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1、龙岩一中2008-2009学年第一学段（模块）考试高三语文（考试时间：150分钟 满分：150分） 卷 (共15分)一、阅读下面的文字，回答12两题。（6分，每小题3分）中国文化的基本精神文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教
2、在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻，很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德
3、代宗教”的传统。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，礼运曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力，管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：
4、“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为“和解”是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽.西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。（节选自中国文史百科总序，有删改）1对原文内容理解不正确的一项是（ ）A孔孟观念中的“天”是个模糊的概念，它仅指神。“天”作为宇宙的本体，是在宋明理学阶段确立的。B中国知识分子对宗教思想相当淡薄，这与孔子始终强调“人”及儒教在
5、中国文化中占主要地位有密切关系。C说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”，这是不恰当的。D孔子说“君子和而不同”，意思是君子做事讲和谐，即用正确意见去纠正错误意思，达到恰到好处，而不人云亦云，盲目服从。2根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A非人类所创造的事物不是文化，如蚂蚁堆积的土山、蜜蜂造的巢。B人类在原始时期创造的结绳记事、图腾崇拜、神话传说都属于文化。C“以人为本”，就是强调人的价值，就是以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。D现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没有了。二、阅读下面文言文，完成35题。（9分
6、，每小题3分）唐寅字伯虎，一字子畏。吴县人，童髻入学，才气奔放，与所善张灵纵酒放怀。诸生或笑之，慨然曰：“闭户经年，取解元如反掌耳。”弘治戊午，举乡试第一。主考洗马梁储还朝，携其文示詹事程敏政，相与叹赏，遂招寅往还门下，储奉使，寅乞敏政文以饯。已未会试，敏政为考官，同舍生徐经，以币交敏政家人。为给事华昶所参，语连寅，俱下狱，掠问无状，竟坐乞文事，论发浙藩为吏。不就，放浪远游祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭彭蠡，归筑室桃花坞，与客日饮其中，尝缘故去其妻，自伤放废，无所建立，譬诸梧枝旅霜，苟延何为？复感激曰：“丈夫虽不成名，要当慷慨，何乃效楚囚。”因图其石曰“江南第一风流才子”。作伥伥诗
7、，读者悲之。宁王朱宸濠慕其名而厚币聘之，寅察其有异志，佯狂以归。其学务穷研造化，寻究律历(历法)，求扬马、元虚、邵氏音声之理而赞订之，旁及风鸟壬遁太乙，出入天人之间。其应景诗文，不甚措意，谓后世知我不在是。奇气时发，或寄于画，下笔则追唐宋名匠；厌苦征求，亦不尽其所至。晚乃皈心佛门，自号“六如”，年五十四卒。（节选自明史拟稿）【注】楚囚，本指被俘的楚国人，后用以借指处境窘迫的人。3对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）A与所善张灵纵酒放怀 善：交好 B为给事华昶所参 参：弹劾C竟坐乞文事 坐：因犯罪 D不就，放浪远游祝融、匡庐、天台、武夷 就：就绪，指官员任职期满4下列加点词语意义和用法相
8、同的一组是（ ）A以币交敏政家人 / 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也（逍遥游）B宁王朱宸濠慕其名而厚币聘之 / 某所，而母立于兹（项脊轩志）C其学务穷研造化 / 汝其善抚之，使之肖我（与妻书）D寅奇气时发，或寄于画 / 月出于东山这上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）5下列对原文有关内容分析和概括不正确的一项是（ ）A唐伯虎从小就才气奔放，关键时常常表现出满腔的豪气和十分的自信。B因受到程敏政案的牵连，唐伯虎弃官为民，放浪漫游，但他始终没有沉沦。C唐伯虎参加乡试时写了一篇很漂亮的文章，深得两个主考官的赞赏，于时被招纳为门下，任其往来。D唐伯虎在诗歌、绘画、天文、历法等方面都很有造诣，不愧为“才子”
9、称号，但他最后还是心归佛门。卷 (共135分)三、（32分）6阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” （论语宪问）（孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（孟子公孙丑下） （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）古之学者为己，今之学者为人。（3分）译文：_今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。（3分）译文：_（2）孔孟二人对“古人”和“今人”有什么共同看法？请作简要分析。（4分） 答：_7阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）小寒食舟中作（唐
10、）杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。【注】小寒食：指寒食的次日，清明前一天。鹖（h）冠：传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。（1）诗中“春水船如天上坐，老年花似雾中看”紧接首联，十分传神地写出了诗人凭几舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。请对其艺术效果作简要赏析。（3分）答：_（2）诗题中有“舟中作”，这三字包含了作者什么样的情感，请简要回答。（3分）答：_8补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）积善成德，_，圣心备焉。（荀子劝学）（2）鲲之大，_；化而为鸟，其名为鹏。（庄子逍遥游）（3
11、）两情若是久长时，_。（秦观鹊桥仙）（4）逝者如斯，而未尝往也；_，而卒莫消长也。（苏轼赤壁赋）（5）_，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（6）软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，_！（徐志摩再别康桥）9下列关于长篇小说相关内容的表述不正确的两项是（ ）（5分）A红楼梦是我国古代小说创作的辉煌顶点。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”是小说贾宝玉对自己性格无人理解的自我感叹。B被后人敬仰并尊为中国的“武圣”的关羽是三国演义中的一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒。C红楼梦中晴雯嫉恶如仇、心直口快，具有反抗精神。这些性格特点在“抄检大观园”中，从她掀箱、
12、倒箱的动作中得到充分体现。D复活是指女主人公玛丝洛娃被抛弃而沦为妓女，又重新点燃生活之火的“复活”过程。E在欧也妮葛朗台中，与老葛朗台的吝啬、狡诈形成鲜明对照的是葛朗台的太太的圣洁和葛朗台小姐的善良、慷慨。10阅读名著选段，按要求答题（以下两题任选一题。）（5分）（1）红楼梦的语言质朴自然，尤其是人物语言的性格化更为出色。试就下面王熙凤的一段话做简要分析。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”答：_（2）凡是读过巴黎圣母院的人都忘不了这个情节，雨果写道：一个畸形的人保护一个不幸的人，伽西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与社会造成的两个极端的不幸在此相遇相助。女囚因什么事被判处死刑？伽西莫多的这个壮举是什么？请简要叙述。第（ ）题 答：_
