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1、学 海 无 涯,高考语文：88 个诗词中常用的典故,1,1,冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄芙蓉楼送辛渐)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人 光明磊落的心性。 再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2 月亮 对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。”(李白静夜思)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜虞美人)望月思 故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都
2、抬头 望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3 柳树 以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过 的送别诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折 杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。 4 蝉 蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此 独尊其品格。” 骆宾王在狱咏蝉：“无人信高洁。”李
3、商隐蝉：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙齐天乐：“甚独抱清 高，顿成凄楚。”虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5 草木,2,学 海 无 涯 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫蜀相)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春 色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡乌衣巷)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6 南浦 在中国古代诗歌中
4、，南浦是水边的送边之所。 屈原九歌河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹别赋：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!” 范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已 成为水边送别之地的一个专名了。 7 长亭 是陆上的送别之所。 李白菩萨蛮：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古 道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8 琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。 诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：
5、“妻子好合，如鼓琴瑟。” 陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 9 诗小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然 后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 10 鸿雁 汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书， 是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。,3,学 海 无 涯 如晏殊清平乐：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回
6、时，月满西楼。” 李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。 11 神器 指帝位、政权。 老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。” 12 月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是 专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见续幽怪录定婚店)。后来因此称媒人为月下老人，或月老。 13 陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。 相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 14 祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏
7、帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。 15 秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。 16 连理枝 恩爱夫妻的比喻。 相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下， 大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树， 十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。 白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿
8、为连理枝。”有了这些句子，难怪人们 把结婚称为“喜结连理”。,4,学 海 无 涯,17,孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 18 青梅竹马 出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天 真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 19 问鼎 比喻图谋帝王权位。 左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九 鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 20 见背 背，离开。谓父母去世。 李密陈情表：“生孩六月，慈父见背
9、。 21 逐鹿 汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。 魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 22 三尺 是法律的代名词。 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 23 杜康 说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：“何以解忧， 唯有杜康。”,5,学 海 无 涯,24,鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。 史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉!” 25 秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”
10、。西厢记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成 秦晋。” 26 彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 27 谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： 用谢安、谢玄家事，意指人有风度。世说新语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答 说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指 有风度的人。辛弃疾泌园春叠嶂西驰：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。” 指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运
11、于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的 幽美。 28 鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于三国志魏书武帝纪)。 29 婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 30 献芹,6,学 海 无 涯,列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。 后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无 因见明主。” 31 执牛耳 “执牛耳”指盟主 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲
12、自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 左传哀公十七年：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲姜山启彭山诗稿序：“太仓之执牛 耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名) 32 作壁上观 壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出史记项羽本纪。 33 虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞 之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君 王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，
13、花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。 34 红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。 王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱 情或相思。 35 豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 36,7,学 海 无 涯,精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西
14、山的木石来填东海(见于山海经北山经)。后来用精卫填海来 比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。 37 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中 原而复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借 指决心报效祖国，收复失地。文天祥贺赵侍郎月山启：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括满 江红辛卯生日：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮念奴娇登多景楼：“正好长驱，不 须反顾，寻取中流誓。” 38 鸡口牛后 战国策韩策：“宁
15、为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。 39 岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。 40 花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 41 泰斗 “泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。 42 人杰 、 典出史记高祖本纪，指才智突出的人物。,8,学 海 无 涯,43,仁人 典出论语卫灵公喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 44 传人 典出荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 45、传人 典出荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺
16、的人。 46、玉成 典出西铬(西晋张载)，比喻为人成全好事。 47、口碑 典出五灯会元，比喻众人的口头称颂。 48、壁还 敬词，典出左传僖公二十三年，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 49、方家 典出庄子秋水篇，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。 50、等身 典出宋史贾黄中传，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 51、西席 典出称谓录，代指老师。 52、心许 典出史记吴太伯世家，心中暗自答应的意思。 53、三味 典出邯郸书目，比喻深含的意思(多含褒义)。 54、洗耳 典出琴操河间杂歌箕山操(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 55、斧正 典出庄子徐无鬼，指请人修改自己的作品，也作“斧正” 56、抱璞 典出韩非子和氏，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 57、染指,9,学 海 无 涯 典出左传宣公四年，比喻沾取不应得的利益。 58、射影 典出苦热行(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。 59、掣肘 典出吕氏春秋具备，比喻办事受牵制，不顺利。 60、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另
