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1、1 必修一古代文化常识整理 烛之武退秦师烛之武退秦师 （1）文学常识填空 A 烛之武退秦师选自_，又名_，是我国历史上第一部叙事详细 的_（体裁）史书，相传为_末年_国史官_所著，主要记 载了_（朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。 B 左传是解释春秋这部史书的，与 并称为“春秋三传” 。 A左传 春秋左氏传或左氏春秋编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B公羊传 谷梁传 （2） 左传亦称左氏春秋传或左氏春秋 ，儒家经典之一。是中国第一部叙事详细的编年 体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作.它依孔子修订的鲁史春秋编次,主要记载了东 周前期二百五十四年间各国政治、经济、军
2、事、外交和文化方面的一些事件,是研究中国先秦历史 很有价值的文献,也是优秀的散文著作.左传与春秋公羊传 、 春秋谷梁传合称“春秋三传”. （3）行李（古义为“出使的人” ，今义为“出门时所带包裹” ） （4）关于古代战争中的礼仪和行为规范 烛之武退秦师：战争要有“理由” ，即使兵临城下也可以通过外交手段化解， “不仁” “不 知” “不武”的来犯之师自觉理亏。 （5）爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。 周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯 国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封
3、邑，对封邑也可以行使统 治权、唯受命于诸侯。汉朝开始公之上设王爵;王爵只封给开国功臣。品级是官职的等级，与爵位 是两码事。爵位是世袭的，品级不能世袭。 荆轲刺秦王荆轲刺秦王 （1） 国语是我国最早的一部国别体史书。 战国策是 我国古代的一部国别体史书，主要记述 了战国时期的纵 横家的政治主张和策略，我们学过其中的邹忌讽齐王 纳谏和荆轲刺秦王 。 （3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。 （4）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格， 悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。 （5）既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
4、（6）为变徵之声：发出变徵的声音。古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵 是徵音的变调，声调悲凉。 音律度量 1，音律 古代有五音和七音， 这个“音”大致相当于今天的音阶， 五音就是宫 古代有五音和七音， 这个“ 大致相当于今天的音阶， 商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音， 商角徵羽，再 加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比 是： 宫商角变徵徵羽变宫，即 1234567。 七音中， 以其中任何一音为主 即作为乐曲主旋律中居于核心地位的 （ 七音中， 主音） ， 就构成 了一个调式，不同的调式有不同的感情色彩和表达功效 主音） ，因而也能产生不同的音乐效果。例 如
5、荆轲刺秦王叙述荆轲一 因而也能产生不同的音乐效果。例如荆轲刺秦王 行出发时， 高渐离击筑， “ 荆轲和而歌， 为变徵之声， 士皆垂泪涕泣” ， 行出发时， 高渐离击筑， 荆轲 和而歌， 为变徵之声， 士皆垂泪涕泣” “变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮， 适宜于悲歌。 变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。 下文又有“复为 羽声慷慨” “羽声”就是羽调式， 下文又有“复为羽声慷慨” ， 羽声”就是羽调式， 羽调式 这种调式高亢激 越，所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠” 。 所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠” 古代有六律， 只古乐的十二个调， 它包括黄钟、 古代有六律，
6、 只古乐的十二个调， 它包括黄钟、无 射等六个阳律以及 大吕等六个阴律， 大吕等六个阴律， 十二律不但各有特定的名称， 十二律 不但各有特定的名称， 而且还有固定的音高， 而且还有固定的音高，调等。 如黄钟相当于今天 西乐的 C 调，无射相当于 A 调等。 古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等） 、石 磬等） 、丝 古代还有八音，是对乐器的 统称，包括金（钟等） 、石（磬等） 、丝 ） 、 ） 、 （琴瑟等） 、竹（管、箫等）等八类，每类包括若 干种乐器，如石 琴瑟等） 、竹 ） 、 箫等）等八类，每类包括若干种乐器， 钟山记 而大声发 于水上，噌吰如钟鼓不绝” 钟山记 “而大声发于水上
7、，噌吰如钟鼓不绝” ， “噌吰者，周景王 噌 吰者， 之无射也， 窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也” 之无射也， 窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也” 。“无射” 就是无射钟， 无射”就是无射钟， 因为此钟合于无射律 ； 歌钟就是编钟，它常用于歌唱伴奏，所以称 为 因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟， 常用于歌唱伴奏， “歌钟” 。 歌钟” 中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成， 经数千年发展形成了品种 中国民族乐器是中国 音乐必不可少的组成， 众多，曲目丰繁的态势，大致可分为合奏与独奏两大类。 众多，曲目丰繁 的态势， 大致可分为合奏与独奏两大类。 合奏乐器多 为锣鼓、 锁呐、 二胡、 琵琶、 扬琴、
8、三弦、 笛、笙、 箫等等。独奏乐 为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、 箫等等。 器通常以古琴、琵琶、 二 胡、板胡、笛子、筝等为主。 器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。 下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。 下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。 关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声， 关山月乐府曲调， 多写征戍离别之情。 琵琶起舞换新声， 乐府曲调 总是关山旧别情。 总是关山旧别情。 ”（王 昌龄从军行七首之二） 王昌龄从军行七首之二） 2 梅花落曲调名。 “黄鹤楼上吹玉笛， 江城五月落梅花。 （李 ” 梅花落曲调 名。 ： 黄鹤楼上吹玉笛， 曲调名
9、 如 江城五月落梅花。 白 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ） 由梅花落的笛声想象梅花满 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ）由 梅花落 天飘落的景象， 天 飘落的景象， 再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉， 再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉， 这 正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉， 时的心境切合。这样， 诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通 感的方式描绘出了冷落的感受。 感的方式描绘出 了冷落的感受。 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲， 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲， 相传是唐玄宗改编的乐舞曲 主要表现歌舞升平的景 如 “渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣 曲。 （白
10、居易 长恨歌 ” 长恨歌 ） 象。 ： 渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。 后庭花即玉树后庭花， 后庭花即玉树后庭花， 相传是南朝后主所制的乐曲， 为绮 靡之音。 为绮靡之音。 即玉树后庭花 相传是南朝后主所制的乐曲， 如：“商女不知忘国 恨，隔江犹唱后庭花。 ” （杜牧泊秦淮 ） 商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。 杜牧泊秦淮 ） 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝” 有时也作“折杨柳” ， 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝” ， 乐府曲调 有时也作“折杨柳” 主要写军旅 生活，从梁、 到唐代，多为伤别之词，以怀念征人 为多。 生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如 ： “羌 笛何须怨杨柳，春风 不
11、度玉门关。 ” （王之涣凉州词 ） “笛中闻 笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣凉州词 ） “ ） 折柳， 春色未曾看。 折柳， 春色未曾看。 ”（李白 塞下曲六首 其一） 李白 塞下曲六首其 一） 行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。 行路难古曲名，多言世路艰难及离 别伤悲之情。如：“天山雪后 古曲名 海风寒，横笛遍吹行路难 海风寒，横笛遍吹行 路难 ” （李益从军北征 ） 李益从军北征 ） 【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王 ： “今往而不反者，竖子也。 ” 毛遂自荐 ： “白 起，小竖子耳。 ” 鸿门宴：“竖子不足与谋!” 孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！ 【郎中】
12、 战国时为宫廷侍卫。 自唐至清成为尚书、 侍郎以下的高级官员， 分掌各司事务。 如 荆轲刺秦 王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。 ”此指宫廷侍卫。 张衡传 “公车特征拜郎中” ， “郎中”是管理 车骑门户的官名。 鸿门宴鸿门宴 （1）司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家， 开创了我国史学纪传体的先河， 被后人尊称为“史圣” 。 司马迁（作者）创作的史记是我国第一部纪传体通 史，记载了上起 传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共 约 3000 年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五 种体裁。它被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。 （2）鸿门宴）鸿门宴 解释鸿门：地名，今陕西临潼东北。指
13、不怀好意的宴请或加害客人的宴会。 出处西汉司马迁史记项羽本纪：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：” （3） 山东 古：指崤山以东地区。 今：指太行山东边的一个省。 非常 古：意外的变故。 今：程度副词，很不一般。 河北 古：黄河以北地区。 今：黄河北部的一个省。 河南 古：黄河以南地区。 今：黄河南部的一个省。 （4）【座次】 古时官场座次尊卑有别,十分严格.官高为尊居上位,官低为卑处下位.古人尚右,以右为尊, 右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官.廉颇蔺相如列传：“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇 之右.”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,
14、他的 座位一定是坐北向南的.因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”.室东西长而南北窄, 因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西.鸿门宴 中有 这样几句：“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍.”项王座次最尊,张良座 次最卑. 鸿门宴：“项羽、项伯东向坐鸿门宴：“项羽、项伯东向坐,亚父南向坐亚父南向坐,亚父者亚父者,范增也范增也.沛公北向坐沛公北向坐,张良西向侍”张良西向侍”.这里是以这里是以 东为尊东为尊,最卑的是西向最卑的是西向,从“东向坐”可以看出项羽的骄傲从“东向坐”可以看出项羽的骄傲,目中无人的态度目中无人的态度. 【
15、车骑】由以左为尊。 “信陵君虚左以待侯生” “坐定，公子从车骑，虚左” 3室内 ： 西为宾、长、 贵；东为主、幼、贱。 【四面环坐】由尊到卑，依次排列。 西北南东 项羽（伯）亚父沛公 （3）鸿门宴）鸿门宴解释鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。 （4） 山东 古：指崤山以东地区。 今：指太行山东边的一个省。 非常 古：意外的变故。 今：程度副词，很不一般。 河北 古：黄河以北地区。 今：黄河北部的一个省。 河南 古：黄河以南地区。 今：黄河南部的一个省。 【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格.官高为尊居上位,官低为卑处下位.古人尚右,以右为尊,右 丞相比左丞相大；“
16、左迁”即表示贬官.廉颇蔺相如列传：“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之 右.” 古代建筑通常是堂室结构,前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,他的座 位一定是坐北向南的.因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”.室东西长而南北窄, 因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西.鸿门宴 中有 这样几句：“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍.”项王座次最尊,张良座 3 次最卑. 鸿门宴：“项羽、项伯东向坐鸿门宴：“项羽、项伯东向坐,亚父南向坐亚父南向坐,亚父者亚父者,范增也范增也.沛公北向坐沛公北向坐,张良西向侍”张良西向侍”.这里是以这里是以 东为尊东为尊,最卑的是西向最卑的是西向,从“东向坐”可以看出项羽的骄傲从“东向坐”可以看出项羽的骄傲,目中无人的态度目中无人的态度.
