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1、今别离（其一）,黄遵宪,第五小组,知人,黄遵宪（1848年4月27日1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪代表作有人镜庐诗草、 冯将军歌 、哀旅顺 杂感 、 日本国志、日本杂事诗。被誉为“近代中国走向世界第一人”。,黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义，务求写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和实践，为资产阶级改良派的诗界革命奠定
2、了重要基础。他以“旧风格含新意境”为追求目标。运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特别是反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。他的诗表现了强烈的爱国主义精神和对封建专制主义、封建学术文化和旧礼教的批判精神。还利用诗歌直接为改良主义运动服务，宣传改良主义思想，宣传外国的科学文明。梁启超在饮冰室诗话中评曰：“要之公度(黄遵宪字公度)之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家，公论不容诬也。”,他的一生可分为四个阶段： 读书应试阶段（18631876）； 出使阶段（1877年1894年）； 参加变法阶段（1895年1898年）； 乡居阶段（1899年1905年）。,两方面贡
3、献,黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。 黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其人境庐诗草的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。,论事,黄遵宪，在任驻美国旧金山领事馆总领事期间， 适逢美国国会制订了限制华工条例十五条， 对来美、在美华工及其他中国侨民作了许多无理限制， 掀起排华浪潮。旧金山侨民深受其害， 多名侨民被
4、捕入狱。黄遵宪亲自探监， 并叫随从丈量监牢面积，责问美国人：“这里人多地窄，空气污浊，难道监狱里的卫生条件要比华侨的住处好吗？” 经过黄遵宪的努力， 华侨被释放。诗人愤怒地写下逐客篇：“ 呜呼民何辜， 值此国运剥。轩琐五千年， 到今国极弱。鬼蜮实难测， 魑魅乃不若。若谓人非人， 竟作异类虐。茫茫六合内， 何处可托挂。”在国力衰微的情势下， 黄遵宪动用国际法， 争得了总领事给华工签发执照的权利。从此，华工来往中美之间，有法可依。黄遵宪由此得到了海外华人的普遍赞誉,时代背景,光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞今别离旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西
5、半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，今别离既是乐府旧题，又反映了近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。,词牌的由来,“ 今别离”题目来自乐府诗集杂曲歌辞，其中录有崔国辅的今别离。从题目选择看，黄遵宪是有意与古别离相对举。唐代诗人孟郊有古别离：“欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去！” 所谓“今别离”，实际上可以视为与古代别离（古别离）相对的现代别离，即是一种现代性离别体验。,解题,由“今离别”之题，我们能够断定
6、这是一首写离愁别绪的诗。 “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永雨霖铃）“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（欧阳修踏莎行）古人表现离别，往往写得极哀。那么，我们看一看现代人在离别时会是一种什么样子呢？,今别离（其一）,别肠转如轮，一刻既万周。 眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。 车舟载离别，行止犹自由。 今日舟与车，并力生离愁。 明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。,钟声一及时，顷刻不少留。 虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风？亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。 望影倏不见，烟波杳悠悠。 去矣一何速？归定留滞不。 所愿君
7、归时，快乘轻气球。,译文,离情别思就像那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。 目睹飞驰的双轮，眼见时空的快速变换，我内心的忧愁在滋长。 古代也有山川，古代也有孤舟。 古代的车舟同样“载离别”，（但毕竟速度有限，从而时空转换也有限）让人感受到行 动举止的“自由”。 现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。 明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们有缠绵之意。,火车或轮船长鸣后，一刻都不多停留。 即使有几千斤重的船舵，行船仍然迅速灵活。 怎能没有逆风吹来，但也不畏惧逆风。 送行的人还没来得及返回，行者就已到达天的尽头（这里是指船行得快） 望着远处船忽然就不
8、见了，只有烟波荡漾 （这里形容船急速，让人望洋兴叹） 去的时候如此速度，回来路途会堵塞么？ 但愿你回来时，能够乘快艇速归,别肠转如轮，一刻既万周。 随着交通工具的现代化，现代人的时空制度改变了，时空高度压缩，而人的离愁别绪也就随之发生改变，变得比古人更为新鲜、丰富而复杂。,别肠：惜别的心情；唐韩愈孟郊远游联句：“别肠车轮转，一日一万周。”既：已经。行止：偏指行动；活动。须臾：片刻。绸缪：连绵不断，情意殷切。柁：du同“舵”。 绕指柔：本形容柔软之极，这里指轮船发动机转动灵活。打头风：逆风。石尤：即石尤风，指打头逆风。倏：sh极快地，忽然。烟波：烟雾笼罩的水面。杳：幽暗，深广。悠悠：遥远的，飘动
9、的样子。一何：为何；多么。留滞：搁置；阻塞。不：fu古同“否”，不如此，不然。,眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。 人的以往经验赋予其应对古代车舟速度的能力。但愈是缅怀古时的时空自由体验，就愈会在现代境遇下体会到“不自由”。,“眼见双轮驰，益增中心忧”，目睹飞驰的双轮，诗人有何感慨？,“眼见双轮驰，益增中心忧”，目睹飞驰的双轮，眼见时空的快速变换，人内心的忧愁在滋长。,“古亦有山川，古亦有车舟；车舟载离别，行止犹自由。”诗人为什么写古代的车舟 “载离别”？,古代的车舟诚然同样“载离别”，但毕竟速度有限，从而时空转换也有限，让人感受到行动举止的“自由”，因
10、为人的以往经验赋予其应对古代车舟速度的能力。但愈是缅怀古时的时空自由体验，就愈会在现代境遇下体会到“不自由”。“,今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。 “须臾”、“及时”、“顷刻”三个时间词语的高密度重复出现，正突出了现代时间的迅捷变换特性。而时间的迅捷变换当然会催生出空间上的变化体验。 今日舟与车，并力生离愁-题旨： 现代交通工具的快速度产生出一种神奇的“力”，它导致时空高度压缩，加倍地增生人的离别体验。,“去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。在对离别时的描写上也不一样。古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对
11、于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而今别离“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写出的是一种离别的匆匆。,从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？,这是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。,这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？,古人写离别常用“断肠”一语。像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的景，渲染极凄清的意境。而这首诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。而且，里面有大段的篇幅赞赏新式交通工具：“虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。”,在对离别时的描写上和古诗词有何不一样？,古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。
12、对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而今别离“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写出的是一种离别的匆匆。,这是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。 古人写离别常用“断肠”一词 本诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。 离别的情愁显得不那么浓、悲。,古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。 本诗写出的是一种离别的匆匆。 全篇集中突出了一个“快”字。,为什么全篇主要集中突出了一个“快”字？,转、驰、载、动、速、快等动词的接连运用，渲染出现代交通工具的一种显著优势：超乎寻常的快速度。,现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。,诗中充分反映了现代交通工具的
13、特点。,马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。 迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。 李白：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流” 郑谷：“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦” 只能有一个“快乘轻气球“（海上飞艇）的愿望而已。,这首诗在写法上的写作特色,对比手法。 诗中围绕乘坐新式交通工具轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的认识。,整体赏析,这首诗的用韵与句意受到唐代诗人孟郊车遥遥的影响，但诗人的感受已完全不同于古典诗歌所写的离情别绪，而是渗入了一种现代性的体验。诚然，这首诗明显地受
14、到孟郊车遥遥的影响，而且同是抒写男女离愁的苦痛，同是以舟、车作为离别的抒情载体，但黄遵宪的感受有别于孟郊，今别离中的人生体验具有了时代标志，也就是一种现代性。 这种时代标志或者说是现代性，它的时空模式已不同于古典诗歌离别之作的时空模式，在黄遵宪的今别离中既有古今之别，也有中西之殊。,其二朝寄平安语，暮寄相思字。驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记。虽署花字名，知谁箝缗尾？寻常并坐语，未遽悉心事。况经三四译，岂能达人意？只有班班墨，颇似临行泪。门前两行树，离离到天际。中央亦有丝，有丝两头系。如何君寄书，断续不时至？每日百须臾，书到时有几？一息不相闻，使我容颜悴。安得如电光，一闪至君旁？
15、,拓展,今别离四首，分别写轮船、火车、电报、相片和东西两半球昼夜相反的情景，副题即标明了它们是古人未有之物。,诗作摘选 杂感,大块凿混沌，浑浑旋大圜；隶首不能算，知有几万年。 羲轩造书契，今始岁五千；以我视后人，若居三代先； 俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇； 古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。 黄土同抟人，今古何愚贤；即今忽已古，断自何代前？ 明窗敞流离，高炉蒸香烟；左陈端溪砚，右列薛笺； 我手写我口，古岂能拘牵！即今流俗语，我若登简编； 五千年后人，惊为古斓斑。,题梁任父同年,寸寸山河寸寸金， 侉离分裂力谁任。 杜鹃再拜忧天泪， 精卫无穷填海心。, 上岳阳楼,巍峨雄关据上游，重湖八百望中收。当心忽压秦头日，画地难分禹迹州。 从古荆蛮原小丑，即今砥柱孰中流。红髯碧眼知何意，挈镜来登最上头。,致同学们,社会在变，时代在变，诗歌也要变。对于传统题材，传统写法在继承的基础上，要不断创新。像黄遵宪一样“我手写吾口”。表现“古人未有之物，未辟之境”，中国是诗的过度，希望同学们好好学习，勇于创新，在我们手上把中国的诗歌复兴。,第五小组全体成员,2012年11月25日,谢谢观赏！,
