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1、逍遥游,庄子,庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。,庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,“
2、逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,课文节选部分是逍遥游的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。,注意下列红色字的注音：,北冥（ mng ）蜩蝉（ tio ）,鲲鹏（,kn,）,chng 舂粮（）,抟（ tun ）蟪蛄（hu g）,迁徙（坳堂（ 草芥（夭阏（蓬蒿（,x o ji ho,） ）,大椿（chn ） 斥鴳（ch yn ）泠然（ lng ）万仞（ rn ）,解释下列句中的红色字： n 齐谐者，志怪者也： 记载 n 是鸟也，海运则将徙于南冥：,这；迁移，迁往,n 而
3、后乃今培风： 乘着，趁着 n 我决起而飞，枪榆枋而止：快速的样子；触，碰,解释下列句中的红色字： n 众人匹之，不亦悲乎： 相比 n 绝云气，负青天： 穿过 n 知效一官，行比一乡，德合一君,胜任；顺合； 满意,n 未数数然： 追求,翻译下列语句（1）： n 怒而飞，其翼若垂天之云。 n 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 n 去以六月息者也。 n 凭借着六月的大风离去了。 n 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ n 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句（2）： n 奚以之九万里而南为？ n 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？ n 之
4、二虫又何知？ n 这两只小动物又知道什么呢？ n 彼且奚适也？ n 它将要到哪里去呢？,翻译下面文段（1）： n 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 n 再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。,翻译下面文段： n 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ n 至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？,疏通课文意思（
5、1-1）： n 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 n 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 n 理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,（1-2）： n 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 n 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自
6、然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 n 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,（1-3）： n 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 n 译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再
7、说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,（1-3）： n 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 n 所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。 n 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,（1-4）： n 蜩与学鸠笑之曰：“我决起
8、而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮 ；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ n 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？,（1-4）： n 理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备
9、粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。,归纳第一段段意： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待； 都没有绝对自由。,大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。,n根据上面分析，可以归纳首段段意如下： n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,疏通课文意思（2-1） n 小知不及
10、大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ n 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ n 理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,疏通课文意思（2-2） n 汤之问棘也是已。穷发之北，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 n 翻译：汤问政于棘也是
11、这种情况。不生长草木的荒远之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 n 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。,四-2、归纳第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖众人鹏鸟斥鴳 n 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,四-2、归纳第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,大小之辩,冥灵
12、春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖众人 鹏鸟斥鴳,n段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、 印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“ 大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,四-3、疏通课文意思（3-1） n 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 n 翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风
13、而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,归纳第三段段意：,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“ 犹有所待者”,n 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。,全文鉴赏要点： n 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的
14、形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 n 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 n 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,文章的论证思路： 万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） 什么才是“逍遥游” 怎样才能达到“逍遥游”的境界,本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我
15、。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,课堂小练习： n 下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。 n 1、小知（通“智”）不及大知 n 2、未有知其修（长，高）者 n 3、旬有五日而后反（通“返”） n 4、去（离开）以六月息者也,参考答案举例： n 1、小知（通“智”）不及大知 n 则知明而行无过矣。（劝学） n 2、未有知其修（长，高）者 n 邹忌修八尺有余（邹忌讽气王纳谏） n 3、旬有五日而后反（通“返”） n 寒暑易节，始一反焉。（愚公移山） n 4、去（离开）以六月息者也 n 比去，以手阖门（项脊轩志）,庄子*逍遥游中的成语 n 鹏程万里/扶摇直上 n 这个故事出于庄子*逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。,n,后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。,背诵课文第一自然段。,
