《七年级下册16课短文两篇陋室铭新教材优秀教案课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级下册16课短文两篇陋室铭新教材优秀教案课件（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,同学们，在现实生活中，许多动植物都会给我们带来启迪：笔直向上的白杨树让我们懂得如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想起那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某种事物来抒发感情，可以用“托物言志”这种表现手法。今天我们要学习的这两篇短文陋室铭爱莲说就运用了托物言志的 手法。,铭、说,短文两篇,16,刘禹锡(772-842)，字梦 得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有刘宾客文集。 周敦颐(1017-1073)，字茂 叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之 一。有周元公集行世。,陋室铭：刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小
2、的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻在石碑上，立在门前。,爱莲说：北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的爱莲说。,铭，本是古代刻在器物或石
3、碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。,铭 和 说,花中四君子梅、兰、竹、菊被誉为“花中四君子”，古诗文中经常提到。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。竹，节节上升，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不仅清丽淡
4、雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。,花中四君子,鸿儒 甚蕃 噫 清莲 西蜀 鲜有闻,sh,r,lin,y,fn,xin,德xn( ) 案d( ) zhu( ) xi( ),亵,馨,牍,濯,（一）古今异义 无案牍之劳形 古义：形体、身体。 今义：形状。,（二）一词多义 1.之：无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译) 水陆草木之花(助词，的) 何陋之有(宾语前置的标志，不译),2.鲜：陶后鲜有闻(少) 芳草鲜美(鲜艳) 3.远：远香远益清(形容词用作动词，远播) 可远观而不可亵玩焉(形容词作状语，
5、在远处),（三）词类活用 1.山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名，著名) 2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使乱) 3.无案牍之劳形(形容词的使动用法，使劳累) 4.不蔓不枝(都是名词用作动词，分别解释为：生枝蔓， 长枝节) 5.香远益清(形容词活用作动词，远播),（四）文言句式 1.倒装句 何陋之有(宾语前置，宾语“何陋”提到了谓语动词 “有”之前，应为“有何陋”) 2.判断句 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。(以上三句均用“者也”表示判断) 3.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”),（五）名句积累 1.山不在高，有仙则名。水不在深，
6、有龙则灵。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 5.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。短文两篇朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。,原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,译文：山不在于高，有了仙人就成了名山
7、。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。,陋室铭,名：名词作动词，出名，著名。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。,注释：,原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。,上：动词，长到。鸿儒：指博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴
8、：弹奏不加装饰的琴。金经：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。乱：形容词的使动用法，使乱。案牍：公事文书。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。,注释：,原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？,注释： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？,1. 作者是从哪几个方面表现陋室之陋的?,【答案】陋室
9、之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事 有趣。,品析陋室铭,1.陋室铭开头两句有什么作用？ 【答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有 龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。 2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？ 有什么作用？ 【答案】“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨 句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。,阅读方法解密,主旨句判断法。 把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。,3.“谈笑有鸿儒，
10、往来无白丁”两句话有什么作用？ 【答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高 德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。 4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。”这几句话有什么作用？ 【答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋 室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的 情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。 虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。,5. 结尾“何陋之有”有什么作用？ 【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨” 一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话 说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以 反问作结，有力地突出了中
11、心。,重难点小结,陋室铭在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。例如“苔痕”两句的色彩描 摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五 言，间以四言、六 言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节 奏明快、语言错落有致；连看似散句的“可以调素琴，,阅金经”两句，也巧用“可以”一词统领，使全句变为节奏匀称的对偶句，在变化中表现了一种整齐美与错综 美相结合的和谐美。文章集描写、 抒情、议论表达方式于一体，对比、白描、用典、借代、类比等多种修辞手法的运用，使得文章的表达更为生动，让人回味无穷。,【答案】陋室铭写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说
12、 并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵”引入正题“斯是陋室，惟吾德馨”，就是说，屋子虽然简 陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何 陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者 以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者 看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只 要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？,1.【难点探究】为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后 矛盾？,【答案】相同点：第一，二者都运用了托物言志的写 法。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，这 两篇短文都托所写之事物，表明自
13、己的思想。第二， 两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合， 读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如陋室铭中，“山 不在高，有仙则名。有龙则灵”，又如“苔痕上 阶绿，草色入帘青”。如爱莲说中，“出淤泥而,2.【难点探究】比较陋室铭和爱莲说有什么 异同。,环境：清幽 交往：高雅 情趣：脱俗,陋 室 铭,点明主旨：惟吾德馨,具体描绘,类比自况：何陋之有,陋室 不陋,托 物 言 志,陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室不 陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,1.托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 2.比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。,陋室铭,为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生。,本文引用“何陋之有”，包含了“君子之居”的意思。作者在此暗指自己是君子。 第二问略。,二、,
