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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？,第 2 课,第 3、4 课,第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。,“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。,一、“百家争鸣”局面的形成,1、 “百家争鸣”的含义,历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家,一、“百家
2、争鸣”局面的形成,2.形成的原因,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展；井田制崩溃；封建土地私有制确立,周王室衰微，诸侯争霸；分封制、宗法制崩溃；地主阶级形成,“士”阶层活跃和受重用,私学兴起，造就大批文士 学术下移“学在官府”到“学在民间”,1 “百家争鸣”的含义,一定时期的文化是一定时期的政治经济在意识形态领域里的反映,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,3、表现,1、道家学派,（1）老子 A、老子简介:道家的创始者;生活在春秋晚期,代表没落奴隶主贵族的利益.著有老子，又称道德经,、哲学思想:“道”是宇宙万物的起源。 、政治主张: “无为而
3、治” ,小国寡民 、朴素的辩证法思想: 世界万物和人类社会总在不停运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。,、老子的思想,庄子,（2）庄子 战国时期 思想主张： 1、世间万物都是相对的 2、放弃差别观念，就能获 得精神上的自由,14,2、法家韩非子（战国末期） 、思想主张： （） 政治改革 （） 法治（“法不阿贵”） （） 君主专制中央集权 、意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势,3、墨家墨子（战国初期） （1）“兼爱” （2）“非攻” （3）提倡节俭，反对奢侈浪费 （4）“尚贤”,墨翟（d）,主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱” “非攻” “尚贤”“节俭”,道是世界
4、万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“无为而治”小国寡民,认为 世界是“我”的主观产物；把世界万物看作相对的,变法革新；法治；建立君主专制的中央集权国家。,一、“百家争鸣”局面的形成,1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、表现 4、影响,（1）是中国历史上第一次思想解放运动. （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础。 （3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社会的变革,儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。,二、儒家思想的形
5、成及初步发展,1、春秋时期孔子创立儒家思想,创立： 孔子删定“六经”：诗经尚书礼记易经乐经春秋，有记录言论的论语,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。” 论语雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊,材料3,1.子曰：“有教无类。” 论语卫灵公 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 3.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊,知识点拔,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,创立： 基本内容,思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现； 政治主张：“为政以德”，
6、包含了民本思想； 教育思想：主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断。（学在官府学在民间）,(3)评价：,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,2、战国时期儒家思想的发展,孟子的思想主张 内容：“性本善”（仁、义、礼、智即“四心” ）； “仁政” ” ； “民贵君轻”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,二、儒家思想的形成及发展,1、孔子创立儒家思想,2、战国时期儒家思想的发展,孟子的思想 荀子的思想战国时儒家思想
7、的集大成者。,内容：“人性恶”； “仁义”和“王道”， “以德服人”；君舟民水；“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,评价：对儒家思想进行改造、总结，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要，战国后期，儒学成为蔚然大宗。,荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。,秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生
8、。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。,资料链接,问题：比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,（1）时代： （2）目的： （3）观点,孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。,孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益,问题：如何看待孔子的“仁”和“德” ？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。,（3）局限性:在阶级社会里是无法实现的,（2）具有进步性：,问题：儒、法、道三家的主张及联系
9、,（1）主张： 儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 法家提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。 道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。,（2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建
10、统治思想的基本格局。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,思考与练习1：,材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已 而去，于斯二者何先？”曰：“
11、去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。” 论语,材料二 “民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。 ” 孟子,材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子王制,请回答：(1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？,民本思想,材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已 而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。” 论语,(2)材料一中孔子认为
12、治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？,仁爱和取信于民,实行德政(为政以德),(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？ (4)结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。,民贵君轻,仁政,材料二 “民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。 ” 孟子,材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子王制,2、阅读下列材料:材料一：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 墨子,材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。孟子,回答：,（1）材料一反映了什么样的思想主张？,（2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？,（1）“兼爱”、“非攻”思想。 解析：“视人之宝若其宝”、“视人之身若其身”、“视人之家若其家”、“视人之国若其国”反映出的是一种没有等级差别的普遍的爱，是墨家的“兼爱”思想。“谁攻”反映的是“非攻”思想。,（2）儒家。,
