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1、湖南省茶陵县第三中学2021届高三历史上学期第一次月考试题（答案不全）时量：90分钟 分值：100分 一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题意的。）1. 据史料记载,商王断定大事,要综合考虑五个方面的意见,即王本身、卿士、庶民(人)、卜(龟)和筮。如王、卿士和庶民一致同意,而卜筮反对,则以不动为好,动则不利。对此理解正确的是,商朝()A. 商王垄断决策权 B. 政治带有迷信色彩C. 王权受制于族权 D. 已孕育早期民主制2. 战国时期，在众多诸侯国中，居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族，而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家
2、官吏。这说明战国时期( )A世袭贵族特权已被废除 B官吏选拔制度尚未确立C任人唯贤取代任人唯亲 D政权形式凸显君主集权3. 公元前 782 年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明()A周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛B分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务C分封制下，各诸侯对周王承担军事义务D西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁4. 马克垚在世界文明史中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期最
3、有可能的是()A虚君实相，实行君主立宪制B宰相成为国家的实际决策者C皇权和相权的矛盾尤为突出D君主专制与中央集权缺一不可5. 明朝宦官专权的局面更甚于唐朝。熹宗时宦官魏忠贤炙手可热，权倾朝野，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”，人们“只知有太监，不知有天子”。这从本质上反映出明朝（）A. 皇权被严重削弱 B. 君主专制更趋强化C. 宦官凌驾于皇帝之上 D. 内阁制名存实亡6. 明成祖时，“特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参与机务。阁臣之预机务自此始然。其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是（）A开
4、辟了入仕做官的新途径B自设立起即为朝廷决策机构C地位上升但职能基本未变D六部逐渐成为内阁下属机构7. 古代中国注重监察制的推行，特别是汉代的刺史六条问事、唐代的巡察六条、元朝的设立宪台格例等都是重要的、有代表性的监察法规。这些法规（）A注重平衡中央与地方的权力 B有助于监察机构行使职权C使监察活动处于行政的中心 D有效防止了地方分裂割据8. 法国学者朗索瓦德勃雷在海外华人一书中记载了郑和为说服明仁宗朱高炽保留宝船队时的一段话：“欲国家富强，不可置海洋于不顾，财富取之海洋，危险亦来自海上一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣。”据此判断，这说明郑和（）A七下西洋实践了“天朝上国”的理念B船队主要用于扩大
5、经商和控制南洋C具有海洋开放、财富、主权和忧患意识D这一言论和日益严重东南边患有关9. 1942年，在共产党讨论如何研究党史时，毛泽东就指出革命的准备不是从1921年开始的，实际上是由辛亥革命、五四运动准备的，严格地讲，我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题：从辛亥革命说起差不多，应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下，不然，就不能明了历史。毛泽东旨在强调（）A中共领导的革命事业是辛亥革命的继续和发展B辛亥革命和五四运动在民主革命史上有重要地位C旧民主主义革命的伟大历史功绩必须得到肯定D中共领导的新民主主义革命是从辛亥革命开始的10. 有学者认为，秦汉以来的“国”与“家”
6、是相通的，“孝”和“忠”是一致的，作为生产和生活单位以及社会细胞的“家”同作为上层建筑的统治机构的“国”，在长期的历史条件和时期内有效结合起来，形成“家国一体”的治理模式。据此可知，该治理模式（ ）A. 是以宗法制的存在为前提条件 B. 促进了各地之间的文化交流与融合C. 有利于封建大一统局面的延续 D. 确保了皇权在基层社会的独尊地位11. “这种选拔人才的制度，其弊端也是一目了然的；那就是主观性太强，一切唯选拔者马首是瞻说你行就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。”和这种制度相对应的是（ ）A. “立嫡以长不以贤”B. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”C. “食有劳而禄有功，使有能而
7、赏必行，罚必当”D. “平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”12. 元朝的地方行政区，一是代表朝廷监临各地的行中书省与宣慰司，二是直接牧民的路、府、州、县，具有典型的多层级、复式结构的特征。元朝地方行政设置（ ）A适应了多民族国家统治的需要 B反映了蒙古文化对制度的影响C旨在促进不同区域的协同发展 D有利于强化大一统的君主专制13. 公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在论神中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是()A神在雅典人心中地位提高 B人文精神
8、并非是雅典主流思想C雅典民主政治制度的繁荣 D统治阶级利用神权来巩固统治14. 据记载，伯里克利重建雅典卫城耗资巨大，保守派以浪费公款为名，让伯里克利下台。伯里克利在公民大会上指出，重建卫城已为城邦带来了繁荣，如果雅典人认为他太过浪费，他将支付营造建筑物所需的费用，但是刻上名字后的建筑物是属于他私人的，不再属于雅典人民。雅典人非常满意伯里克利的答复，告诉他可以动用公库的财产。这一事件表明()A公民大会是雅典最高权力机构B雅典公民具有强烈的城邦意识C权力监督推动雅典民主制完善D雅典城邦直接民主制的局限性15. 罗马法规定：“凡由室内向道路投弃物品致人伤亡的，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害
9、人。”这一规定表明，在古代罗马()A本国公民享有法律特权B严禁人们投弃垃圾物品C任何市民都拥有控告权D注重提高人们公德意识16. 某位同学打算写一篇关于古希腊罗马的研究性学习论文,他根据“史论结合,论从史出”的研究方法,得出了一些结论。你认为这位同学所得出的结论与他所掌握的史实之间逻辑关系最为严谨的是() 史实 结论 A希腊沿海、多山的自然环境 雅典民主政治形成 B伯里克利说:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中” 雅典民主是多数人的民主 C十二铜表法 它打破了贵族对法律知识的垄断,是罗马法的起点 D西塞罗说:“法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非
10、正义的标准” 人文精神得到彰显 17. “万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（）A万民法继承了公民法的具体内容B万民法是公民法的适时革新C公民法忽略了财产所有权的规定D公民法是万民法的组成部分18. 有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”这主要是强调（）A. 近代思想解放运动都具有地域性特征 B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C. 宗教改革
11、更有利于推动近代化进程 D. 部分人文主义者过分追求感官享受19.“光荣革命”后直到1832年议会改革前，在英国的一些选区，地方权贵通过人为操作确定议员，议会席位可以买卖，贿选行为屡见不鲜。这说明英国()A最高权力归属仍未解决 B普选权的推行弊端众多C专制独裁有了新的土壤 D民主制度建设尚需完善20.对1688年的英国“光荣革命”存在不同的评价：有人认为它根本上改变了英国的政治制度，是一次划时代的革命；也有人认为它是一次微不足道的宫廷政变，只是更换了一个国王；还有人认为它是荷兰执政者威廉为篡夺英国王位而策划的一次政治阴谋。这说明()A.历史事实的多元化影响评价B.历史评价比历史叙述更客观C.同
12、一历史事实会有不同评价D.历史解释具有一定的客观性21. 2017年7月，美国参众两院以俄罗斯涉嫌干涉美国总统选举为由，分别以982和4193通过了制裁俄罗斯的决案，尽管总统特朗普认为对俄制裁法案有“明显缺陷”，但他并没有否决此法案。据此可知，美国()A总统无权否决参众两院法案B总统权力受到宪法的制约C参众两院拥有一定的外交权D总统与参众两院立场一致22. 1787年，美国制宪会议经过长达四个月的激烈辩论，通过了联邦宪法，各州批准宪法情况见下图。据此可知，当时的美国()A联邦体制确立经历艰难历程 B各州的矛盾和分歧已经消除C南方与北方处于对立的状态 D邦联政治体制尚未正式建立23. 1937年
13、罗斯福试图通过国会立法增加自由派大法官人数的方式来“填塞”联邦最高法院以便施政。“填塞法院”计划最后被国会否决，但无形的压力使法官们开始支持新政措施，这被称为“拯救了最高法院的及时易帜”。这反映了当时美国()A.存在权力的制约与平衡 B.司法权对行政权的制约C.总统权力高于司法权力 D.行政权扩大影响司法权24. 邓小平时代记载:“1978年,邓小平与美国工商界人士交谈中,鼓励美国商人对华投资,中国商品可供出口,用来购买技术。”“(他)允许市场逐步发育,使人们获得经验,让制度适应更加开放的经济。”材料佐证当时邓小平最具远见的是()A.作出了改革开放的重大决策 B.将社会主义建设与发展市场经济结
14、合C.促成中美正式建立外交关系 D.全面阐述了“一国两制”伟大的构想二、非选择题（本大题共3小题，第25题15分，第26题12分，第27题25分，共计52分）25. （15分）阅读材料，完成下列要求。材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。摘编自白寿彝总主编中国通史等材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和
