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1、归去来兮辞,陶渊明,陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道
2、济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。,义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
3、陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。,不为五斗米折腰,晋书陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”,不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回去,辞,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。,余家贫，耕植不足以自给
4、。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。,序言解读,（1）幼稚：指孩童。 （2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 （3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。 （4）术：这里指经营生计的本领。 （5）长吏：较高职位的县吏。指小官。 （6）脱然：轻快的样子。 （7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （8）靡途：没有门路。,我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。,（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史
5、刘敬宣的任命出使的事情。 （10）诸侯：指州郡长官。 （11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。 （12）以：因为。 （13）风波：指军阀混战。 （14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 （15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。,会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。,序言解读,刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿
6、酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。,序言解读,（17）质性：本性。 （18）违己：违反自己本心。 （19）交病：指思想上遭受痛苦。 （20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 （21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 （22）一稔（rn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 （23）敛裳：收拾行装。,何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔（rn)，当敛裳宵逝。,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时
7、惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,（24）寻：不久。 （25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。 （26）武昌：今湖北省鄂城县。 （27）仲秋：农历八月。 （28）乙巳岁：晋安帝义熙元年。,不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，将文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,1、于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 2、尝从人事 古义：指做官。今
8、义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 3、寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 4、幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 6、于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。,讲出下列句子中加线词的古义和今义,序文： 叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,序文疏通,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 自读自译这段文字，准确解释加红色的词。 芜：荒芜。
9、胡：为什么。疑问代词。 以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。 奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。 谏：规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义 来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。 其：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥：漂荡。 飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。 以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。 熹微：微亮，天未大亮。,学习第一段,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还
10、要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。,学习第二段,瞻：望见。 衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。 载：语助词，有“且”、“又”的意思。 三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。 就：变成。,终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院
11、里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。,学习第二段,携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,引：拿来。 以：为了。 眄：斜视。柯：树枝。 寄傲：寄托傲世的情绪。 形作使动，使愉快。 审：明白，深知。 容膝：形容居室狭小，仅能容膝。 策：拄著。扶老：手杖。 流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。 岫：山洞。 景：日光。 翳翳：阴暗的样子。 盘桓：徘徊，留恋不去。,带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树
12、使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,学习第三段,息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。 悦：意动用法，以而愉快。 情话：知心话。 乐：意动用法，以为
13、乐。 有事：指耕种之事。 畴：田地。 巾车：有布篷的小车。 棹：船桨，本文指划船。 窈窕：水路深远曲折。 以、而：表修饰。 善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕 行休：将要结束。指死亡。,回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。,亲戚： 情话：,讲出下列词语的古义和今义,古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今指跟自
14、己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,古指知心话 今指男女间谈情说爱的话。,携幼入室 形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。 园日涉以成趣名作状，在园中，每天。 策扶老以流憩名作动，拄着。 时矫首而遐观名作状，时时。 悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。 乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。 或棹孤舟 名作动，划动。 善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。,词类活用,已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不
15、可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）,学习第四段,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,象征,象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。,云无心以出岫，鸟倦飞而知还,出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。,和郭主簿二首 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。,饮酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,松菊的象征 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,
