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1、去圣伯多禄的路上的读后感10篇去圣伯多禄的路上是一本由吴文君著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：252，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。去圣伯多禄的路上读后感(一)：慢下来才是生活去圣伯多禄的路上是由九个短篇组成的小说集，书中的故事均以上海、苏州、杭州三地为背景，讲述20世纪80年代至今生活在其间的女性的情感生活。全书柔和坚韧，犹如带着人世的亮光。对个体内心的复杂、幽微进行探究，始终是吴文君写作的重要动力。在她的笔下，人物的心理不再是抽象的，也不再破碎，而是变得无比鲜活。去圣伯多禄的路上写缠绕于童年阴影、情感阴影中的女孩努力从追溯往事中穿破
2、阴影的阻碍；也如过眼云烟写中年知识分子女性深陷不正常的情感关系中，在伦理和情感间的挣扎；白桃写因车祸和未婚夫分手的女人虽承受着失去之痛，却依然保持自尊和善良书中每一个被写到的人都有一段不为人知的往事，每一个置身往事难以挣脱的人，都收束在作者缓慢而诗意的表述之中。全书少有曲折离奇的情节，作者用诗一般唯美凝练的语言和笔触，写出人性的荒寒与暖色，似乎总有一股隐秘的火焰，埋藏在字里行间，供有心人去发现，去领会。如果要评论这本书，最好先了解一下作者本人，吴文君，1971年生，在收获人民文学等杂志刊登小说多篇，另有小说被翻译成俄语、英语在海外文学杂志发表。曾就读上海市首届作家研究生班、鲁迅文学院第十七届中
3、青年作家高研班。现居浙江。去圣伯多禄的路上是她最具实力的小说集。这本书分九个部分，分别是去圣伯多禄的路上也如过眼云烟郁金香叙事曲无记身体里的门何处安身寄生草白桃 正如金宇澄所说：吴文君这九篇小说，柔和坚韧，一以贯之，精细剔除了种种尘积的外壳，所绽露的人生实质，也因为深藏而更显明丽，如同烦扰人世的九束亮光，九次闪耀。这是一个读起来很暖的书，读这本书最好是在履行途中的动车或者飞机上，也可以是在某个宁静的夜晚，我们在经历了现实的残酷之后，静下心来，躲进字里行间，以一种看客的心态去感受世界，去理解世界，去原谅平日里无法放下的事情，渐渐的你会发现，这个世界确实没想象的那么美好，但是也没有想象的那么坏。读
4、一个故事大概需要几十分钟，但是我想读完故事，会有很精的平静感，这其实显得很宝贵，尤其是在如此快节奏的生活和工作中！要知道，快节奏的只能叫做生产，慢下来的才是生活。去圣伯多禄的路上读后感(二)：也许这就是真实去圣伯多禄的路上是作家吴文君的最新短篇小说集，由九个短篇组成。全书文字清新，以女性的视角去讲述发生在女性身上的故事。纵观全书，九篇故事均以上海、苏州、杭州三地为背景，讲述20世纪80年代至今生活在其间的女性的情感生活。故事看似平淡却饱含深意，代表着不同故事、不同人生的最终走向。本书第一篇去圣伯多禄的路上，讲述了三十年后，小学时代的两个好同学、好朋友意外在上海地铁口相遇，她们感叹彼此发生的变化
5、，相约一起去圣伯多禄教堂。故事就由此展开，三十年前的一幕幕徐徐展开。文中的“我”与小春，小时候一个从吴江、一个从上海跟随着自己的父亲来到了位于烈山的煤矿。他们都住在煤矿家属区，都有一个当工程师的或相当于工程师的爸爸。和她们要好的还有东东喝稀毛。小春得到了她爸爸的关爱，经常穿着令同伴和同学甚至老师都喜欢的衣服，受到周围人的关注。可是在学校组织的一次大合唱上，由于要穿统一的军装、戴军帽，小春的爸爸硬是没有答应给小春买军装，让小春受了很大的委屈，她在合唱队中作为领唱的机会也没有了。后来，小春同其他的同学在墙外观看合唱时，一位疯了的贾老师从墙上摔下死了，最后合唱不了了之。之后，她们分开，各自有了自己的
6、生活。三十年里，每个人都经历很多，听了小春的际遇，才知道生活中的无奈和情感的多舛。此外，小春爸爸及其伯父经历的故事在本文中并未过多提及，但是对于小春穿军装参加大合唱是有很大影响的。也如过眼云烟讲述的是以家莉为主角的中年知识分子在经历了婚姻破灭与重组之后，对待感情的真实写照。家莉与世骧结婚后，对待婚姻没有最初的热情与冲动。她来到了北京参加进修，同班的几位同学经常到校外的小饭馆“加餐”。家莉认识了几位好朋友艾莉、刘生，他们仨经常聚在一起。“五一”劳动节学校放假，世骧来北京看望家莉，顺便应邀参加朋友在人民大会堂的新书发布会，担任翻译。家莉陪同世骧一起吃饭，去颐和园、地坛游览，看似有说有笑，却并没有很
7、深入的交心谈心，特别是家莉在游览颐和园的时候看到了刘生，心中一直在想着刘生。这些中年人的感情危机暴露出了情感上的脆弱。最后一篇白桃讲述了车祸和未婚夫分手的女人虽承受着失去之痛，却依然保持自尊和善良。车祸之前，他们到了白桃镇去看白桃花，却没有找到，在返程的路上遭遇了车祸，女人遭遇重伤，男友受了轻伤。似乎印证了他们所说的话，如果看到了白桃花就和好，如果没有可能就要分手。车祸后，女人要强，不愿耽搁男友，让他离开。男友坚持了一段之后，离开了，后来娶妻生子，生意越做越大。十年之后。女人再次来到了白桃镇，想寻找十年前栽种白桃树的老人。十年后，小镇变化很大，种树的老人也去世了，白桃花也没有种出来。正当她准备
8、放弃的时候，在一处路边的像蘑菇一样的房子里，在女主人家中见到了开着白花的桃树如今，前男友生活的很好，她也感觉生活的很好，那就足够了。吴文君的这九篇故事，它们似乎在讲述着曾经发生过的真实故事，然人感受到人物命运和生活方式的多元。九个女主角，尽管故事都不一样，却很耐人寻味。去圣伯多禄的路上读后感(三)：漫步人生路，何处是归途似乎时常会感叹人生路漫漫，总会有一些彷徨迷茫，艰难险阻，都说人生不如意事十之八九，大多不过是绕不开一个心结，总是有等待，被不断地辜负，总是有期待，在一次次落空。过去之事，如梦如幻般萦绕，挥之不去。很多时候，我们不得不把自己伪装成一副刀枪不入的模样，身披坚硬铠甲，脚踩七色祥云，却
9、不是要去迎接真爱，而只不过是为了将真实的自己隐藏。真也好，假也罢，生活就长成这个模样。去圣伯多禄的路上，如同它书封上的推荐语一样，如光一般，带着闪耀的光亮，射进人心，好似带着一种隐藏在深处的力量。去圣伯多禄的路上由九个短篇小说组成，薄薄一本，字大行宽，读起来很轻松，简单利落的风格，如作者吴文君同样简单利落的文字一样，不急不躁，带着一种淡然的诗意，又如同话家常一般的去讲述一个个曲折的故事。那是一种魔力，明明字里行间平淡如水，明明人物也显得古井无波，却怎么让人感受到那样震撼人心的力量。一道道温暖之光戳破寒凉，每一个故事读后都值得深思，不是那种一眼看穿、不假思索的流于表象，而是真正需要读进去，才能体
10、会到的安慰和治愈。作者吴文君，曾就读上海市首届作家研究生班、鲁迅文学院第十七届作家高研班。现为中国作家协会会员，浙江省文学院签约作家，海宁市作家协会副主席。她从2020年开始发表作品，迄今已在收获上海文学人民文学十月中国作家钟山等刊发表中短篇小说四十余篇，部分作品获中华文学选刊小说月报中篇小说月报等刊转载，短篇小说在天上收入中国当代新锐作家精选集1，出版短篇小说集红马。吴文君的文字，安静而自然，不太会有大起大落，即使会有波澜起伏的情节，也是在从容中娓娓道出，她总是善于用一种平静节制的方式，来书写时代，描摹人性。这本书中所收录的九个短篇小说，也是延续了吴文君的一贯风格，不同的是，这九篇全都是以女
11、性的视角，以上海、苏州、杭州三地为背景，围绕着20世纪80年代至今生活在其间的女性的情感和生活，展开的九个故事。童年的回忆遮蔽了美好希望的光去圣伯多禄的路上作为开篇，也作为小说同名，这一篇从现代背景讲起，两个女人成年后的再次相遇，在去圣伯多禄教堂的路上，看到两个女孩的嬉笑，还有那顶有着红五星的帽子，将她们带回了小学时代的记忆之中。追溯起从前，那段回忆并不是那么让人愉快。一个让孩子们满怀期待的大合唱，因为各种原因最后不了了之，而在爸爸的宠爱下穿过各种好看服装的小春，却得不到合唱队所需要的那一套军装，也让小春幼小的心灵和童年抹上了一层难以磨灭的阴影。父女两人的矛盾和隔阂逐渐加深，甚至多年以后，也再
12、难回到最初的模样。其实，人生如河流，每一个渡口都可以停靠，真正的温暖从未离身，也许隐藏在我们难以发现的角落，但是，努力尝试去冲破这层遮蔽，不要让过去的回忆如梦魇般纠缠多年，一样可以追寻到生命的光芒。怜取眼前人，不要试图得到握不住的虚无之光也如过眼云烟四十一岁的家莉和四十七岁世骧的半路婚姻，在一片和谐宁静的氛围中，看起来也是如同大多数夫妻一样，平淡顺遂。两个人因家莉的进修而分隔两地，世骧假期来探望妻子，夫妻二人同游北京，说说笑笑的游览了各个景点，可是在和世骧一起吃饭的时候，家莉的心中想的却是另外一个男人，她进修的同学刘生。面对这样一种不正常的感情，家莉内心纠结挣扎，文章很真实的写出了一些人在平淡
13、的家庭环境中，在敏感的中年危机中，所流露出的一种不该有的“情不自禁”。其实真正的感情之路无非是在一条绳索上，并不是让它在高高在上的地方紧绷，而是真真实实的贴近与地面之上。不要被不该有的感情之绳所绊，就如同伸手去握取一倒虚无的光。书中多次提起宗教，并不纠结于一种，基督教，禅修皆有提及，其实也是对于人性的一种暗示，如同禅悟之道，贵在明心，心亮了，才能照亮人生之路，才会在路途之上不迷失自我。时光一去不返，该原谅的、不该原谅，都试着去原谅吧，既是原谅别人，也是放过自己，岁月本该温暖美好，何苦让遗憾定格？去圣伯多禄的路上读后感(四)：想象人们不希望被发现的那些生活原刊于大家2020年第6期 文/黄德海一
14、如果厌倦了对目见世界的单纯模仿，一个人最容易走向的路是突然发现了一套自己的方法，就此为自己创造了一种属于自己的语言和形式，并用这种语言和形式按自己内心设想的模样去表现世界。只是，在表现世界的时候，他并没有看到世界本身，甚至根本没有清晰地意识到世界自身的运行状况。接着这意思可以引申出来的是，人们在评价一个作品时，往往会自然地把这种突出的语言和形式称为风格，但在歌德那里，以上的情形被准确地称为“作风”“作风是用灵巧而精力充沛的气质去攫取现象；风格则奠基于最深刻的知识原则上面，奠基在事物的本性上面，而这种事物的本性应该是我们可以在看得见触得到的形体中认识到的。”我们身处的，是一个写作上作风泛滥的时代
15、灾难，以及连续的灾难；失序，以及更深的失序；放纵，以及加剧的放纵；痛苦，以致无边的痛苦；困顿，以及束手于困顿；忧郁，以及耽溺于忧郁；悲伤，以及深陷于悲伤如果说这是一种提取典型现实的写法，那就不妨称其为“灾难现实主义”或“悲苦现实主义”。作风易于辨认和命名，于是越来越多的写作者参与其中，却也让他们在不当的鼓励下不再去思考事物的本性和世界自身的运行状况，从而变得越来越浅薄空疏。正是在这样的背景下，吴文君的小说多少显得有点儿寥落，有点儿淡而无味的难能，并因这难能显出了堪郑重的可贵。二吴文君的小说，乍看也不过是多数小说常写的那些事去圣伯多禄的路上是两个发小的偶然重逢，并由这重逢牵连起过往的记忆，痛疼一点点地提醒着她们的不够幸运。仿佛还嫌这些不够平常，吴文君几乎有意把故事中鲜艳的部分拿掉了，避开了所有可能的顶点和激烈的部分，始终让作品保持着静水深流的样态除非是写作没有特殊心志造成的平庸，稳定的面貌需要细密的技艺保证。去圣伯多禄的路上，帽子串起了全篇“路边突然缺进去一块。是条很短的弄堂，墙上挂了几排帽子，小贩蜷在折叠椅上低头玩手机。”这是小说开头，帽子不经意间出现。现在，我们还不知道帽子是否会在全篇中起作用，会起什么样的作用。接着，是“我”和小春关于不戴帽
