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1、第10课 *游褒禅山记山水之思中国人对山水自古情有独钟。中国许多成语与山水契合成妙语。有山无水，山便显得顽冥；有水无山，水便显得落寞。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就像没有韵味的女人。的确，中国人早已把山与水人格化，使它们成为托志言情的对应物。所谓“福如东海，寿比南山”，所谓“有容乃大唯山水”，所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，寄寓了多少贤达仁人的豪情与壮志、希望与感慨每当吟诵刘禹锡的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名句时，总令人对中华民族的山山水水肃然起敬。山与水各有各的性格：山，高深博大志存高远；水，灵动柔变
2、波蜿流蜒。山寓意正直，水寓意机智。山的性格是耸立挺拔，不畏浮云遮望眼；水的习惯是迂回曲折，缓缓渗透，水滴石可穿也。山是静止的书，因此读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的情，所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。不过，同样的山，同样的水，在不同人的眼中，便有了不同的风采。同是剑门山路，在李白是险阻：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”在陆游那里，却变得清秀可亲：“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”同是洞庭湖水，在孟浩然是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气势逼人；在李白却是“将船买酒白云边”，变得温情可人。仁者乐山，智者乐水。看来，要当个仁者智者就必须寄情山水，去接受山川河流那深奥而耐心的教诲。何况，好山
3、好脉，多有河流的芳影。五指山和万泉河，喜马拉雅山和雅鲁藏布江，巴颜喀拉山和黄河、长江，大兴安岭和黑龙江，长白山和松花江，阿里山和日月潭名山必有名水相伴，名水必有名山相托，山水依偎、缱绻缠绵的生死恋。一代散文大家、政治改革家王安石王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。抚州临川(今江西抚州)人。庆历二年(1042)三月，考中进士，授淮南节度判官。皇祐三年(1051)，任舒州通判，颇有政绩。1067年神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1
4、068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。1069年任参知政事，主持变法，次年拜相。由于变法实施过程中过分求大求快，许多官吏借机敲诈盘剥，使农民的利益受到损害，而上书直谏变法危害的大臣均遭王安石罢黜或贬官或流放，导致税吏越发恣意妄为、胆大包天，此种情况愈演愈烈，实际效果与主观设想相差甚远。王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月罢去王安石相位。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，王安石实际上难有作为，至熙宁九年十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁。王安石在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要
5、有“补于世”，散文雄健峭拔，其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，精辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有临川先生文集。现存有王临川集临川集拾遗。褒禅山，旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。褒禅山山色翠霭，多洞穴，常有游人。本文是王安石于宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年四月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年七月以追记形式写下此文。记“记”是古代一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某些观点。这种体裁出现很早，到唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称
6、“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如我们学过的醉翁亭记岳阳楼记等。一、通假字长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父皆通“甫”，古代对男子的美称二、古今异义1而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远古义：不平凡今义：用作表程度的副词，十分，很2此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：泛指求学的人，指读书人今义：特指有专门学问的人3此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的缘故”今义：常用来表示因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中作宾语)4于是余有叹焉古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。“于是”为单音词连用今义：连词，
7、表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的5盖余所至，比好游者尚不能十一古义：十分之一今义：表整数的数词，也指中华人民共和国国庆日三、一词多义1胜2道3文4盖5然6其7于8以9而10乃四、词类活用1名词的活用(1)名词作动词唐浮图慧褒始舍于其址 筑舍定居以故其后名之曰“褒禅” 命名，称呼后世之谬其传而莫能名者 识其本名(2)名词作状语有泉侧出 在一侧2动词作名词而其见愈奇 见到的景象盖其又深，则其至又加少矣 到达的人后世之谬其传而莫能名者 流传的文字往往有得 收获3形容词的活用(1)形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也 深度常在于险远 险远的地方至于幽暗昏惑而无物以相之 幽深昏暗、叫
8、人迷乱(的地方)(2)形容词作动词而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也尽，这里有尽兴的意思 则其好游者不能穷也 尽、走到头火尚足以明也 照明(3)形容词的使动用法后世之谬其传而莫能名者 弄错，使错五、文言句式1判断句(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“者，也”表判断)(2)所谓前洞也(“也”表判断)(3)此余之所得也(“也”表判断)2状语后置句唐浮图慧褒始舍于其址(状语“于其址”后置，按现代汉语语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)3省略句(1)而卒葬之(省略主语，应为“慧褒而卒葬之”)(2)有碑仆道(省略介词“于”，应为“有碑仆于道”)(3)有志矣，不随以止也(省略“之”，应为“不随之以止也”)(4
9、)又以悲夫古书之不存(省略了主语与“之”，应为“余又以之悲夫古书之不存”)4固定句式(1)其孰能讥之乎(其乎：难道吗)(2)何可胜道也哉(何可哉：哪里呢)(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也(所以也：这就是的缘故)本文通过一次未能尽兴的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思而慎取”。一、阅读第1段，回答问题。1对本部分内容解说不正确的一项是 ()A交代“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。B作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏
10、笔，已有“慎取”之意。C作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识，曰花山”，说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。这也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。D本段行文顺序是：别名由来及证明不是本名华山洞的由来从仆碑看出本名指出音谬。解析：选DD项，本段行文顺序应是：不是本名别名由来及证明华山洞的由来从仆碑看出本名指出音谬。二、阅读第2段，回答问题。2下列句子中，属于总结“余亦悔”根本原因的一项是 ()A盖余所至，比好游者尚不能十一B盖其又深，则其至又加少矣C方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也D既其出，则或咎其欲出者解析：选CA项，是记叙“余”游览到的位置；B项，是作者推
11、测洞深处游览人数的情况；C项，是作者总结“我”有足够的条件进入，是“余亦悔”的根本原因；D项，是有人责怪想出来的人，是“余亦悔”的外部原因。3对本段内容的解说不正确的一项是 ()A前洞就是华山洞，前洞的“前”是相对于后洞的“后”而言的；后洞在距离华山洞五六里的地方。B略写后洞，较详细地写了前洞的特点以及游前洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。C本段在记游洞时多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比， “余所至”之浅与“好游者”所至之深相比，进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比
12、。D本段记游为后文的议论作了铺垫，“后悔”也意在说明自己意志不坚定。解析：选BB项，应为“略写前洞，较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感”。三、阅读第3段，回答问题。4下列句子中，属于“余之所得”的一项是 ()A古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也B夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少C而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也D尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎解析：选DA项，是“余有叹”的内容；B项，概括世人游山时的不同状况；C项，是强调“志”的重要；D项，强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之
13、志，即使不能达到目的，亦可“无悔”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这里所论述的即是游山所得。5对本段内容理解和分析不正确的一项是 ()A本段先用一“叹”字紧承上文，领起全段。然后以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。B本段还阐述了宏伟目标和险远的道路与“志”“力”“物”三者的内在联系，强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以无“讥”“无悔”。C作者在本段还揭示了 “志”“力”“物”三者之间的辩证关系。首先要有力，虽然力量足，但没有矢志不渝的决心也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之
14、境地，如果没有外物相助，也不能至。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。D本段与前文相互照应。如“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”与第2段“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。盖其又深，则其至又加少矣”照应；“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”与第2段中的“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”相照应。解析：选CC项，应为“首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至”。四、阅读第45段，回答问题。6下列句子中，能体现作者在本文第二个心得体会的一项是
