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1、大学生救人事件:英雄的悲伤长江大学学生何东旭、陈及时和方招救人的事迹在全国起到了强烈反响，事发水域的两名渔船船主都曾积极参与了救人；但与此同时，当地个体打捞者利用捞尸牟利的细节也被曝光，其中，捞尸者用绳牵拽水中的英雄的遗体，索要更高捞尸费的照片，成为了投向舆论的一颗震撼炸弹。没人会忘掉这个可怖场景。那些勇敢的大学生，人们心目中的英雄，他们为了救人献出了自己最宝贵的东西-生命，可是他们当时所受到的待遇是什么呢，遗体被牵来拽去，成了用来讨价还价的“物品”，生命的尊严荡然无存。要是英雄地下有知，该多么伤心啊。网络上，人们用各种词汇诅咒着“牵尸谈价”：冷酷、肮脏、无耻、卑劣、丧尽天良、十恶不赦公权机关
2、可能也不会袖手旁观当地警方或以涉嫌敲诈勒索追究个体打捞者的法律责任，据披露，可能有团伙暴力垄断那一带江面的打捞业务，若情况属实，那么，更大规模的追查行动不可避免。然而，单纯谴责冷血的打捞者，甚至将其绳之以法，这究竟有多大的意义呢？实际上，我们无法彻底断绝打捞者的“营生”，因为这只会让遇难家属求援无门；我们也不能说，打捞者若降价就是合理的；我们更不能奢望，打捞者把打捞遗体当成见义勇为，冒生命危险每天义务劳动。我们看到了打捞者的人性恶的一面，但最根本的问题在于这种商业化的打捞模式。此前，面对各地出现的打捞费争议，有论者建议“打捞市场规范化”，合理收费，然而，“打捞”根本就不该成为一个市场，所谓的打
3、捞市场，只会是一幕幕类似“牵尸谈价”场景的大集合，无论如何都是对人性的悖逆，对生命的亵渎。打捞遇难者遗体，这理当成为一种生命的仪式，这一仪式组织者应是政府，而非民间。我们的社会越来越人性化，一只猫狗遇险时都可向政府机构求助，怎么一个人落水失踪报警反而没人管了；无论是在山上还是在海上，只要公民失踪遇险，政府机构都会启动庞大的搜索力量，锲而不舍地进行搜索，那么为什么公民在江河湖泊遇险失踪，就可以漠不关心呢？如果说，这是因为技术的因素，可海上救援的技术难度要远超水上救援，拥有各种现代化装备的政府机构，理应比装备简陋的民间打捞队更卓越，如果是人手不够，培训水下打捞的专业队伍似乎并非难事，甚至，由于民间
4、打捞专业人员众多，只要从中招募精英，短时间内就能建立起强大的水上救援队伍。显然，政府主导下的公益化打捞，缺的不是能力，而是理念。我们应当认识到，国家是公民的庇护所，向每个陷于危难的公民及时施与援手，让每个遇难者家庭不孤立无助，给他们以最大慰藉，是国家的责任所在。文明社会不该允许那种以遇难者遗体讨价还价的交易，不能允许为等待亲人遗体浮出水面，而在水边坐等一夜的情景出现。政府机构对公民的人道救援应本着“生要见人、死要见尸”的信念，对生命负责。6年前，一名大学生之死导致收容制度的终结和救助制度的诞生，那么今天，3名救人大学生的逝去，是否也能引起另一个新制度的诞生呢？我们实在不想以“大学生”的名义，因为，无论是大学生还是农民工，或是其他人，都是平等的社会一员，他们的生命都应被珍视，他们的遗体都不该成为发财者的筹码。打捞者对于生命的麻木不仁已受到了谴责，那么下一步，是该解决公共服务对于生命麻木冷漠的时候了。此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。
