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1、文化形态与国防建设国防，是国家为了维护统一、领土主权完整等核心利益安全而建立的防务体系。就其广义而言，不论哪种形态国防，都是一种文化现象。本文所讲的文化形态国防，主要是指软国防力量层面的。文化作为一种“软力量”，日益显示出其在国防要素和国防实力中所处的突出位置。重视文化形态国防，加强文化形态国防建设，对于增强国防实力具有不可替代的重要作用和重大意义。一、什么是文化形态国防所谓文化形态国防，就是基于文化对国防的作用力，坚持以国防建设为指向对其加以发挥发展和整合，进而形成相对独立的文化形态的国防实力，即文化形态国防。首先，文化对国防的作用明显。这里所说的文化主要是指思想精神层面、观念意识层面、体制
2、机制层面、政策法规层面。文化在国防中所发挥的积极作用，自古以来都很明显，体现在传统文化中的文化成果极其丰富。如“国家兴亡，匹夫有责”、“精忠报国”的思想境界，周易早有“观乎人文以化成天下”的论述，南朝萧统提出过“文化内辑，武功外悠”的治国方略，龚自珍发出了“灭人之国者，必先去其史”的警告，都体现了“文化立国”的历史传统。这种文化在各个历史时期都有丰富和发展。纵观历史，每当国难当头、民族危亡之际，文化的力量更能显示出“硬实力”不可替代的特殊作用。国歌、大刀进行曲、黄河大合唱等歌曲，鼓舞了无数中华儿女前赴后继，出生入死，唤醒了中华民族不甘屈辱、奋起反抗的民族精神。这背后蕴含的就是精神的力量，文化的
3、力量。当今时代，文化对国防的作用和影响会更加广泛，更加深入和巨大，是国防建设需要进一步挖掘和运用的重要资源。第二，文化形态国防是在对文化的国防作用加以发挥发展和整合的基础上形成的。文化对国防的一般作用、零散的作用，还算不上文化形态国防。文化形态国防是根据国防建设的特点和规律，从增强国防实力的需要出发，对文化潜力进行挖掘，发挥发展并加以整合，使其形成具有国防特质的文化形态。通常有思想理论形态，观念意识形态，英雄精神形态，文化艺术形态，国防环境形态，社会风尚形态，体制机制形态。这种文化形态必须是在常态情况下形成对国防的主动作用、积极作用和有力作用。这种作用在国防安全中有时以其独立性直接作用，有时以
4、其渗透性间接作用，集中体现在战斗力、感召力、凝聚力方面它以其思想观念、科学知识对己武装、对敌征服。“心理战、舆论战、法律战”就是直接形成战斗力的作战，它往往比武力征服更具有根本性和深层次的影响；以英雄模范为标志的道德和精神文化具有很强的感召力。从战争年代到和平时期，在国防和军队建设中，拥现了数以千百计的战斗英雄和模范，他们的形象灿若星辰，深深映入人们的脑海，成为全民族的道德行为楷模，感召和激励着一代代青年为国牺牲和奉献；一个国家和民族的国防价值观及信仰，不仅决定着国防建设走向，而且还凝聚着全民族的意志和力量，能够最大限度地调动国家资源，为国防建设服务，使国防的潜能得以最大发挥。第三，文化形态国
5、防的特点。在国防实力建设中，文化形态国防有三个特点：一是基础性。物质肯定是国防的重要基础，但这种基础是以文化基础为前提的。思想、观念、意识等文化形态既作为国防实力独立存在，又是国防实力最根本的基础。现在青年中不乏爱国热情，要使这种热情更加稳定、理智，还要通过文化的教育、感染和熏陶，把人们的爱国热情升华为文化底蕴。当国家利益受到敌对势力侵袭时，能够坚决捍卫祖国的主权和利益，并使之成为每个人自觉自愿的行为准则，这样的国防潜力就更加坚实。二是恒久性。在国防实力的诸要素中，经济能力、科学技术、武器装备等要素会随着时代的发展变化而变化，原本先进的东西，随着时间推移，有些又不一定适应国防的需要，甚至还会产
6、生阴碍作用，失去它原有的意义。而文化一旦形成国防实力，其本身的作用力和对其它国防建设成果的巩固作用，具有超越时空的稳定性和恒久性。文化是一个国家、一个民族的根。为全民族传承着共同的思维方式、传统风俗和精神遗产。持久地支配着每个社会成员的思想和行为。三是倍增性。文化形态国防领域崇尚的是国家利益、国家安全，排斥“惟利是图”。当前，我国在国防“硬实力”总体处于劣势的状况下，要增强国防实力，文化形态国防方面的投入是花钱少效益好的事。文化形态国防建设好了，没有人可以有人，没有物可以有物，没有钱可以有钱，一分钱可以办一角钱的事，花小钱可以办大事，办质量高的事。第四，文化形态国防的核心。文化形态国防的核心是
7、爱国主义、英雄主义、民族精神、国家安全意识和国家主权、安全任何时候都是第一位的价值观念。其文化的本质就是反侵略、反分裂的文化，是维护国家统一，确保领土主权和国家利益安全的文化，也是尊重别国主权和其他民族文化传统的文化。二、文化形态国防的现状及国防安全新情况事实上，文化形态国防现象已经存在并起着重要作用。如国防教育方面，从国家到地方都有国防教育办公室，设立了全民国防教育日，建设国防教育基地，保护革命历史遗迹，评选表彰“双拥”模范；大中专学生军训等等；在体制机制方面，从国家到地方都有国防动员委员会、边防委员会、人民防空体制，以国防法为代表的一系列法制建设和政策等等；在拥军优抚方面，近些年，先后出台
8、并完善配套了军人抚恤优待条例等40多个具体政策规定，国家8次提高了重点优抚对象的抚眦补助标准，使在乡的一级残疾军人的年抚恤金增长了4倍，城乡烈属的年定期抚恤金分别增长了5倍和4倍。2020年，中央财政下拨了优抚安置事业费220多亿元，比“十五”初期增加了170多亿元，增幅达340；在文化艺术方面，近几年出了不少力作，如亮剑、士兵突击等，成功塑造了李云龙、许三多等典型军人形象，影响很大。民间也有些自发文化活动，如四川樊建川的私人抗战纪念馆等。由此可以看出，文化形态国防方面确实做了不少工作。但无论从全面性、深入性和影响性上来看，都还是不够的。文化蕴藏的国防积极因素并没有得到充分的挖掘，国防的文化形
9、态还不明显。在对青年学生和青年官兵的“千人问卷调查”显示，59.2的人都认为，当前以国防为指向的文化建设体现得还不够。经济环境、商业环境很浓，国防环境不明显(这里所说国防环境绝不是“深挖洞、广集粮”的环境)。在考虑各种建设时，国防的需求很难进人设计规划，“防空”的不如“防火”的。在优抚方面，尽管流过血的人不再流泪了，但由于种种原因，部分烈属、战残人员的实际生活水平仍低于当地人民群众的平均生活水平，甚至还存在生活难、看病难、住房难的实际问题。云南省麻栗坡烈士陵园至今仍有200多烈士家属未来扫过墓，其中有的就是贫困所致。烈士墓应该是社会上最好的公墓，可现在有些烈士墓缺乏经费修缮，管理也跟不上。更有甚者，有的地方为了某种利益，叫烈士“搬家”；有些老英雄模范由于年此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。
