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1、江淮十校 2017 届高三质量检测联考语 文 试 题2016.11命审单位：宿城一中 命题人：侯元启 吴琼 审稿人：田权考生注意：1本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分 150 分，考试时间 150分钟。2考生作答时，请将答案答在答题卡上，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第卷 阅读题（共 70 分）一、现代文阅读（9 分，毎小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1?3 题。自先秦到明清，中国乡村社会秩序的基本构成要素有三：宗族、乡里和乡绅。宗族是由父系血缘关系而结成的组织，乡 里是基于地缘关系而形成的 组织， 乡绅是指有官职或
2、功名的地方士绅。这三者形成了古代不同 时期的乡村社会秩序。 乡贤 是乡绅中的良绅，他们根植、立足于乡土社会，以其士大夫的文化精神影响、作用于乡土社会，上利国家，下益乡民。他们有些人通过读书获得功名，走出 乡村，在外 为官，但是在他们年老退休之后，选择了回乡养老。他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任，即便是退隐在野，也不忘教化乡里，热衷于地方公益事业，如设义田、修水利、 办书院、 赈灾民等等。作为一个特殊的阶层，他们具有沟通地方与社会的权利和便利， 对于地方的政策，亦可以代表民众向州县官进言。同时，他们又经常是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。这样一个阶层，在乡村社会实践着儒家“
3、进亦忧，退亦 忧”的理念， 维系着乡村社会的秩序。从大体上说来，中国传统社会 “皇权不下县”，国家正式的行政机构管理只到县一级。这就为乡村社会的自我管理留下了很大的空间，使得 乡贤对 于乡村的治理成为可能。 乡贤属于士阶层，其与乡村发生紧密 联系当在宋代以后。先秦 时期的士主要依附于 贵族，如张仪、苏秦之辈，纵横捭阖，在诸国之间逞其舌辩之才；吴起、乐毅之属，学得兵法，志在建功立业，他们都很少与乡村基层发生关涉。秦代不重文教，焚书坑儒，压制读书人，士人虽多散落在民间，但甚至连道德教化的作用也 谈不上。魏晋重 门阀，“上品无寒门，下品无势族”，读书人也多集中在世家大族。有些可以被当作乡贤的，其影响
4、 乡 里也只限于道德教化方面。直到隋唐科举制度的实施，才开始打破 门阀对士阶层的垄 断。由科 举进入仕途的人在宋代以后逐渐增多，他们构成了 乡贤的主体，并逐 渐参与到地方事 务中来。最为典型的要数范仲淹，他晚年捐献积蓄，在家乡苏州购置良田千馀亩，设立义庄，在家族范围内进行慈善救助。为此，他还订立了义庄规矩， 对米、绢、钱发放的对象、数量、方式、管理、监督等事项均作了具体可操作的规定。后来 吕大钧的吕氏乡约更是对乡 民修身、立 业、齐家、交友等行为和婚丧嫁娶等社会性的活动作了规范性的要求。 钱穆先生 说，宋代有一种 “自觉的精神”在“士大夫社会中逐渐萌茁”，这种自觉的精神，就是 “那 辈读书人渐
5、渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该 起来担负着天下的重任”。随着明代“一条鞭法”和清代“摊丁入亩”政策的推行，作为乡村基层的里甲制度逐渐流行，国家将缴纳赋税的职 能交给民间社会自行办理，由此形成了明清以来的基层社会自治化。而地方政府往往也因人力、财政上的困难，而难以有效地组织公共工程、福利机构和教育设施等，乡村的组织及公共 产品的提供很大程度上依靠 乡贤。清末民国，随着科举的废除，乡村的读书人通往上层社会的渠道被阻断，只好走向城市，乡贤大量流失，一向以乡贤为精神领袖的乡民在文化层面丧失了指引， 乡村道德水平急 剧下降，其留下的交化真空很快被外来文化尤其是外来宗教文化所填补，由此 导致
6、的结果是，乡村社会急剧凋敝，基层社会动荡不安。（摘自胡彬彬古代乡贤与乡村治理）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A宗族、乡里、乡绅作为从先秦到明清中国乡村社会秩序的基本构成要素，形成了古代不同时期的社会秩序。B有官职或功名的地方士绅以其士大夫的文化精神，立足乡土，利用自身的权利和便利，上利国家，下益乡民。C有些在外为官的乡贤，在年老退休返乡之后，施行乡民教化，积极参与地方事务，维护乡村社会的秩序。D乡贤深受儒家思想熏陶，具有社会责任感，他们作为政府和基层民众之间的中介，发挥了重要的作用。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）A大体上说，传统中国中央向地方派遣的官员到县
7、级为止就不再有命官，这就为乡村的自我管理留下了很大的空间。B乡贤作为士阶层，参与乡村管理的程度随着历史的发展不断加深，魏晋时期对乡里的影响仅限于道德教化，宋时成为乡村管理的主体。C隋唐时期，寒门子弟通过考试，有机会获得“士”的身份，参与国家政治和地方事务，这些由科举进入仕途的人在宋代以后渐增。D范仲淹在岳阳楼记中提出的 “先天下之忧而优，后天下之乐而乐 ”就可以说是宋代士大夫“自觉的精神”的反映。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ）A作为参与地方事务的乡贤典型，范仲淹对家乡事务的参与仅限于宗族内部；后来吕大均的吕氏乡约则超越了宗族的范畴。B明清以来，由于基层社会自治化程度提
8、高，再加上地方政府人力、财力上的困难，乡贤在乡村治理上发挥着举足轻重的作用。C清末科举制度的废除，可以说是传统乡贤流失的原因之一。科举制度废除之后，乡村读书人为了寻求发展的途径，只好走向城市。D随着乡贤的流失，乡民失去文化引领，乡村治理失效，乡村社会凋敝，基层社会动荡，以致乡村的文化空间被外来文化占据。二、古代诗文阅读（36 分）（ ）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4 7 题。余懋衡，字持国，婺源人。万历二十年进士。除永新知 县。征授御史。时以殿工，矿税使四出，骄横。懋衡上疏言：“与其骚扰里巷，榷及鸡豚，曷若明告天下，稍增田赋，共襄殿工。今避加赋之名，而为竭泽之计 ，其害十倍于
9、加 赋。”忤旨，停俸一年。巡按陕西。税监梁永辇私物于畿 辅，役人 马甚众。懋衡奏之。永大恨使其党乐纲贿膳夫毒懋衡再中毒不死拷膳夫获所予贿及余蛊遂上疏极论永罪言官亦争论永帝皆不省。永虑军民为难，召亡命擐甲自卫。御史王基洪声言永必反，具陈永斩关及杀掠吏民状。巡抚顾其志颇为永讳，永乃藉口辨。帝疑御史言不实。而咸宁、 长安二知 县持永益急。永党王九功辈多私装，恐为有司所迹，托言永遣，乘马结阵驰去。 县隶追及之 华阴，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆闻。永窘甚，爪牙尽亡，独纲在，乃教永 诬劾咸宁知 县满朝荐，朝荐被逮。永不久亦撤还，关中始靖。懋衡寻以忧归 。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。天启元年，起
10、历大理左少卿，进右佥都御史，与尚书张世经共理京营戎政。进右副都御史，改兵部右侍郎，俱理戎政。三年八月，廷推南京吏部尚书，以懋衡副李三才；推吏部左侍郎，以曹于汴副冯从吾。帝皆用副者。大学士叶向高等力言不可，弗听。懋衡、于汴亦以资后三才等，力辞新命，引疾归。明年十月，再授前职。懋衡以珰势方张，坚卧不起。既而奸党张讷丑诋讲学诸臣，以懋衡、从吾及孙慎行为首，遂削夺。崇祯初，复其官。（选自明史余懋衡传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A永大恨/使其党乐纲贿 /膳夫毒懋衡/ 再中毒/不死/ 拷膳夫获所予贿及余蛊/遂上疏极论永罪言/官亦争论永/帝皆不省B永大恨/使其党乐纲贿膳夫
11、毒懋衡 /再中毒/ 不死/拷膳夫获所予贿及余蛊/遂上疏极论永罪言/官亦争论永/帝皆不省C永大恨/使其党乐纲贿膳夫毒懋衡 /再中毒/ 不死/拷膳夫获所予贿及余蛊/遂上疏极论永罪/ 言官亦争论永/帝皆不省D永大恨/使其党乐纲贿/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/ 拷膳夫获所予贿及余蛊/ 遂上疏极论永罪/言官亦争论永/帝皆不省5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）A“里巷”有乡邻之意。“里”是古代居民区名，一里所含居民家数，说法不一，历代也有变化。周礼有“五家为邻，五邻为里”的记载。B“畿”，指古代王都及其周围千里以内的地区。后来多指京城管辖的地区，“京畿”“畿辅”都指京城附近
12、地区。C “忧归”是指因父母丧事，回乡守丧。在古代父母去世后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，表达当事人对已故父母的崇敬和不舍。D“祟祯”是年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号。年号纪年从汉武帝开始，此后，新皇帝即位，都要确定自己的年号。如汉武帝、崇祯帝等都是年号。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A余懋衡在御史任上，因上奏被朝廷派往各地的矿税使骄横无礼骚扰百姓一事，而被认定违背圣旨，停发了一年俸禄。B税监粱永役使众多人马搬运个人财产到畿辅，余懋衡和王基洪等御史官先后把这件事上奏皇帝弹劾梁永，但皇帝怀疑御史的话不真实。C咸宁知县和梁永对立的很厉害，梁永爪牙乐
13、纲指使梁永诬陷咸宁知县朝荐，朝荐随后被逮捕，不久梁永也被撤回朝廷，关中才安定下来。D皇帝不听大学士叶向高的规劝，任命第二人选的余懋功担任南京吏部尚书，但懋衡极力推辞新的任命，最后不得不称病回到家乡。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1 ）与其骚扰里巷，榷及鸡豚，曷若明告天下，稍增田赋，共襄殿工。译文：（2 ）既而奸党张讷丑诋讲学诸臣，以懋衡、从吾及孙慎行为首，遂削夺。译文：（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗词，完成 8 9 题。立秋日祷两宿灵隐寺同周徐二令苏 轼百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心
14、尚在，起瞻云汉更茫然。【注】1073 年立秋日，被贬杭州通判的苏轼奉知府之命带领县令用邠和徐畴求雨，作此诗。8诗歌的颔联在写景上有何特色？请简要赏析。（5 分）9本诗塑造了诗人怎样的形象？请结合全诗分析。（5 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1 ）白居易在琵琶行中，通过描写邻船寂静，冷月无声来表现琵琶曲的强大感染力，从侧面表现琵琶女高超技艺的诗句是“ ， ”。（2 ）苏轼在赤壁赋中表达愿与神仙为伴、与明月长存的诗句是“ ， ”。（3 ）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 中蕴含哲理，揭示新事物必将取代旧事物的发展规律的诗句是“ ， ”。三、文学类文本阅读（
15、25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4 ）题。（25 分）老人与井掌灯时分，瞎伯划拉着他那根光亮的导盲棍摸到黑牛家里。瞎伯有事没事最喜欢到黑牛家里去，拉拉家常、谈谈天，喝一杯黑牛采制的清茶。瞎伯说，黑牛，你晓得吧，我们村里以前有一口老井的，叫善卷古井。黑牛说，晓得晓得，我小时候听爷爷说过，说是一个叫善卷的古人，他看到春夏天枉水河河水浑浊，人们喝了就生病，就带领大家挖了一口井。是吧？瞎伯说，善卷是神仙下凡呢，什么都懂。他对乡里的人像兄弟姐妹一样好，和气得很。本事很大，皇帝都要向他求助，问他治理国家的办法！黑牛笑道，瞎伯，你讲得神气活现，好像见过他一样。瞎伯说，我没见过善卷，我见过他挖的井呀
16、，那时的井台用桃花石砌的，周围又用桃花石铺了地面。我和小伙伴们在孤峰岭上砍柴，口渴了就跑到井边，趴在井边咕噜咕噜喝水，那水真甜呀!黑牛说，瞎伯，你今天总讲井呀井呀干什么呢？瞎伯不做声，从怀里摸索出一个布包，黑牛，我这里有一万多块钱，你帮我请人打一口井吧！黑牛急了，瞎伯！你攒几个钱 容易吗？花光了以后的日子怎么 过？你要打一口井干什么呢！吃水还是我来帮你挑呀！你别管，黑牛，我就想再尝尝古井里的水，我要你打你就打。瞎伯把话说得很坚决，怎么劝 阻都没用。黑牛只好 说，那好吧，瞎伯。第二天就开始打井了。瞎伯用导盲棍点点戳戳到一个地方 说，黑牛，这地方就是老井的位置，就在这儿掏吧。挖了三天，就传来了黑牛兴奋 的喊叫声
