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1、八十年代 走向辉煌阅读答案 八十年代：走向辉煌阅读答案 在八十年代，我国的经济正走向高速发展的道路上，随着经济一起走向辉煌的还有哪些方面?下面给大家带来八十年代：走向辉煌。希望大家喜欢。 周汝昌的学术研究在20世纪80年代走向了辉煌。这当然和中国改革开放的宏观背景分不开，不过，周汝昌多年以来孜孜不倦，锲而不舍，早已有了丰厚的积累，则是根本和基础。这正像地下的潜水早已滔滔汩汩，一旦压抑的地壳被打破，自然就一涌而出，喷发倾泻为壮丽的射泉瀑布了。又可以比作一株植物早已在土中养育生长，蓄势待发，春天一到，就破土而萌，长叶开花，五彩纷呈，蔚为大观了。 十年时光，可谓成果十分丰硕。从内容上分类，大体上可以
2、分为红学研究、书法研究和文论研究三大领域。从“继往开来”的角度而言，红学研究是()新证中包含的红学几个方面的内容全面铺开，逐渐趋于各分支独立成学并向深细发展。书法研究是将多年书法实践的心得作一理论小结，为进一步探索和总结奠基。诗词文论研究则是杨万里选集范成大诗选等的自然延续扩衍。80年代的这些收获既是50、60、70年代已有成就的竿头更进，也是90年 代到21世纪初未来集大成式学术的先声和基础。 周汝昌红学方面的奠基之作(红楼梦)新证，以考证为主体内容，其实可谓包罗万象，与红楼梦研究有关的方方面面基本上都有所涉及。经过从1954年版到1976年版的充实提升，周汝昌红学研究的“体系化”理论潜势已
3、经基本形成，只是还没有十分自觉地提出来而已。一个偶然的机缘，使这种学术自觉性瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了红学四大分支的理论框架，创建了“探佚学”这一学术概念。 在红学上，研究曹雪芹的身世，是为了展现出真正的作者、时代、背景;研究石头记的版本，是为了恢复作品的文字，或者说“文本”;而研究八十回以后的情节，则是为了显示原著整体精神面貌的基本轮廓和脉络。而研究脂砚斋，对三方面都有极大的必要性。 从关键意义上讲，只此四大支，够得上真正的红学。连一般性的考释注解红楼梦书中的语言、器用、风习、制度等等这支学问，都未必敢说能与以上四大支并驾齐驱。“如果允许在序文中讲到序者自身的话，那我不妨一提：我个人的红学工
4、作经历，已有四十年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的还是探佚这一大支。” “红学，在世界上已经公认是一门足以和甲骨学、敦煌学鼎立的显学，它还将发扬光大。我敢说，红学(不是一般学)最大的精华部分将是探佚学。对此，我深信不疑。”周汝昌先生上面两段话，虽然不长，也没有拿捏什么“理论架子”，其实具有深远的开拓性理论意义，针对导致红学停滞、阻碍其继续深入发展的现实困惑和思想混乱，抓住了突破口，为红学的前进与超越指明了方向。周汝昌自己的认识，也是在研究和思考的过程中逐步明确的，其理论意识，也不是一下子就十分自觉的，这是他积四十年研究红学的，在给拙著作序时碰到机缘，促成了“灵机一动”，而后获得的清醒觉悟
5、，即周汝昌经常强调的做学问的“触磕”之功。周汝昌深感自己的这一理论突破意义重大，由于拙著的出版要等待较长的时日，且序文毕竟不能展开论述，周汝昌乃又另撰什么是红学-文。当时河北师范大学的韩进廉教授刚于1981年 10月出版了红学史稿，周汝昌为之作序，有此因缘，乃将此文发表于1982年第3期河北师范大学学报。后来，又在红学的艺术，艺术的红学红学辨义等文章中再作申说。 (摘编自梁归智红学泰斗周汝昌传) 相关链接 红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。 (“红学泰斗”周汝昌)
6、 周汝昌所作的诗，数量极多，涉及方方面面。其中咏红诗最为世人推重。他为刘旦宅先 生石头记人物画中的.40位人物，每人配写了一首诗，令画册增色不少。他在诗词上的造诣，使他选注的范成大诗选杨万里选集-直为学林推重。周汝昌的书法也自成一体。他长期致力于中国的书法理论研究，曾和朋友讲过：“平生在书学上所下功夫，比红学要多得多。”有人当面夸他的字是“瘦金体”，他不以为然，说：“瘦金体是宋徽宗所创字体，法出薛稷;我习右军，与之无涉。” (周汝昌：诗成掩卷去脂斋余香沉) (1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A.文本第一段画线语句运用比喻手法，形象生动地描绘了在改革开放的宏观背景下周
7、汝吕红学研究走向辉煌，具有鲜明的语言特点。 B.周汝吕在学术研究方面的著述十分丰硕，既有红学研究，又有书法研究、诗词文论研究，这些研究著作都是根植于曹雪芹的红楼梦。 C.周汝昌的(红楼梦)新证以考证为主，但是却包罗万象，涉及红学的方方面面，是他的红学奠基之作，文中提出了他红学四大分支的理论。 D.周汝昌认为在红学上不仅要研究曹雪芹的身世、石头记的版本、八十回以后的情节，更要研究脂砚斋，因为它对三方面都有极大的必要性。 E.周汝昌是一个解曹雪芹味道的人，他将一生全部投入红学研究中，认为探佚学是红学最大的精华部分，被人称为“痴人”“赤子”。 (2)周汝昌的红学研究能够在80年代走向辉煌的主客观条件
8、是什么?请结合材料简要概括。 (6分) (3)红学“痴人、赤子”周汝吕一生硕果累累，他在学术研究方面取得哪些成就?结合材料简要概括。(6分) (4)周汝昌是一个真正的中国传统 _，那么你认为在他身上体现了中国传统 _的哪些精神?请结合材料具体分析。(8分) (1)答E给3分，答A给2分，答C给1分;答B、D不给分。(C“提出了他红学四大分支的理论”与原文“只 是还没有十分自觉地提出来而已”不符;B“这些研究著作都是根植于曹雪芹的红楼梦”无中生有;D张冠 李戴，不是“周汝吕”而是作者) (2)客观方面：改革开放的宏观背景下，文化繁荣， _;主观方面：多年以来孜孜不倦，锲而不舍的 红学研究，积累了
9、丰厚的资料。(每点3分) (3)红学研究方面：红学研究著作丰硕，正式提出了红学四大分支的理论框架，创建了“探佚学”这一学术 概念。书法研究方面：书法白成一体，并将多年书法实践小结成心得，为进一步探索和总结奠基。诗词 研究方面：数量极多，涉及方方面面，选注的杨万里选集范成大诗选等一直为学林推重。 (每点2分) (4)学识渊博，研究广泛(爱好广泛)。在红学研究、书法研究和诗词文论研究三大领域都颇有成就。痴迷执着，遇到困难不气馁。周汝昌多年以来孜孜不倦，锲而不舍，终于在20世纪80年代他的学术研究走向了辉煌。厚积薄发，敢于创新。他在红学、书法和诗词文论这些方面的收获既是50、60、70年代已有成的竿头更进，也是90年代到21世纪初未来集大成式学术的先声和基础。善于抓住机遇(机缘)。他在给作者的作品作序时碰到机缘，促成了“灵机一动”;提出红学四大分支的理论框架，创建“探佚学”这一学术概念，也是缘于一个偶然的机缘。(每点2分，有其他答案，如认真、一丝不苟、平易近人等，可以酌情给分) 【八十年代：走向辉煌阅读答案】相关文章： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 模板,内容仅供参考
