和汽车产业的发展，公路运输条件大为改善：载重吨位大型化，克服了汽车运量小的缺陷。,新干线,大型化,集装箱,通信的主要业务,邮政通信,寄信,电信通信,包裹,汇款,报刊发行,电话、传真,移动通信,卫星通信,数据传真,图7.7 电信网和电信设备,国际互联网,
3、繁华的商业街图片,商业活动的主要环节,生产企业,消费者,销售,收购,储存、调运,活动,如果你有参与过网上购物，请你来为大家讲一讲购物的过程和经验。,注册成为用户,选择商品,进入结帐中心，选择付款方式，输入你的收货地点和联系方式信息,提交订单,电话或电子邮件确认，完成订购,等待收货,3适宜远距离水运的产品是（ ） A新闻印刷品B煤炭C时装D电脑芯片,练习,1对人类活动地域联系方式的叙述，正确的是（ ） A铁路、公路、水运、航空和管道是人类地域联系的主要方式 B现代人类活动地域联系的方式具有网络化、高速化和专业化的发展趋势 C交通运输、通信、商业贸易活动是人类活动地域联系的主要方式 D人类活动地域
4、联系的各部门不属于生产部门,2下列有关邮电通信的说法，正确是的（ ） A邮电通信分为邮政通信和电子通信两大部门 B许多国家的电信部门兼管某些金融业务 C邮政网络是由邮局和邮路组成的邮件传递系统 D电信通信跨越时空，不受自然条件的限制,答案：C、B、B,一直想写一篇有关锅盔的文章，一次刚开了头儿，就被几位同事发现，嘻笑不迭：“那大似井盖、厚如磨盘的干硬烧饼有什么情愫可言？”我只好抱以微笑。不知哪位文人墨客曾对陕西关中地区的风物民俗概括了“八大怪”，其中有一条“烙馍似锅盖”就是指这种面食。对锅盔的最终印象是在上小学，那时家中总会有些操着浓重陕西方言、“八杆子打不着”的亲戚登门造访，来人要么带一塑料
5、袋辣椒面、玉米碴子，再有就是这体积大、口味差的锅盔。时间稍一长，这锅盔比水泥板还硬，偶然还会生出些绿霉，即使你振臂挥舞削铁如泥的“王麻子”菜刀也只能在它表面留下几条浅浅的印迹，每当看着老爸和老妈十分默契地享受美味，我就咬牙切齿：那些亲戚带这种东西来是让人吃呢？还是让人锻炼身体。后来，家里买了高压锅，老妈竟隔三差五的亲手制作锅盔，那时学校刚开始推行课间加餐，同学们大都带些面包、饼干，而我的书包最底层通常是一块老爸费了九牛二虎之力才掰开的锅盔，我就象个干了错事的孩子，总是独自躲在教室的角落里，小心翼翼地费劲咀嚼。不久之后发生了一件与锅盔有关的节外生枝的故事。一次周末班会上，老师颇有感触地说，看看曹
6、晶同学，家里条件并不比谁差，可人家一心扑在学习上，从不讲究吃穿，每天课间加餐只吃干饼子老师随口而出的几句赞扬对一个不谙世事的未成年人来说具有多么强烈的“心理暗示”作用。从此，我总要牢骚满腹地带上锅盔，以使头上艰苦朴素积极分子的光环生根发芽，我开始对这玩意儿深恶痛疾了。小学即将毕业的一个冬天，我因患病住进了军区总医院，那时老爸在外出差，老妈便请假照顾我，每当吃饭的时候，我心安理得地吃着经过医院营养科制订审查的食堂病号饭，而老妈就拿出一小罐油泼辣子和干硬的锅盔，象我当初一样小心翼翼地费力咀嚼。我提出跟老妈换换，她却努力作出让我相信的表情说吃不惯大食堂的饭菜。有几次，我看到老妈每咬一口锅盔，总会在雪
7、白的咬面上留下斑斑的血痕，我不解地问老妈为什么牙齿流血，她笑着摇头说那是油泼辣子，后来开了生物课，我才知道那是长期缺乏维生素C的结果。时至今日，那锅盔上鲜红的斑斑血痕好象一枚枚迎风斗雪的红梅花瓣，带着伟大母爱的善意欺骗，伴着关中平原的淡淡麦香，深深烙印在我的心灵深处，象一盏照亮天地行程的油灯，永远无法从心底磨灭。很多年之后，在一本介绍大西北特产名胜的旅游手册中，我读到了锅盔的来历，大致有两种版本，其一是说，在群雄逐鹿的战国时期，一日秦军与敌鏖战正酣，因敌众我寡，难以招架，溃退中竟连行军锅灶都丢了，当时有一位相当于今天部队中军需股长的小官发现，以头盔为锅，将和好的面粉放进去烤，这种简便显行的方法
8、刹时传遍全军，士兵食后，精神大振，一举大获全胜，这锅盔也因此而得名；还有一个版本，是说秦始皇修筑万城长城，孟姜女的丈夫杞良也被迫充工，在一个秋风瑟瑟的夜里，孟姜女想到夫君衣单腹饥，于是赶制了几件冬衣，因为路途十分遥远，普通的食品无法久存，就烙了锅盔。等到了长城脚下，孟姜女方知丈夫已死去多日，顿时柔肠寸断，悲痛愈绝，直哭得感天动地，竟使长城坍塌了八百里。后来，人们为了纪念两人忠贞不渝的爱情，便爱屋及乌，连锅盔也广为流行，后来也就成了关中地区饮食文化的一个代表。两个故事各具特色，前者有史可鉴，基本属于部队业务部门为基层官兵排忧解难，确保保障有力的经验材料范畴；而后者无证可考，大概作为口头文学已传颂
9、了上千年，已经变为一段凄婉悲凉的古代爱情故事深入千家万户。我似乎更偏爱于后者，不仅因为它的真挚浓情，更是因为故事中渗透着一种人性的中国哲学思想，这是一种“思君如满月，夜夜减清辉”闺中贤妻的深切惦念，也是一种“共看明月应垂泪，一夜征心五处同”守防卫士的无尽情思，还是一种“临行密密缝，意恐迟迟归”故土亲人的依依牵挂。漫步在繁华的大街小巷，随处可见的西饼屋、蛋糕店比比皆是，与那些高脂肪、高卡路里、高胆固醇的面点比起来，锅盔更象个深居田园的归隐老者，这么多年了，从原料、加工到口味基本没有什么改变，它远离世俗的浮躁，也拒绝物欲的喧器，我似乎明白了，它不只是一种居家外出的普通干粮，而是一种情感交融的纽带和
10、精神寄托的家园。云收起了悠悠白色，挂起了挽幛，请来风为哀情吹号子。伯牙恍惚地如同云的影子，头重脚轻的跌倒下去，当他醒来时刻知晓一切都无从挽回。木琴置放在墓前，手指轻缓弹起，每个音符都是那么没有生气，懒懒地飞起，沉重无比，在水边停留，水冷索索地皱眉。花儿不忍心绽放出开心容颜，撕破了七彩颜色，只留下一丝灰暗。伯牙边弹边唱：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。不知不觉，泪水湿透了未亡人。子期归去，伯牙了无生气，捧起那木琴在墓前的一块石头上砸去，只听一声清脆的断裂声，伯牙扑通一声跪在
11、地上，喃喃道，再见了，知音！再见了，高山流水！再见了，木琴！结束语：高山流水，从此断绝！伯牙子期的故事永流传！我们也要珍惜自己的之音，俗话说得好，千金易得，知音难求。花十里雪山庄，万树镶银沁脾香。玉塑冰雕千簇锦，庭前落瓣点轻霜”我突然间忆起了这首诗，忆起了故乡的槐花，眼角滚出了一滴热泪，往事的一幕幕在我的眼前再现，勾起我对故乡无限的思念和牵挂之情。院门前的那片槐花林开得正艳，当年老磨房的毛草棚子已经塌了，露出了漆黑的老房梁，孤单地注视着这片槐花林。当年为全村人服务的老磨盘还在，它站在岁月的尘埃里，孤独地守候着村庄，见证着村庄的历史。岁月流转，季节变换，每当我忆起故乡的槐花香，弟弟那可爱的笑脸就
12、会在我的眼前闪现。可一切都已成为过往，想起弟弟的离去，我的心总会涌现出无比的疼痛。一串串洁白的槐花像一串串美丽的风铃旁若无人地绽放着，风拂过，阵阵花香扑面而来。一簇簇槐花，调皮地掩映在嫩绿之中，若隐若现，密密匝匝的槐树枝，向天空延伸着，好像就快划破天际。阳光下，一串串洁白的槐花开得肆意而张扬，一阵风吹过，吹得槐花“沙沙”作响，我仿佛听到了弟弟甜美的歌声;仿佛看到了我们一起在槐花树下捡拾落花情景。大朵大朵的洁白被风吹掉了，我们同时伸手想要接住它，却又同时缩回，然后你弯腰捡起一切都好像还在眼前，是那么的亲切自然，那么的轻柔温暖。又是一年槐花香，我们在槐花树下慢慢成长，我们的童年溢满了槐花的清香。那
13、些氤氲着花香的岁月，在我们幼小的心灵中温润，那些曾经的美丽沾满了槐花的花蜜，在此后的经年里给了我心灵的慰籍，那些难忘的瞬间，恍如昨日，醉了心田。那一簇簇一串串雪白雪白的花朵，装点着衰败的老院子，给老院子带来了生机和活力。大把的花朵压在皴裂的树干上，压弯了老槐树的枝叶，喘息着，靠在磨坊的毛草棚上无力地支撑着。这片陪我们一起长大的槐树林已经老了，没有老去的是我对这里的记忆，对弟弟的情感。我的弟弟(继母带来的孩子)出现在我的生命里，带给我们全家无比的快乐；你是一朵祥云，给我们家降下幸福的点点细雨。每到槐花开放的时节，槐花上总会引来无数的蜜蜂来这里采蜜，你为了给我弄到槐花蜜，捅掉了毛草棚上的蜂窝，成百
14、上千的蜜蜂向你飞去我问你疼吗？你只是傻傻地笑着，那笑容像天使一样的美丽。只是一切都已经离去，一切都无法重来，回不去的那年，回不去的往昔，那些旧时光的印记，在心底柔软的地方流淌。还记得祥子第一次踏进家门时的情景，那年也是这个时节，院门前的槐花开得正艳，继母带回来一个瘦瘦的小男孩。他比我小两岁，继母让他管我叫姐姐，他怯生生地躲在母亲的身后，流露出一副害羞的样子，红着脸声音很小地叫了一声“姐姐”。这是他留给我的第一印象，说不清什么原因，第一次见他，我就极不喜欢。他黑黑的脸庞，身材明显比同龄的孩子矮小，细细的脖颈上顶着一颗偌大的脑袋，那比例与他的身体极不相称，生怕一扭动就会断了似的。身上的衣服已经洗得
15、看不出原来的颜色了，脚上穿着一双脏兮兮的旧布鞋，大脚趾淘气地露在外面。他站在门外极不自在地搓着手，我猜想他的童年一定是不幸福的，让他小小的年纪承受着本不应该承受的苦难。我突然想起，继母进门时曾经说过，她们离婚后，那个男人不让她带走孩子，还说以后也不会让她看孩子的。继母也是个苦命的人，那个时代家里很穷，姐妹们又多，她的父母为了想再生个男孩，把她送给了别人抚养，养父母对她很不好，吃不饱，穿不暖的，还要做很多的家务活。就在她十六岁那年，在村里媒人的说和下，她匆匆地结婚了。这个男人比他大很多，是村子里有名的花花公子，不务正业，养父母收得了彩礼钱就昧着良心同意了这门亲事。继母有万般的不情愿，也只能是认命
16、了。婚后，继母勤劳肯干操持着这个家，她多想能用她的善良感化丈夫，可总是事与愿违，这个男人嗜赌，赌输了，就回家向她要钱，没钱给他，就会招来一顿打骂，以至于她的身上总是青一块紫一块的。日子实在没法过下去了，她想到了离开，可那个男人哪里肯让她走，最后在村里妇女主任的帮助下，去法院起诉才离的婚。可怜的祥子没有了母亲的照顾，衣着更加的褴褛，以至于吃了上顿没有下顿的。他的父亲每日泡在赌场里，根本无心去管他，赌输了，就拿他撒气。家里值钱的东西都卖了，他为了能弄到钱，想到了盗窃，十里八村的全让他偷过，最后去偷电缆犯了事，被警察抓走了，听说被判了刑。汪曾祺是当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺的散文，像水一样的文字，平淡却不平凡，细腻又亲切，虽乡不土。一般人最为熟悉的应该是中学教材上的那篇端午的鸭蛋，他描写用筷子鸭蛋时用的那一声“吱”，还有那冒红油的高邮咸鸭蛋，多年后仍历历在目1、端午的鸭蛋家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上
